[Legatus]

Да, можно было предполагать, что термин либерализм даст повод по-разному его толковать. Я имел в виду либерализм, ярко выраженный в лице Д. Ахтырского.

Михаил Натанович, можно Вас поправить тут?
Ахтырский не либерал (современный), он анархист со всеми вытекающими как в плюс, так и в минус. В минус вытекает отрицание власти вообще и государства не только как жествокого поработителя, но и вообще как принципа. И даже вплоть до отрицания истины, потому что не все равны в её постижении, и потому более равные должны быть по Мите уравняны с мение равными путём присвоения ярлыков. В случае науки. к примеру, ярлыка "редукциониста".

Если спроецировать это на политику то такие анархисты ради сиюминутной свободы (без внимания принципу времени и понимания причинно-следственных связей - включай то. к чему подобное ведёт), выступают за равные права для эмигрантов-фундаменталистов и коренного населения, в отличие от шахматиста, не умея просчитать, что через несколько ходов последнее приведёт к возврату в новое средневековье.

[коваль]

Либерализм например выступает против какой-либо идетификациии человека по какому-то признаку.
Например сейчас либерасты проталкивают идею, что называть себя "Я Русский" не хорошо. Надо говорить "гражданин России" или как-то ещё.
На западе уже дошли, что нехорошо говорить "он" или "она", мать отец, мальчик девочка и пр. До нас такая мерзость ещё не дошла пока.

[PavKa]

Либерализм например выступает против какой-либо идетификациии человека по какому-то признаку.

Либерализм к национальному вопросу никакого отношения не имеет..
Либерализм это свобода и труд .. от слов liber и labor .
А то что ты говоришь это космополитизм- противоположность патриотизму.

...ослепление, в котором в наше время находятся народы, восхваляющие патриотизм, воспитывающие свои молодые поколения в суеверии патриотизма и, между тем, не желающие неизбежных последствий патриотизма—войны, дошло, как мне кажется, до той последней степени, при которой достаточно самого простого, просящегося на язык каждого непредубежденного человека, рассуждения, для того, чтобы люди увидали то вопиющее противоречие, в котором они находятся[6]..
Лев Толстой .. там же.

[Емеля]

Лев Толстой .. там же.

В аду твой Толстой горит и отвечает за то ,что наговорил чего надо и чего не надо...
Икону видел "Толстой а Аду" ? Посмотри....Кому не видно ,там с краю он в объятьях Гагтунгра и все святые вымаливают его. Длинный язык ещё и не туда заведёт.... :-)

[PavKa]

,там с краю он в объятьях Гагтунгра и все святые вымаливают его.

Какое богатое выражение лица у этого Гангура .. человеческое что ли.. в отличии от всех этих кукольных святых.
Думаю на картине изображено вот что:
Собрались "святые" русские инквизиторы и разожгли духовный костер из своих поганых мыслишек и жгут на них дух этого человека .. а ангел господен смотрит на них со страхом и удивлением.. и оберегает Льва .

[Емеля]

Святой Иоанн Крондштадский:
"Господи, не допусти Льву Толстому, еретику, превзошедшему всех еретиков, достигнуть до праздника Рождества Пресвятой Богородицы, Которую он похулил ужасно и хулит. Возьми его с земли – этот труп зловонный, гордостию своею посмрадивший всю землю. Аминь. "

[коваль]

Богородица льва толстого прогони!
Но Иоанна Кронштадского на два года не посадили почему-то.

[Баядера]

Ахтырский не либерал (современный), он анархист со всеми вытекающими как в плюс, так и в минус. В минус вытекает отрицание власти вообще и государства не только как жествокого поработителя, но и вообще как принципа. И даже вплоть до отрицания истины, потому что не все равны в её постижении, и потому более равные должны быть по Мите уравняны с мение равными путём присвоения ярлыков. В случае науки. к примеру, ярлыка "редукциониста".

Шиш там - наверное ты просто забыл, КАК Ахтырский тут себя вел?
Как обыкновенный тоталираст.

[Legatus]

Шиш там - наверное ты просто забыл, КАК Ахтырский тут себя вел?
Как обыкновенный тоталираст.

Нет. Он не поддерживал фундаментальную ценность даже Альты - свободный рынок, уже этим от либералов отличаясь.

А анархизм + толерантность - есть на Западе такое, назвается либертарианство.
Как анархизм - это против государства как института вообще, против рынка тоже (что отличает либертарианцев от рыночников-либералов), против науки как, якобы, "насилия" над свободой мысли (вспомни, посты Ахтырского про "редукционизм" и "сциентизм" - по сути против научной истины и за свободу веровать в любой бред и требование признавать его на равне с объективной истиной), и за свободу всего, что запрещает государство и мораль сейчас, от интимных увлечений до наркотиков и т.п.

[Баядера]

Legatus
Но он попытался тогда вести себя, как этакий маленький королек-тоталитарист - а это говорит о том, что анархия, лишь имидж.

[Legatus]

Но он попытался тогда вести себя, как этакий маленький королек-тоталитарист - а это говорит о том, что анархия, лишь имидж.

Он для себя имел оправдание. Как Юнг бы эжто назвал - оправдание собственной Тени.
Он ещё на .ВС писал, что насилие и авторитаризм запрещено во всех случаях, кроме предотвращения возможности проявления насилия и авторитаризма.

Стандартные, кстати, в реальной истории анархизма грабли. К примеру, того же батьки Махно.
"Анархисты против насилия, но мы должны расстрелять всех тех, кто хочет проявлять насилие и установить авторитарную и эксплуататорскую власть прежде, чем они смогут уничтожить нас" (с) Лев Задов, начальник махновской контрразведки.

Ну, а на языке Андреева всё проще: Велга, она же "Мать Анархия" (с)

[Баядера]

К примеру, того же батьки Махно.

Принимается.

У меня в мск директор был - я до сих пор парюсь, не могу его затипить - то ли Дон? То ли Джек?...
А, помнится случай был - сижу я на приеме у Главного инженера Преображенского узла. Там еще сидит Начальник Тех.Учета.
Тут наш Костромин влетает... что-то там бла-бла-бла... и потом я ему говорю: Саш, всё уже в действии, ты иди, тут всё норм. Он Вылетает. А они говорят: Батька Махно.

оцэ вин почти точно:

[youtube]5ccaaBffxE0[/youtube]

[Белгородский]

Григорий ГУРЕВИЧ

Либералы развязали войну на уничтожение Америки

В либеральном интернет-издании Daily Kos Recommended 5 июля 2014 г. было размещено пространное “Открытое письмо к людям, которые ненавидят Обаму больше, чем любят Америку” (An open letter to the people who hate Obama more than they love America by Jesse LaGreca). С 2012 г. это письмо несколько раз появлялось в Daily Kos Recommended.

Заголовок “Открытого письма” уже говорит о многом. Ваше отношение к Обаме приравнивается к вашей любви к США.

Автор “Открытого письма” обвиняет консерваторов в глобальной ненависти ко всем и ко всему. Так, например, Лагрека пишет: “Вы ненавидете Обаму, геев, чёрных, иммигрантов, мусульман, профсоюзы, женщин…Вы ненавидите социализм и социальную справедливость. Вы ненавидете (государственное – Г.Г.) регулирование, расходы и правительство… Вы демонизируете всех, кто не богат, не белый, не гетеросексуальный христианин, не муж с его покорной и послушной женой (! - Г.Г.).”

Естественно, что в письме не приводится ни одного примера для подтверждения этого каскада ненависти, приписываемого консерваторам. Логика левых, которую использовал автор, проста: если вам не нравится политика Обамы, поведение и политическая платформа геев, чёрных радикалов и т.д., то вы их ненавидите. До компромиссов либералы не опускаются. Или вы нас любите – или ненавидите. Другого быть не может. Это образ мыслей ортодоксальных радикалов.

Ни один американский либерал не жил в социалистическом государстве и не испытал его “преимущества”, в том числе и «социальную справедливость», на себе И, тем не менее, либералы объясняются в любви к социализму, защищают его от критики, даже не представляя, как он выглядит в реальной жизни.

Либералам де-факто предоставлено множество привилегий:

- они могут совершить преступление, зная, что ведущие левые СМИ или не заметят этого, или будут скудно освещать его;

- они могут злобно издеваться над чернокожими республиканцами, такими, как Клэренс Томас (Clarence Thomas), Эллен Уэст (Allen West) и Бен Карсон (Ben Carson), и левые СМИ не назовут либералов расистами;

- они могут жить в дорогих особняках, летать на частных самолетах и потреблять больше электроэнергии, чем небольшой город, и одновременно призывать к более скромному образу жизни ради борьбы с глобальным потеплением. Левые СМИ не обвинят их в лицемерии;

- они могут быть коммунистами или воинственными исламистами, а также поддерживать теракты и террористов – и получить работу профессора в колледже. Левые СМИ не назовут их радикалами;

- они могут проводить акции протеста в парках, не платя за разрешение занимать общественные места. Они могут нарушать общественный порядок, портить и загрязнять окружающую среду. Но полиция не будет привлекать их к ответственности, а левые СМИ будут восхищаться ими;

- они могут иметь сотни миллионов долларов в банках и жаловаться, что эти ужасные и жадные богачи губят страну и не желают отдать часть своих богатств ради достижения социальной справедливости. Левые СМИ будут тиражировать эти жалобы;

- они поощряют безответственный секс, яростно защищают женщин, убивающих своих детей бездумными абортами, и обвиняют консерваторов в войне против женщин. Но ни левые СМИ, ни левые школьные и университетскиепреподаватели не будут говорить о возможных ужасных последствиях абортов, от которых страдают женщины.

Если вы поддерживаете либералов, то вы можете оскорблять и притеснять инакомыслящих вплоть до совершения физического насилия. Левые СМИ будут представлять вас героем, а если вы относитесь к меньшинствам, то эти СМИ станут описывать вас как несчастную угнетённую жертву.

Либералы заявляют, что Республиканская партия – это партия богатых, представляющая интересы богатых людей. А вот чаяния и интересы бедных и обездоленных защищает, по утверждению либералов, Демократическая партия.

Что же имеет место в действительности?

Из 10 самых богатых округов США, посылающих своих представителей в Конгресс, 8 голосуют за демократов. В штатах, голосующих за демократов, средний годовой доход населения равен около $60 тыс., а в штатах, выбирающих республиканцев, – $30 тыс. (Данные Bureau of Laborer Statistics). Таким образом, за демократов голосуют далеко не бедные американцы. И их интересы представляют и защищают выбранные “слуги народа”.

На президентских выборах 2004 г. благосостояние демократов Джона Керри и Джона Эдвардса, боровшихся за Белый Дом, оценивалось, соответственно, в $3.3 млрд. (вместе с тем, что принадлежало жене) и $70 млн., а республиканцев Джорджа Буша и Дика Чейни – $15 млн. и $50 млн. В 2008 г. Митт Ромни был богаче Обамы, но последний моложе Ромни и поэтому меньше работал. Однако и в то время Обама уже был далеко не бедным.

Важнейшие спонсоры демократов Питер Льюис (Peter Lewis), Джордж Сорос (George Soros) и Стивен Бинг (Steve Bing) – архимиллиардеры.

В первой десятке миллионеров, членов Конгресса, семеро – демократы. Миллионеры Голливуда и Кремниевой долины – демократы. Кстати, состояние Нэнси Пелоси, одной из ведущих лидеров Демократической партии, оценивается в $35 млн.

Таким образом, Демократическая партия – это партия не просто богатых, а очень богатых людей.

Бедные и малоимущие нужны демократам, чтобы побеждать на выборах, что позволяет им сохранять своё богатство.

В статье Уйна Эллина Рута (Wayne Allyn Root) “Are democrats in political party or an organized crime gang?”, размещённой в Personal Liberty Digest от 3 апреля 2014 г., анализируется деятельность демократов, занимающих руководящие должности на местах и находящихся под следствием или судом. Обвинения против них стандартны: взяточничество, мошенничество, кража, вымогательство. Список этих людей очень велик. Поэтому перечислю лишь штаты, в которых обвиняемые- демократы работали “на благо народа”: Северная Каролина, Род-Айленд, Массачусетс, Калифорния, Иллинойс, Пенсильвания. В каждом из этих штатов к ответственности привлечены от двух до пяти демократов.

Сенатор-демократ от штата Невада Гарри Рид передал в избирательный фонд своей внучки более $30 тыс. на покупку подарков, т.е. фактически на личные траты. Использование средств избирательного фонда для личного пользования -преступление. Но, конечно, не для Рида, одного из ведущих лидеров Демократической партии.

Рут приводит случаи, когда местные прокуроры прекращали дела против находящихся под следствием демократов под предлогом того, что эти следствия являются “расистскими”.

Демократическая партия превратилась в партию, выращивающую преступников. И эта партия заботится о “равноправии, равенстве и социальной справедливости”.

Либералы отстаивают принцип “группового мышления” или ”консенсуса”, сходу отметая любые доказательства, которые могли бы поставить под сомнение выводы ”консенсуса”. Например, кто не согласен с гипотезой о глобальном потеплении Земли благодаря деятельности человека, объявляются “плоскими землянами”, “ксенофобами”, “фанатиками” и даже “расистами” и “фашистами”.

Чарлз Краутхамер (Charles Krauthammer) сообщил, что было собрано 110 тыс. подписей с требованием прекратить публикации в его газете статей, ставящих под сомнение антропогенное воздействие на изменение климата Земли.

Тем, кто отстаивает консервативные и христианские ценности, Конституцию США, идеалы американской демократии, либералы затыкают рты, обвиняя их в том, что они используют “язык вражды”.

Принцип “группового мышления” процветал для борьбы с инакомыслящими в коммунистическом СССР, нацистской Германии и фашистской Италии. Теперь этот принцип используют либералы.

История США ассоциируется у либералов исключительно с рабством, империализмом, несправедливо большим использованием мировых ресурсов, экономическим грабежом других стран. Как можно любить такую страну и гордиться ею? Американцы достойны презрения. США – не та страна, за которую нужно бороться и защищать ее. Эта антиамериканская пропаганда либералов привела к тому, что лишь 28% американцев считают, что Америка – великая страна. Из тех, кто гордится Америкой, 80% составляют консерваторы. (Данные последних исследований Pew Research Center).

В святой день США, 4 июля, нелегальные мексиканские иммигранты сожгли американский флаг и грубо оскорбляли нашу страну. Это случилось у пограничного с Мексикой патрульного пункта недалеко от города Мурриета в юго-восточной Калифорнии. Ни один либерал не осудил эту антиамериканскую провокацию.

Презрение к США выливается в неуважении к Конституции страны, которую можно обойти или просто нарушить, если какое-либо положение Конституции мешает либералам.

Патриотизм либералов ассоциируется с безграничной верой в правительство.

У либералов нет такого понятия, как провал их планов. Они стремятся убедить всех, что их программы сделают людей счастливыми. Если это не получается, то виноваты в провале злые и ужасные консерваторы.

Все разговоры либералов о защите “свободы слова” и “разнообразии” нужны им только для захвата власти в культурной, экономической и политической жизни страны. Добившись власти, они жёстко и беспощадно подавляют инакомыслие своих оппонентов. Как и все коллективные патологии, либерализм использует силу, чтобы заставить замолчать своих противников.

Либералы считают себя высшим арбитром в любом аспекте нашей жизни и стремятся как можно жёстче её контролировать.

Либералы глубоко проникли в систему школьного и высшего образования. Начиная с первых лет занятий, они не учат детей мыслить и принимать самостоятельные решения, а прививают им коллективное мышление.

Либералы изгоняют христианскую веру, разрушая иудео-христианские моральные, этические и духовные ценности. Они ответственны за убийство миллионов нерождённых детей, отняв у них шанс прожить достойную жизнь.

Либералы учат фермеров, как вести хозяйство, где пасти и чем кормить крупный рогатый скот.

Либералы проталкивают возобновляемые виды получения энергии, не желая знать об их малой эффективности и дороговизне. Они не обращают внимание на непоправимый вред, наносимый природе солнечными и ветряными станциями.

Для либералов охрана окружающей среды имеет неоспоримый приоритет перед благополучием, безопасностью и даже жизнью людей.

Либералы контролируют политику налогообложения. Они определяют, какая часть накопленного нами богатства или заработанных нами денег может принадлежать нам. Они считают несправедливым, если люди, получающие большую часть своей жизни государственные субсидии, имеют меньше богатств, чем те, кто заработал их своим трудом.

Либералы стремятся затормозить экономическое развитие нашей страны, чтобы третий мир смог догнать нас или мы опустились до его уровня. Когда это произойдёт, тогда мы станем “хорошими гражданами мира”, так как будем жить в тех же условиях, что и людив отсталых странах.

Либералы поощряют массовую нелегальную иммиграцию, кардинально меняющую лицо США. Они привлекают нелегалов бесплатной медицинской помощью и бесплатным обучением детей, субсидированным жильём и другими льготами, которые недоступны многим американским гражданам. Они приглашают молодых нелегалов на службу в Вооружённые силы США, обещая им получение американского гражданства. Тем самым либералы поощряют служить в армии людей, не имеющих гражданства, т.е. иностранцев. Маловероятно, что такая политика позволит сохранить на высоком уровне боеспособность нашей армии.

Защищая свою иммиграционную политику, либералы говорят, что Америка – это “плавильный котёл”, в котором все иммигранты превращаются в американцев. Но, во-первых, либералы даже не задумываются, сможет ли американский “плавильный котёл” переварить чудовищный и неоправданно высокий наплыв нелегальных иммигрантов в США. Во-вторых, основным средством превращения разнообразных иммигрантов в один народ является язык страны, принявшей их. Таким языком в США является английский. Он помогает адаптироваться иммигрантам в новой для них жизни. Английский должен быть языком общения всех иммигрантов. Иначе США превратятся в сообщество многочисленных групп, плохо понимающих друг друга.

Именно этот путь отстаивают либералы. Так, например, федеральное агентство The Equal Employment Opportunity Commission судит компанию Wisconsin Plastics, Inc. за требование к своим работникам говорить на рабочем месте по-английски. Вероятно, по мнению этого федерального агентства, работники компании, чтобы понять друг друга, должны использовать язык жестов. Интересно, а к государственным многоязычным компаниям комиссия применяет те же требования?

Чтобы побеждать на выборах и навечно закрепить за собой доходные места в государственных структурах власти, либералы используют простую тактику предвыборной агитации: голосуйте за нас и мы обеспечим вас бесплатным или субсидированным жильём, бесплатными талонами на питание, практически бесплатными лекарствами и другими бенефитами. Но, как известно, бесплатным бывает только сыр в мышеловке. Кто же будет платить за эти многочисленные привилегии?

Экономическая политика либералов ведёт к уменьшению числа тех, кто платит налоги. Откуда брать деньги, когда либералы потратят всё, что заработали другие? Либералы и не думают отвечать на этот вопрос. Если им удастся довести страну до финансовой катастрофы, то от этого пострадают в первую очередь бедные слои населения, интересы которых как будто бы отстаивают либералы.

Либералы меньше всего заботятся о бедных, меньшинствах, женщинах или геях, а тем более об изменении климата. Они заботятся о захвате власти и удержании её навечно.

Для захвата власти либералы используют советы печально известного левого радикала Саула Алинского, а именно: добиться поляризации страны, демонизировать своих противников, создать жёсткую организацию и использовать массовый обман.


Саул Алинский и Барак Обама

Либералы преуспели в поляризации американского народа. Они успешно демонизируют своих противников, например, братьев Кох, Чайную партию и других. Они хорошо организованы и беспощадны не только к оппонентам, но и к своим соратникам, позволившим проявить непослушание. Их последний крупный обман, болезненно отразившийся на миллионах американцев – это Obamacare.

Революционная война за независимость создала США. Гражданская война сохранила страну. Вторая мировая война защитила её.

Либералы развязали четвёртую войну, войну на уничтожение современной Америки. Эта война ведётся под дымовой завесой болтовни о достижении социальной справедливости, о борьбе с расизмом, защите окружающей среды, здоровье людей и т.д. и т.п.

Либералы призывают к построению в Америке социалистического общества. Но за последние более 100 лет нигде не удалось достигнуть успехов, заменив удачную капиталистическую экономическую модель на порочную социалистическую.

Победа либералов на предстоящих выборах 2014 г. и 2016 г. будет означать их победу в этой четвёртой войне США.


Источник:: 18 июля 2014, http://kstati.net/liberaly-razvyazali-v ... e-ameriki/

[Sarmat]

Баядера, спасиб за видео, милая
ну Мы не Махновцы - там было другое движение у Украине
У Нас то все что осталось от Российской Империи было создано в государстве Всвеликое Войско Донское. Собственно теми людьми кто и создавал историю.

[youtube]L08P8kd4ulA[/youtube]

[Белгородский]

В связи с проходящим сейчас обсуждением "бана жругролюбам" полагаю весьма полезным предложить вашему вниманию статью Латыниной. Да, той самой, которую не любит Ахтырский. А за что ему любить своего идейного антагониста?

Юлия Латынина


Почему я не демократ
Манифест разочарованного интеллигента

Back in the USSR

В 1991 году для меня, как и для всякого советского интеллигента, мир делился на две части: с одной стороны — открытое общество, с другой — его враги. На Западе — рынок и демократия, в СССР — плановая экономика и тоталитаризм.

Казалось само собой очевидным и не требующим обоснования, что если дать народу свободу и всеобщее (а какое же еще? Все остальное фашизм) избирательное право, то рынок и демократия, свобода экономическая и свобода политическая воцарятся сами собой.

В 1991 году России дали демократию. Сейчас, в 2014-м, когда я пишу эти строки, в России правит диктатура, от которой страна гниет на глазах. После 15 лет беспредельной коррупции, раздела страны между друзьями, тотальной деградации силового аппарата, медицины и образования, после российско-грузинской войны, аннексии Крыма и потери места в «Восьмерке», 88% избирателей одобряют действия Путина.

Мы живем в стране, где массовый избиратель голосует за Путина. Мы живем в стране, где благодаря всеобщему избирательному праву в 1999 году мы выбирали между Путиным и Лужковым. Мы живем в стране, где в 1996-м, если бы народ «выбирал сам», к власти пришел бы Зюганов.

И все равно «полезные идиоты» твердят, как мантру: «Демократия — это хорошо», «без демократии не может быть свободы», «кто против демократии — тот фашист».

Но может быть, Россия — это какая-то особая страна? Приход Путина к власти в результате демократического голосования, его высокие рейтинги, поддержка большинством его борьбы против пиндосов, «грузинских фашистов», «эстонских фашистов», «украинских фашистов» — это какая-то случайная аберрация, а в других странах дело обстоит иначе?

Страны бывшего СССР

Увы — но та участь, которая постигла Россию, постигла все страны бывшего СССР, кроме Балтии. В Казахстане правит Назарбаев, в Белоруссии — Лукашенко, в Киргизии уже сменилась третья диктатура.

Все эти диктатуры пришли к власти в результате демократических выборов, и наивно говорить, что белорусы, голосуя за Батьку, голосовали не за диктатора — Батька стал ровно таким правителем, как и обещал. Мелкий уголовник, «золотой батон» Янукович пришел к власти в Украине именно в результате всеобщего избирательного права.

Но самое печальное случилось в Грузии. Там после масштабных рыночных реформ Михаила Саакашвили, ломавших сами каноны патерналистско-криминального грузинского общества, грузинский народ проголосовал за патерналистско-криминальную партию Бидзины Иванишвили с говорящим названием «Грузинская мечта».

«Не надо нам вашей свободы, порядка и рынка, — сказал грузинский избиратель. — Нам нужен политик, который каждому пообещает подарить стиральную машину». И то, что это ложь, избирателя не волновало. Еще раз: грузинского избирателя не обманывали и не принуждали. Большинство грузинского народа вполне сознательно проголосовало против свободы, рынка и самостоятельности, за патернализм и криминал.

Но может быть, СССР — это какое-то трагическое исключение? Народы бывшего СССР не приспособлены для демократии, а во всем мире дело обстоит иначе?

XX век: Африка и Азия

Посмотрим на другие страны третьего мира. В Африке и в Латинской Америке на протяжении всего XX века мы наблюдаем примерно то же, что в странах СНГ.

Демократические выборы в этих странах не приводят к рынку. На выборах обыкновенно побеждает демагог, который обещает беднякам раздать как можно больше. После выборов демагог превращается в диктатора. Как пошутил Ян Смит, глава Родезии, «формула африканской демократии очень проста — один человек, один голос, один раз».

Вот несколько самых разительных примеров.

ЮАР

К началу 1990-х ЮАР была страной первого мира — для белых, разумеется. На нее приходилось 40% ВВП всех африканских стран южнее Сахары. После того как в 1994 году в стране был отменен апартеид и прошли всеобщие выборы, ЮАР превратилась в страну даже не третьего, а четвертого мира. Доход среднего южноафриканца упал на 49%, доходы беднейших слоев населения — на 50%.

Рухнуло все: экономика, сельское хозяйство, добыча сырья; безработица достигла 40%, обогатились только приближенные к власти бывшие революционеры и руководители профсоюзов, в одночасье ставшие миллиардерами. Целые районы Кейптауна и Йоханнесбурга превратились в буквальном смысле в руины, в которых можно снимать фантастический фильм о планете, пережившей ядерную катастрофу. Представьте себе небоскребы, физически занятые стадом людей, которые разводят костры в ванной и гадят в лифтовые шахты, пока они не наполняются доверху, после чего стадо откочевывает в следующий небоскреб.

По уровню образования страна опустилась на 143-е место из 144, по уровню убийств стала одной из первых в мире.

ВИЧ-инфицированные составляют 25% от населения, при этом президент ЮАР Табо Мбеки утверждал, что СПИД — это выдумка белых расистов с целью закабаления черного населения, и его на самом деле нет. Следующий президент ЮАР, многоженец Джейкоб Зума, изнасиловал прямо в своем кабинете женщину, о которой он знал, что она ВИЧ-инфицирована, а когда на суде его спросили, какие меры предосторожности он принял, ответил, что потом он подмылся.

При этом в глазах «мировой общественности» ЮАР по-прежнему остается сверкающим примером триумфа спасительной Демократии над ужасным Апартеидом. Отношение мировой либеральной общественности к проблеме ЮАР лучше всего можно проиллюстрировать историей американки Эми Биел. 26-летняя Эми Биел в 1993 году (в год отмены апартеида) приехала в Южную Африку помогать негритянскому населению на предмет всеобщих выборов. Когда она ехала в машине со своими чернокожими друзьями, на нее напала толпа с криком: «Один белый — одна пуля!» Ее вытащили из машины и убили. Убийцам дали 18 лет, но они обратились в комиссию правды и примирения, которую учредил Нельсон Мандела.

Комиссия оправдала убийц — на том основании, что они были очень разгорячены митингом, на котором призывали убивать всех белых, убийство Эми Биел, по мнению комиссии правды и примирения, было серьезным политическим месседжем, вызванным угнетением и несправедливостью. В Африку приехали родители Эми Биел. Они тоже просили об оправдании убийц. Они учредили Фонд памяти Эми Биел. Двое из ее убийц сейчас работают в фонде.

Напомню, что зулусы, которые составляют сейчас большинство в ЮАР, отнюдь не являются коренным населением ЮАР. Они появились в Южной Африке в XIX веке, во многих местах — позже европейцев. Их появление сопровождалось так называемым мфекане — тотальным геноцидом, при котором все взрослые мужчины покоренного племени истреблялись, а женщины и дети обращались в рабство. Когда возможно, мфекане распространялось на европейцев.

Возникает вопрос: может быть, убийство Эми Биел, лозунги «Один белый — одна пуля!», убийства фермеров, (которых убивают в ЮАР в три с половиной раза чаще, чем любую другую категорию населения, причем убийства сопровождаются многочасовыми пытками) — это не тяжкое наследие апартеида? Может быть, это продолжение традиций мфекане?

Зимбабве

В отличие от ЮАР, в соседней Родезии не было апартеида. В ней был только имущественный и образовательный ценз, и белое меньшинство страны способствовало развитию и образованию черного большинства. Однако под давлением Запада и сторонников всеобщего избирательного права в 1980 году в стране были проведены всеобщие демократические выборы, в результате которых к власти пришел Роберт Мугабе.

За 34 года своего правления Роберт Мугабе превратил «житницу Африки» в царство нищеты и СПИДа. Страна, являвшаяся одним из крупнейших в мире экспортеров зерна, перешла на гуманитарную помощь, инфляция составила миллиарды процентов, продолжительность жизни упала с 59 до 49 лет, а ВВП с 1980-го по 2007-й уменьшился в три с половиной раза, притом что население возросло с 7 до 12 млн человек.

При этом 88-летний Мугабе последний раз — в 2013 году — совершенно честно победил на всеобщих выборах. Зимбабвийский избиратель хорошо знает, что все бедствия в экономике страны происходят не от Мугабе, а от того, что проклятый Запад хочет поставить на колени Зимбабве, которая при отце нации Мугабе встала с колен, и что вся оппозиция в стране финансируется проклятым Западом.

Венесуэла

В 1999 году к власти в Венесуэле в результате всеобщих демократических выборов пришел Уго Чавес. Уго Чавес стал строить в стране «боливарианскую экономику». Он начал с национализации крупных нефтяных компаний и закончил установлением «справедливых цен» на товары. В стране немедленно начался дефицит предметов первой необходимости, в котором Чавес обвинил «торговцев, прячущих товары», и империалистических врагов боливарианской республики. В стране был установлен официальный курс песо к доллару, который не имел ничего общего с реальным. Он привел к возникновению черного рынка и к тому, что приближенные к власти люди, имеющие возможность обменивать доллар по официальному курсу, в одночасье становятся миллионерами.

Все это не помешало преемнику Чавеса — его бывшему шоферу Николаю Мадуро — победить на всеобщих выборах. Мадуро объявил своим избирателям, что Чавес был отравлен проклятыми империалистами и что он явился ему после смерти в виде птицы, — и продолжил политику Чавеса. Рухнувшую инфраструктуру страны (во время избирательной кампании постоянно случались перебои с электричеством) Мадуро объяснял диверсиями со стороны оппозиции, финансируемой империалистами из США, которые хотят уничтожить боливарианскую революцию.

В магазины Венесуэлы была введена армия. Солдаты за прилавками распродавали товары по ценам, назначенным государством. Отсутствие после этого новых товаров было объявлено результатом происков «спекулянтов» и «врагов народа». Когда средний класс восстал, Мадуро нанял головорезов для убийств протестующих, при этом публично заявляя, что протестующие убивают себя сами, чтобы скомпрометировать боливарианскую революцию.

Таиланд

К концу XX века Таиланд являлся стремительно развивающейся страной. Однако в 2001 году здесь прошли всеобщие выборы. Популистские лозунги и скупка голосов избирателей привели к власти миллиардера Таксина Чинавата. Миллиардером бывший полицейский г-н Чинават стал благодаря коррупции: он поставлял полиции и правительству мобильники, а заодно пропихнул закон, согласно которому покупка мобильника в Таиланде сопровождалась покупкой услуги связи его (весьма дорогой) компании-провайдера.

За пять лет премьерства г-н Чинават многократно увеличил свое состояние, пока в 2006-м не был изгнан военными. Однако в 2011-м в Таиланде снова прошли всеобщие выборы, в результате которых избиратель выбрал сестру изгнанного Чинавата, и Таксин Чинават стал управлять страной по скайпу.

Первым результатом возвращения Чинаватов к власти стала так называемая «рисовая схема», затеянная, чтобы привлечь голоса массового избирателя — бедных фермеров Севера. В 2011 году Таиланд занимал около 70% мирового рынка риса, и правительство Чинаватов решило скупить рис у крестьян по двойной цене. Таким образом правительство надеялось добиться их благосклонности. Оно рассчитывало отбить деньги, устроив нехватку риса на мировом рынке и подняв на него цены.

Увы, с этими эпическими планами покорения мирового рисового рынка произошло то же самое, что с эпическими планами Путина по посадке Европы на российскую газовую трубу, — они накрылись медным тазом. После того как Таиланд устроил на мировом рынке дефицит риса, Индия увеличила его производство и заняла место Таиланда. Цены не поднялись, а вдвое упали. Тайское правительство не смогло продать рис ни по двойной, ни даже по обычной цене, и он сгнил в закромах. По крайней мере 8 млн тонн украдено, остальные сбыть невозможно, потому что никто на мировом рынке не хочет покупать позапрошлогодний рис, хранившийся в сомнительных условиях. Схема принесла тайской казне несколько миллиардов долларов убытка, а одними из главных бенефициаров схемы оказались прямые конкуренты Таиланда — Камбоджа и Вьетнам, крестьяне которых привезли свой рис через границу и продали его тайскому государству по двойной цене. В 2013-м правительство продолжало закупать рис, но уже за него не платило.

В стране начались столкновения между буржуазией, требующей отставки Йинглик Чинават, и большинством, поддерживающим популистский курс властей. В конце концов, тайская армия снова взяла власть в свои руки, уволила премьера и запретила любые демонстрации.

Как было и с Венесуэлой, большинство западных комментаторов в лучшем случае предпочло проигнорировать феномен восстания рыночных слоев общества против демократии. В худшем случае протестующих обзывали «фашистами». Протест буржуазного меньшинства против популистского большинства не вписывался в современную мантру о «демократии, которая всегда ведет к рынку и процветанию».

Если можно, я сейчас — для экономии времени — даже не буду касаться Ближнего Востока и исламизма. Я не буду касаться Палестины, где в результате демократических выборов к власти пришел ХАМАС и где абсолютное большинство населения считает, что: а) всех евреев надо уничтожить; б) агрессорами являются не палестинцы, а евреи. Я не буду касаться Египта, где, по разным опросам, от 62 до 90% населения одобряло атаку на башни-близнецы, при этом 39% одновременно были убеждены, что ее устроили проклятые евреи, чтобы скомпрометировать мирный ислам.

Я могла бы множить и множить примеры, но совершенно ясно, что я хочу сказать. ЮАР, Зимбабве, Венесуэла, Таиланд — для всех этих стран всеобщее избирательное право явилось катастрофой, как политической, так и экономической. Демократия отнюдь не привела к свободе и рынку. Как и в России, она привела к массовому мракобесию, коррупции и диктатуре.

Феномен бедных стран

Самое удивительное, что современные левые либералы имеют для этого политкорректное объяснение. «Демократия, — объясняют нам, — не выживает в бедных странах».

«A democracy can be expected to last an average of about 8,5 years in a country with per-capita income under $1000 per annum… and 100 years between $4000 and $6000… Above $6000, democracies are… certain to survive, come hell or high water», — пишет классик современной левой политологии Адам Пржеворский.

У этого объяснения есть та простая проблема, что оно неверно (даже не считая проблемы богатых петрократий). В 1948 году доход бывшего узника Освенцима, приехавшего в Палестину, вряд ли превосходил доход арабского феллаха из соседней деревни. Тем не менее израильтяне построили демократическое общество, а палестинцы — тоталитарное государство, где по телевизору показывают мультфильмы, как убивать евреев. Видимо, дело не только в ВВП.

Но самое главное — другое. Если демократия не выживает в бедных странах — то что же им, бедным, делать?

Возьмем, к примеру, ту же самую Родезию. Как я уже сказала, в ней не было апартеида и белое меньшинство делало все, чтобы образовать и возвысить черное большинство. Тем не менее мировая леволиберальная элита во главе с тогдашним президентом США Джимми Картером сделала все, чтобы смешать родезийцев с грязью и навязать им всеобщие выборы. Всякие попытки белого меньшинства апеллировать к здравому смыслу решительно пресекались.

«Полезные идиоты» добились, чего хотели. Зимбабве не просто погрузилась в хаос: у нее нет будущего. Ситуация неисправима: белая элита, которая еще в 70-х учила, лечила, преподавала будущей черной элите, эмигрировала или была убита, и новую элиту создать неоткуда.

Заметим, что «полезные идиоты» сломали жизнь не только белым угнетателям: они сломали жизнь черному большинству. Кто-нибудь из них извинился за это? Вы слышали, чтобы Джимми Картер признался: «Извините, ребята, мы ошиблись. Мы требовали всеобщих выборов, но мы забыли почитать Адама Пржеворского и сообщить вам, что в бедной стране они приводят к диктатуре»?

Увы, нет. До сих пор, когда речь идет о том, что делать бедной стране, чтобы построить процветающую экономику, Запад, ЕС, ООН и так далее хором отвечают: «Провести всеобщие демократические выборы».

Запад

Согласно все тому же Адаму Пржеворскому, если в бедной стране с демократией обстоит неважно, то уж вот в богатой стране демократия выживет, come hell or high water.

Еще недавно это казалось самоочевидным, однако ситуация меняется на наших глазах. Европейский долговой кризис не является ни финансовым, ни экономическим. Он является кризисом модели самоуправления общества, при которой граждане потребляют больше, чем производят, а политики обещают больше, чем могут дать.

Европа стагнирует на глазах под лавинообразным увеличением числа всяческих комиссий, лицензий, разрешений, предписаний, субсидий, искажающих рыночные стимулы, и ограничений, де-факто наложенных на тот самый рынок, который демократия якобы должна поддерживать. При этом политики прекрасно знают, что надо делать, — они просто не знают, как в таком случае выиграть следующие выборы.

Получается, что в бедных странах демократия приводит к диктатуре, в богатых — к финансовому кризису и раковому разрастанию бюрократии.

Как же они стали богатыми?

Естественно задать себе вопрос: если даже в богатых странах демократия приводит к кризису — то как же эти страны стали богатыми?

Это очень важный вопрос, потому что нам все время говорят про «демократические традиции Европы». В романе Оруэлла «1984» партия, как известно, изобрела паровую машину. Современный леволиберальный дискурс ненавязчиво дает понять, что паровую машину изобрела демократия.

Несомненно, демократические традиции в истории Европы, восходящие еще к Афинам, существуют (к ним мы вернемся попозже). Однако парадокс заключается в том, что современные системы всеобщего избирательного права существуют в Европе меньше 100 (а в большинстве стран — и меньше 50) лет. Иначе говоря, Европа стала на путь промышленной революции не при демократии.

В Европе XII—XIX веков были самоуправляющиеся города — например Флоренция или Венеция. Были страны, в которых голосовали налогоплательщики, например США или Великобритания. Были абсолютные монархии. А вот демократии, то есть всеобщего избирательного права, — не было. И не просто не было — ее не было принципиально.

В Венеции страх, что народ будет участвовать в управлении, был совершенно системообразующим фактором при создании системы управления государством. Во Флоренции popolo minuto был исключен из правления коммуной по принципиальным соображениям. В Великобритании и США в XVIII—XIX веках право голоса, при всех оговорках, принадлежало только налогоплательщикам. Когда Джон Локк в 1669 году писал конституцию Каролины, он предоставил право голоса только тем, кто имел 50 акров земли. Когда в 1848 году в Лондоне чартисты собрались требовать всеобщего избирательного права, то власти в ужасе вооружили полгорода, а командовать сражением поставили престарелого герцога Веллингтона.

Чем же все эти люди, такие разные — от членов венецианского Совета Десяти до американских отцов-основателей, — руководствовались в своей неприязни к всеобщему избирательному праву?

Ну для начала — хорошим знанием истории.

Античность

Те самые «демократические традиции» действительно были существенно представлены в истории античного мира — как греческих полисов, так и Рима.

Следует иметь в виду, что эта история была чрезвычайно многообразна. Полисы были невелики, но число их было обширно, и история Греции не была историей Афин или историей Спарты — это была история десятков государств, из которой вытекали любопытные и важные закономерности.

Закономерности эти заключались в том, что античные историки, все до единого, не очень уважали демократию. То, что власть толпы обыкновенно влечет за собой передел земли, прощение долгов и кончается тиранией, «едва толпа находит себе вожака», — было общим местом всех историков, от Геродота до Диодора Сицилийского. Половина «Жизнеописаний» Плутарха как раз и посвящена безумствам толпы. Другая половина — безумствам тиранов.

Отцы-основатели в XVIII веке, английские либералы в XIX веке читали у того же Плутарха, как перед Саламином афиняне, собравшиеся в бой, потребовали от своего полководца Фемистокла принести в жертву знатных персов, случайно захваченных им перед тем в плен. Тщетно Фемистокл противостоял суеверной толпе: толпа настаивала, пока не получила свое.

Они читали, как афинские граждане, получив в дар от египетского царя некоторое количество зерна и решив разделить его между гражданами, продали в рабство около трети тех, кто до этого считался гражданами, чтобы зерна на душу гражданина вышло побольше. 14 тысяч афинских граждан продали в рабство своих братьев и племянников — просто чтобы халявы было чуть побольше.

Они читали, как та же самая афинская толпа преследовала и изводила Перикла, — именно потому, что Перикл не стал тираном. Если бы он стал тираном, они бы его обожали, как нынешняя толпа обожает Мадуро или Мугабе.

Но он не стал тираном, и демагоги каждый день придумывали новый повод, как бы придраться к Периклу. Толпа изгнала его учителя Анаксагора. Толпа предъявила обласканному им Фидию обвинение в краже золота, которым была покрыта статуя Зевса Олимпийского. По совету Перикла Фидий обложил статую листами, которые легко было снять. Листы сняли и взвесили, недостачи не было, но вздорная толпа изгнала Фидия все равно. Когда толпа стала докапываться до Аспазии, и Перикл понял, что следующим будет он, — он сделал то единственное, что ему оставалось, чтобы удержаться у власти: развязал Пелопонесскую войну.

Возможно, многие помнят трагедию Шекспира «Кориолан» — о знатном римлянине, предавшем свой город и ушедшем к тогдашним врагам Рима — вольскам. Кай Марций Кориолан был фанатичным приверженцем войны и чести, человеком, который с детства посвятил себя одному — ратным подвигам во имя родного города. Он упражнял свое тело и закалял свой дух, как нынче какой-нибудь олимпийский атлет, и он соединял полководческий талант с запредельной, почти нечеловеческой храбростью: ему случалось брать города чуть ли не в одиночку, врываясь в ворота вслед за бегущим врагом, и, собственно, прозвище Кориолан он получил как раз после захваченного таким образом городка Кориолы.

Что же заставило этого фанатичного патриота перейти на сторону врагов Рима? Толпа. Сначала толпе не понравилось, когда Кориолан предложил продать, а не раздать присланный римлянам из Египта хлеб. Но основное обвинение, которое плебс выдвинул против Кая Марция Кориолана и которое привело к его изгнанию, звучит поистине фантастично. Кориолан созывал народ в военный поход. Народ не пошел; Кориолан отправился в набег вместе с немногочисленными друзьями и клиентами и вернулся с богатой добычей. Так вот: на форуме народ обвинил Кориолана в том, что добычу из этого похода Кориолан разделил с теми, кто отправился с ним в поход, кто умирал и убивал вместе с ним, — а не с народом, который отказался с ним идти.

В ответ на такое обвинение, как пишет Плутарх, Кориолан растерялся и не знал, что возразить, и действительно — что?

Бесспорно, «демократические традиции» в античной Европе были представлены в полной мере. Однако ни античные историки, ни их более поздние читатели не воспринимали демократию как нечто безупречное. Античная демократия ассоциировалась с прощением долгов, переделом земель и тиранией, и в этом смысле за 2 тысячи лет, как показывает пример Николаса Мадуро или Роберта Мугабе, в человеческом обществе мало что изменилось.

Средние века

Средневековые европейские коммуны были устроены совсем по-другому, нежели античные полисы. Однако чем кончается господство большинства, было хорошо известно и их лидерам.

В истории Венеции абсолютно все попытки переворота и установления единоличной диктатуры — от Бахамонте Тьеполо до дожа Марино Фальери — были связаны именно с апелляцией к народу, «у которого украли свободу». В истории Флоренции все проходимцы — например, Вальтер де Бриенн, герцог Афинский, — добивавшиеся единоличной власти, пытались опереться на «тощий народ».

Прекрасной иллюстрацией того, как выглядит господство народа в одном, отдельно взятом городе, могло служить восстание в Неаполе в 1647 году, когда местное население взбунтовалось против ненавистного испанского наместника герцога Аркоса. Зачинщиком бунта стал молодой бедняк Мазаньелло, который после того, как герцог Аркос ввел налог на фрукты — основную пищу бедняков, — швырнул на рынке свою корзинку с фруктами под ноги сборщику налогов.

В течение следующих трех дней Мазаньелло был владыкой черни, грабившей дома богачей. На четвертый день посередине главной площади стояла плаха, где казнили врагов новоиспеченного заступника народа, на пятый день Мазаньелло братался на балконе с герцогом Аркосом, и у него окончательно снесло крышу: он носился во весь опор по улицам, давя тот самый народ, который и был опорой его власти. На седьмой день Мазаньелло убили: на восьмой толпа носила его труп на руках.

Другим показательным примером безумств и суеверий толпы мог служить Рим.

Так уж случилось, что Рим в Средние века был наиболее люмпенизированным городом мира. Незаработанное богатство, так или иначе стекавшееся со всех европейских стран в виде десятины; проститутки обоего пола, воры и уголовники, паразитировавшие на паломниках, сами паломники (большею частью это были люди, совершившие преступление и не гнушавшиеся повторять преступления по дороге, ибо приезд в Рим искупал все) — все это превращало Рим в город, где господствовали знатные семьи — и толпа, которую они прикармливали.

В X—XI веках Папа Римский избирался фактически толпой — то есть знатными семьями, которые раздавали толпе хлеб. Период этот носит в истории красноречивое название «порнократии», а наилучшим его выразителем является история 18-летнего папы Иоанна XII. «Этот достойный внук Марозии, — писал о нем Гиббон, — жил в открытом прелюбодеянии со знатнейшими женщинами Рима, Латеранский дворец был превращен в школу для проституток, и насилие, учиняемое им равно над девственницами и вдовами, заставляло паломниц женского пола воздерживаться от посещения святилища Св. Петра, дабы не быть изнасилованными его преемником».

Риму в это время угрожал король Беренгар. Для отражения его Иоанн XII призвал на помощь германского короля Оттона, которого сам же короновал императором. Оттон, сумрачный тевтон, имевший высокие понятия о долге правителя, был изумлен характером короновавшего его юнца. С изумлением он слышал рассказы о многочисленных убийствах, совершаемых прямо на глазах свидетелей, о подожженных домах, попойках, о том, как христианнейший папа во время игры в кости клянется Юпитером и Венерой.

В конце концов, Оттон сместил папу — и тогда римский народ поднялся на защиту развратника и убийцы Иоанна против чужака-германца. Первое восстание было подавлено, однако, когда Оттон покинул Рим, Иоанн с триумфом вернулся. Народный любимец отрубил носы, языки и руки всем, кто осмелился называть его прелюбодеем и убийцей. Народ ликовал; в 964 году 27-летний папа Иоанн скончался от инсульта, вызванного излишествами, в постели с женщиной.

Однако, пожалуй, самой яркой картиной народного безумства может служить история, произошедшая в 1527 году — история разграбления Рима протестантскими наемниками Карла V.

Так уж получилось, что, когда папа Климент (мало любимый римлянами и выказавший в ходе войны редкую бездарность) воззвал к народу и попросил его объединиться для защиты города, то толпа… встала на сторону приближающихся мародеров. Она набросилась на защитников города и помешала им взорвать мосты через Тибр. В совершеннейшем безумии чернь почему-то полагала, что если оборванные, голодные, переставшие подчиняться командирам и ненавидящие «папистов» протестантские войска войдут в Рим, то ничего страшного не произойдет, и вожаки ее даже вознамерились отправить собственных послов к ландскнехтам.

Реальность была, конечно, ужасна: Рим был не просто разграблен — он был фактически уничтожен. Только 6 мая 1527 года голодная и фанатичная солдатня убила 8 тысяч человек; двери разграбленных лавок срывали с петель, кольца срубали вместе с пальцами, монахинь передавали друг другу на поругание, на одной из фресок Рафаэля пикой написали имя Мартина Лютера.

Мне могут возразить, что я выборочно подбираю истории: безумное поведение толпы в Риме в 1527 году, безумное поведение толпы в Неаполе в 1647-м.

Проблема заключается в том, что в Средневековье господство толпы было очень недолговечным событием. Монархи и тираны могли быть умными, а могли быть глупыми. Могли править десятилетиями, а могли, вследствие своей глупости, слететь с трона через несколько месяцев. Единоличные властители были умны иногда, выборные правительства — почти всегда, но то, что выборные правительства выигрывали в рассудительности, они обыкновенно проигрывали в военной мощи. Что же касается народа — то он не правил никогда. Немногие случаи, когда народ приходил к власти, — как во Флоренции во время восстания чомпи в 1378-м или в Риме перед штурмом в 1527-м, — были настолько катастрофичны, что долго народ не правил.

Новое время

Второе, чем руководствовались все эти люди — от венецианских грандов до Локка и Джона Стюарта Милля, — был элементарный здравый смысл. Они, попросту говоря, считали, что состоятельный человек оберегает свое имущество, а нищий думает о том, как заполучить чужое. Они считали, что нищие и необразованные люди не обладают в среднем таким горизонтом планирования, которым в среднем обладают те, у кого есть имущество, образование и социальный статус.

Они также считали принципиально, что масса не в состоянии совершать открытия и изобретения и что мнение невежественного большинства не может служить путеводной звездой. Короли и императоры вдруг перестали слушать проповедников и начали переписываться с учеными. Для энциклопедистов важным стало не «мнение большинства», а научная истина.

К середине XIX века сторонники прогресса и противники демократии сформулировали свои претензии кристально ясно: чистая демократия «incompatible with personal security or the rights of property» (Джеймс Мэдисон), и ее уничтожит «болезнь под названием социализм» (лорд Эктон). Для обоснования данной точки зрения у них имелось обширное античное и средневековое досье.

Но, может быть, они были неправы? И с развитием технологий и прогресса в Европе появилось что-то, что превратило господство толпы из катастрофы — в благо?

Давайте присмотримся повнимательнее.

Первой в истории современной Европы всеобщее избирательное право ввела Франция в 1789 году. Дело тут же кончилось гильотиной.

Следующий раз всеобщее избирательное право было введено, опять-таки во Франции, в 1848 году. Дело кончилось императором Луи Бонапартом. Для объяснения его успеха на выборах Карл Маркс даже придумал поразительное слово, очень много объясняющее в демократических механизмах: «люмпен-пролетариат». «Луи Бонапарт, — писал Маркс, — был императором, за которого проголосовал жаждущий сильной руки люмпен-пролетарий».

Еще более удивительна следующая страна, которая ввела если не всеобщее избирательное право, то радикально снизила ценз, — это была Германия при Бисмарке. Железный канцлер снизил ценз, чтобы заменить либеральное меньшинство патриотическим большинством. Чтобы рейхстаг ответственных налогоплательщиков стал рейхстагом безмозглых патриотов.

В 1895 году имущественный ценз был резко снижен на выборах мэра Вены. В результате в космополитической, многонациональной имперской Вене победил антисемит-протонацист Карл Люгер. Император Франц-Иосиф был настолько шокирован, что два года отказывался утверждать его в должности.

Одна из аксиом современного леволиберального дискурса гласит, что «развитие рынка сопровождалось развитием демократии». Чем более экономически свободным было население, тем больше был его запрос на демократию.

К сожалению, эта аксиома мало соответствует реальности: взрывной рост демократий случился в Европе не в связи с ростом экономической свободы, а после Первой мировой войны. В истории человечества право голоса всегда в конечном итоге принадлежало тому, кто воюет. Массовые армии Первой мировой кончились массовой демократией.

По всей Европе — Великобритании, Германии, Италии, Испании, России, Болгарии, Польше, Югославии, Румынии, Греции, Венгрии, Португалии — прокатилась волна или революций, или радикального снижения избирательных цензов. В связи с этим в 1918 году американский президент Вудро Вильсон заявил о начале эры демократии в мире. «Democracy seems about universally to prevail». Или в переводе с Вудро Вильсона на Ортегу-и-Гассета: «Вся власть в обществе перешла к массам».

Давайте посмотрим, что случилось с этой democracy через 10 лет.

После Первой мировой

Первой погибла демократия в России, просуществовав аж с февраля по октябрь 1917 года.

В Венгрии кратковременная коммунистическая революция Белы Куна сменилась «Белым террором», а вскоре — властью диктатора Хорти.

В Испании в 1930 году к власти пришли республиканцы, не способные контролировать страну: анархисты начали поголовную резню знати и священников. Реакцией на резню стал мятеж Франко. В ходе начавшейся гражданской войны слабое республиканское правительство превратилось в марионетку Сталина, несмотря на то что первоначально коммунисты в этом правительстве были не особенно сильны.

В Италии в 1922-м к власти пришел Муссолини, и в 1924 году он принял первую в истории человечества конституцию, действительно гарантировавшую всеобщее избирательное право. Второй такой конституцией была сталинская Конституция 1936 года.

В Болгарии царь не стал дожидаться коммунистической революции и в 1919 году назначил премьером главу Крестьянской партии Александра Стамболийского, который до этого сидел в тюрьме. Став премьером, народный лидер Стамболийский организовал: а) вооруженное восстание; б) тотальный передел собственности; в) крестьянскую армию, которая должна была помочь ему выполнять реформы вроде передела собственности и контроля рынка зерна. В 1923-м Стамболийский был убит военными.

В 1934-м в Болгарии был совершен новый переворот, на этот раз военной организацией под названием «Звено». Глава ее, полковник Кимон Георгиев, был поистине удивительным человеком: два года, с 1934-го по 1936-й, он правил во главе фашистской диктатуры. В 1944 году он в составе Народного фронта вместе с коммунистами снова пришел к власти и оставался в составе болгарского правительства до 1962 года.

В Югославии диктатором стал король Александр Карагеоргиевич. В 1929-м, после конституционного кризиса, вызванного тем, что в парламенте возмущенный депутат расстрелял пятерых своих коллег из противоположной партии, он совершил переворот, взял власть в свои руки и ввел в стране, явно по рецепту Бисмарка, всеобщее избирательное право для мужчин.

Не менее захватывающей была история Румынии. В этой стране, которая отнюдь не страдала от унижения после Первой мировой, — наоборот, в период между двумя войнами Великая Румыния в награду за участие в войне на стороне Англии и Франции достигла максимальных размеров — боролись две идеологии. Одна, как полагается, была крайне левая. Другая, опять же как полагается, крайне правая — черносотенцы в буквальном смысле слова, они так и назывались: «Легион Михаила Архангела», или «Железная гвардия» — Garda de fer.

Легион Михаила Архангела был основан православным религиозным мистиком Корнелием Кодреану. Основой его идеологии был православный мистицизм, отречение от презренного материального капитализма и антисемитизм до такой степени дикий, что после того, как (в 1940-м) легион пришел к власти, Румыния стала единственной страной, где немцы сдерживали порыв народных масс относительно евреев: в Бессарабии, Буковине, Транснистрии евреи вырезались народом подчистую, не дожидаясь депортации в лагеря смерти, к досаде немцев, любивших во всем учет и порядок.

Литва, Латвия и Эстония были постоянным объектом большевистских диверсий; коммунистическое движение в них было весьма значительным. Конец ему был положен, только когда президенты соответствующих стран превратились в диктаторов. Особенно удачна была диктатуры Сметоны в Литве: он не только расстреливал коммунистов, но и провел в стране земельную реформу, создавшую крепкий класс крестьян-собственников, которые потом до середины 1960-х воевали в лесах против советской власти.

Военным диктатором Польши стал Пилсудский; в Португалии в 1932 году к власти пришел Салазар; в Греции в 1936-м приход коммунистов к власти был предотвращен отдачей этой самой власти в руки диктатора Метаксоса.

Сторонники демократии часто любят говорить: «Да, Гитлер пришел к власти в результате демократических выборов, но это случилось из-за позорного поражения Германии в Первой мировой войне, и вообще исключение подтверждает правило».

Как мы видим, все ровно наоборот. Через 10 лет после победного заявления Вильсона о триумфе демократии в Европе эта самая демократия погибла в двух третях стран, вне зависимости от победы или поражения их в Первой мировой войне и задолго до экономического кризиса 1929 года.

Тогда, в 20—30-х годах XX века, после массовой демократии, возникшей вслед за массовыми армиями Первой мировой, Европа впервые за несколько столетий отказалась от самой главной идеи, обеспечивавшей ей доселе развитие и прогресс. Она перестала ориентироваться на мнение просвещенного меньшинства.

Отныне бал начали править те идеологии, которые потакали инстинктам большинства и могли привлечь на сторону политика толпу. Идеологии эти были, в общем, двух видов: одни вовсе отрицали частную собственность (как в СССР и Венгрии при Беле Куне), а другие отрицали ее частично, проповедуя корпоративистскую идеологию, при которой социальное государство заботится о бедняках, а интересы частного капитала подчинены интересам социального государства. Тогда это называлось «фашизм», сейчас это называется «общечеловеческими ценностями».

К началу Второй мировой войны массовое избирательное право сохранилось в основном в тех странах, где расширение круга голосующих происходило постепенно, опираясь на вековые традиции самоуправления (но не демократии), — в Великобритании, Голландии, Бельгии, Швеции, Швейцарии, Норвегии, Дании.

После Второй мировой

Нетрудно заметить, что история третьего мира после Второй мировой повторяет историю Европы в 1930-х. Это тот же злокачественный паттерн — рост массовых тоталитарных идеологий, с той только разницей, что к массовым коммунистическим и нацистским идеологиям добавились еще и массовые идеологии, основанные на религии.

Еще в начале столетия реформаторы на Ближнем Востоке (Ататюрк в Турции, династия Пехлеви в Иране) противостояли мнению большинства в своих обществах. К концу столетия верх в регионе взяло мнение большинства: ксенофобского, антизападного и исламистского.

Пока политика в арабском мире делалась халифами и эмирами, арабы уживались с евреями. Когда она стала делаться массами, уничтожение евреев стало главной мечтой масс, и арабы превратились в нацию, съедаемую на корню ненавистью к окружающему миру. Пока Руандой правили бельгийские колонизаторы, хуту в ней уживались с тутси. Когда Руанда получила независимость, народ хуту устроил геноцид народа тутси.

После падения СССР

Впрочем, после Второй мировой эти имманентные недостатки правления большинства не очень-то замечались. Шло противостояние двух систем — капиталистической и социалистической, и любые эксцессы и кровопролития в странах третьего мира списывались на их борьбу. Сторонники открытого общества объясняли людоедско-коммунистические диктатуры в Африке происками Советов, а «полезные идиоты» объясняли правые диктатуры происками кровавых гринго, мешающих радостному шествию мира по пути прогресса и социализма.

Но вот тоталитарный СССР рухнул, не выдержав соревнования с открытым обществом, и выяснилось, что дело было в борьбе не только двух систем.

Уго Чавес и Таксин Чинават, левые правительства и даже экс-террористы, пришедшие к власти в Аргентине, Эквадоре, Боливии, сделали это без всякого вмешательства со стороны почившего в бозе СССР. Причиной их победы было всеобщее избирательное право. На Ближнем Востоке освободившееся место тоталитарной коммунистической идеологии заняла тоталитарная исламистская идеология.

Выяснилось, что в бедном обществе демократия убивает рынок, а за ним и свободу сама собой, без дополнительных субсидий со стороны Коминтерна.

А вслед за этим выяснилась и еще более страшная вещь: что в отсутствие смертельного врага, заставляющего общество мобилизовываться, даже в богатых странах всеобщее избирательное право ведет к стремительному увеличению прослойки избирателей, которые зависят от государства, и к росту популярности политиков, которые обещают раздать большинству то, что они отняли у меньшинства.

Иначе говоря, стало все более очевидным, что демократия отнюдь не является сиблингом рынка. Стало очевидно, что демократия в конечном итоге рынок уничтожает.

Еще раз, и это самое важное. То самое утверждение, которое в течение последних нескольких десятков лет на все лады повторяется демократическими политиками и левыми интеллектуалами, — утверждение о том, что демократия неразрывно связана с рынком, — попросту не выдерживает проверки фактами. А справедливо другое — утверждение лорда Актона о том, что всякая развитая демократия кончается социализмом.

Именно этим и объясняется нынешняя трагедия России. В начале 90-х годов российские реформаторы, как и Френсис Фукуяма, искренне думали, что демократия и рынок находятся вместе с одной стороны, а тоталитаризм и плановая экономика — с другой. Они построили в стране демократию, потому что демократию построить куда легче рынка. Но группы интересов, существовавшие в постсоциалистическом обществе, и голосование люмпенизированного большинства, жаждавшего альфа-самца, — быстро покончили и с демократией, и с рынком.

А логика?

В конце XVI века известный специалист по демонологии Жан Боден обосновал доктрину «божественного права королей», согласно которой король поставлен править нацией непосредственно Богом, и только Бог может спрашивать у него отчета.

Теорию эту трудно назвать научной или основанной на фактах. Теория «божественного права королей», равно как идеи непогрешимости папы римского или преимущества одной касты над другой, — является лишь идейным оформлением сложившихся на данный момент реалий власти.

Точно так же идея о том, что демократия есть всегда и везде наилучший способ правления, — не имеет ничего общего с фактами, а является лишь идейным оформлением сложившихся на данный момент реалий.

Она противоречит фактам и логике. С какой стати избирателем должен быть каждый?

Мы лишаем родительских прав наркоманку, которая не может накормить своего ребенка. Но когда речь идет о ее избирательном праве, то оно, в отличие от родительского, оказывается священно. Почему?

Мы повсеместно наблюдаем, как по всему миру массы голосуют за Чавесов, Путиных и Ахмадинежадов. Поклонники власти народа на это говорят: «Избирателей обманули!» Но если избирателей так постоянно и часто обманывают, может, имеет смысл лишить избирательного права тех, кто так легко и часто обманывается?

Всеобщее избирательное право в нищих странах, как и 2 тысячи лет назад, кончается переделом собственности, «справедливыми ценами», пустыми полками в магазинах и обвинением «богачей» и «агентов Запада» в этих пустых полках. Такая нищая страна попадает в заколдованный круг, потому что постоянные переделы частной собственности и произвол толпы и властей препятствуют ей построить сколько-нибудь процветающую экономику и выбраться из бедности.

Всеобщее избирательное право в богатой стране приводит к росту числа социальных паразитов, которые, в конце концов, начинают составлять неработающее большинство, живущее за счет работающего меньшинства. Когда тот, кто не работает, живет за счет того, кто работает, и еще считает при этом, что ему все должны, — это не называется социальной справедливостью. Наоборот, это величайшая социальная несправедливость.

В нищих странах апелляция к мнению большинства приводит к возникновению массовых фобий, основанных на ненависти к западной цивилизации, науке и прогрессу: например исламизма.

В богатых странах она приводит к возникновению аналогичных массовых фобий о «вредном ГМО» и «страшном глобальном потеплении». Эти фобии точно так же растут или из свойственной толпе ненависти к науке («Эти проклятые ученые нас убивают»), или из свойственной толпе ненависти к частной собственности («Эти проклятые загрязнители нас убивают»). Впервые за последние несколько веков лидеры западного общества вынуждены прислушиваться не к мнению ученых и промышленников, а к мнению большинства, ищущего как-то обосновать свою ненависть к прогрессу и частной собственности.

От такого положения дел страдает все: экономика, наука, общественная мораль, и прежде всего то самое большинство, которое, под предлогом защиты его прав, делают все более и более зависимым от государства. Людей, которые могли бы стать личностями и пробиться наверх, с детства сажают на иглу социальной помощи; политики, которые это делают, на самом деле не большие филантропы, чем драгдилеры, сажающие как можно больше людей на наркотики.

В основе современного дискурса о демократии лежит фундаментальная ложь: этот дискурс по умолчанию представляет дело так, что те ценности, которые сделали Европу Европой — неприкосновенность частной собственности, технический прогресс, наука, — все они каким-то образом исходили из «традиций европейской демократии».

Как я уже сказала, нет ничего более далекого от действительности: Европа стала Европой не при демократии. Когда над Британской империей не заходило солнце, в ней не было всеобщего избирательного права. Когда избирательное право в ней появилось, Британская империя рухнула. Солнце зашло.

Именно поэтому практически никогда современный леволиберальный дискурс не обсуждает такую вещь, как избирательный ценз. Выборы по умолчанию должны быть всеобщими. «Если ты против выборов, значит, ты за диктатуру».

Именно поэтому уроки первых восстаний среднего класса против демократии — в Таиланде и Венесуэле, попросту игнорируются. В противном случае придется признать, что весь гигантский дискурс о демократии построен на песке. Ведь если просто напомнить людям, что в истории человечества, и особенно в истории процветающей Европы, — выборы не всегда означали всеобщее избирательное право, то недостатки системы, в бедных странах приводящей к власти Мугабе и Ахмадинежадов, а в богатых способствующих катастрофическому увеличению безответственных избирателей, — станут ясны слишком большому количеству людей.

Эти вещи будет очень трудно отрицать — значит, надо запретить их обсуждение и называть любого, кто поднимает подобный вопрос, «фашистом». Получается, что фашистом был Джордж Вашингтон. А Муссолини был как раз демократом: ведь, как я уже сказала, итальянская конституция 1924 года была первой в мире конституцией с подлинным и равным всеобщим избирательным правом.

Источник: http://www.novayagazeta.ru/columns/64625.html ; http://www.novayagazeta.ru/columns/64642.html ; http://www.novayagazeta.ru/columns/64691.html

[PavKa]

Отличная статья..
ППКС..
Не знаю почему не любит Ахтырский Латынину, может что то личное..
Но вряд ли он найдет что возразить ей по сути..

[Яник]

Не знаю почему не любит Ахтырский Латынину, может что то личное..

А главное, ни за что не объяснит - почему не любит.
Т.е. наотрез отказывается обсуждать.
Дело в том, что Митя социалист, коммунист и антиглобалист. А Латынина - наоборот.
Митя этого стесняется, т.к. отстоять свои социалистические взгляды не может.
Ну просто душа лежит к Марксу и Энгельсу.

[Белгородский]

Митя социалист, коммунист и антиглобалист. А Латынина - наоборот.
Митя этого стесняется, т.к. отстоять свои социалистические взгляды не может.

Между прочим, на "Оккупай Уолл-стрит" присутствовала та еще левая парочка -

Билл Эйрс и Бернардин Дорн. В русской Википедии их нет, поэтому ссылаюсь на английскую. Но на русском про них есть замечательная статья Виктора Вольского «Волк в овечьей шкуре: Мы достанем вас через ваших детей!», которую здесь постить не буду, но настоятельно рекомендую прочесть. В дни, когда они планировали убийство 25 миллионов своих сограждан-американцев, Эйрс и блядища Дорн выглядели вот так:

Их разыскивало ФБР. Впрочем, главным идеологом был именно он:

А кто был их друганом? Нынешний президент Америки (на фото он слева, справа - Эйрс):

По Эйрсу и Дорн электрический стул плачет, а Стэбинг дал им возможность дожить до старости и растлевать американскую молодежь, что они успешно и делают. Вот профессор-педагог сегодня:

Кто-то всё еще считает Стэбинга сильным и грозным?
Дмитрий, конечно, совсем не кровожаден, в отличие от этих. Но как насчет идеологического родства, объединяющего всех леваков?

[Яник]

Между прочим, на "Оккупай Уолл-стрит" присутствовала та еще левая парочка -

Билл Эйрс и Бернардин Дорн. В русской Википедии их нет, поэтому ссылаюсь на английскую. Но на русском про них есть замечательная статья Виктора Вольского «Волк в овечьей шкуре: Мы достанем вас через ваших детей!», которую здесь постить не буду, но настоятельно рекомендую прочесть. В дни, когда они планировали убийство 25 миллионов своих сограждан-американцев, ...

Интересная статья Виктора Вольского «Волк в овечьей шкуре: Мы достанем вас через ваших детей!» Познавательная.
Может он что-то преувеличивает? Думаю - нет. Но даже если немного преувеличивает имхо суть "Оккупай Уолл-стрит" отражена верно.

[Белгородский]

Разместил статью:
Гулько Б. Парадоксы свободы viewtopic.php?f=161&t=3156&p=140486#p140486

[Михаил]

Лев Толстой .. там же.

В аду твой Толстой горит и отвечает за то ,что наговорил чего надо и чего не надо...
Икону видел "Толстой а Аду" ? Посмотри....Кому не видно ,там с краю он в объятьях Гагтунгра и все святые вымаливают его. Длинный язык ещё и не туда заведёт.... :-)

Рубрика "альтернативная книга Роза Мира". В обычной "Розе Мира" написано что Толстой во времена Андреева уже в синклите, о нисходящем посмертии ничего не сказано.
А вот про Распутина которого себе Емеля поставил на аватарку написано что он "марионетка Гашшарвы".
Такие пироги

Белгородский здравые вещи писал. Найти бы что он писал по программе действий для розамирцев... По полит ситуации что он писал это не сложно те же выводы делать.

[Борис]

Лев Толстой .. там же.

Белгородский здравые вещи писал. Найти бы что он писал по программе действий для розамирцев... По полит ситуации что он писал это не сложно те же выводы делать.

Белгородский -выдающийся исследователь "Розы мира". Собственно говоря первый. Никаких программ он не писал. Ученый такой фигней не занимается. Программу все время пыталось сообщество сформулировать. В связи с отсутствием единомыслия в сообществе программы никакой и не может быть.

[Михаил]

Ну как, я нашёл единомышленников по конкретным действиям которые считаю полезными - Владимира и Ивана. Это подбор картинок к РМ для создания видео с аудиокнигой и издания "РМ в картинках". Оказалось что Владимир для этого проделал колоссальный труд и начал его задолго до того как я о такой вещи вообще задумался. У него уже есть готовый к печати труд - большой конспект "Эммануил":
https://yadi.sk/d/ZeYqkoTPbFR7Rg
Его уже сейчас бы издать каким-то тиражом, например, в 10 тысяч штук. Или доработать чуть-чуть и издать. В течение года бы это сделать.
Сам я по участию в этом деле немного взял паузу... нужен ресурс, нужно здоровье подлатать. Или я просто расстроился от того что какие-то нужные картинки не нашёл. В любом случае сейчас небольшая пауза а потом продолжу.

Также Иван ведёт блог классный, хотелось как-то его популяризировать.

Денис наблюдатель классные статьи пишет у себя на сайте, в этом плане он мой единомышленник. Хотелось бы эти статьи как-то распространять пошире но он вроде как не хочет и насильно мил не будешь а я не знаю как их распространять.

Яник тоже единомышленник по конкретному действию - проведению конференций. Будет очень полезно если конференции наращивать а не как сейчас два с половиной человека - но я пока не знаю как это сделать - нарастить конференции. Классные были конфы когда Ваконда участвовала. Если делать конфу знаменитую в каких-то залах то её надо обязательно пригласить.

Ваконда мой единомышленник по пропаганде вегетарианства (хотя у неё более строгий вид вегетарианства - веганство). В этом направлении я пока ещё ничего не делал, кроме того что на вегетарианские обеды кришнаитов ходил и деньги давал.

Максим что-то делает полезное и кажется что большое, но я не знаю деталей и от меня это далеко пока что, поэтому тут как помочь я не в курсе, скорее всего у меня такой возможности и нет. Из того что знаю - он скоро издаст небольшую книжку, я её куплю когда она будет.

[Сель Ёса]

Владимир это Владимир Камский?
ме ме! а на продвижение РМ в политике лучше сейчас вообще забить? Время ешё не пришло. Как считаешь? (Вопрос для меня архиважный)

[Михаил]

Владимир который рисует картины к тексту РМ и делает презентации-книжки с цитатами из РМ и с картинами своими и чужими по РМ.
Вот вполне самостоятельная и готовая к распространению вещь которую Владимир сделал (даже если там есть что доработать):
https://yadi.sk/d/ZeYqkoTPbFR7Rg
Можно целиком распространять или какие-то отдельные части-главы.

По политике смотря что иметь ввиду. Я бы по конкретной ситуации подумал.
Внедрять методы в духе РМ в политику, особенно в политику местную, муниципальную и региональную - великолепно.

Можно у Ганди поучиться каким-то вещам:

Тут часть или вся книжка с цитатами Ганди: https://public.wikireading.ru/106103

Максим с орга сейчас над этими вещами думает и что-то пытается делать тоже кстати! Можете с ним сконтачиться попробовать по этой теме. Он в каком-то форуме участвует по этой теме или что-то типа того. И, главное, в оффлайне что-то делать пытается.
Вот он пишет об этом:
http://forum.rozamira.org/index.php?sho ... entry93958


Я мог бы подумать над конкретными ситуациями как поступать, особенно если мне дать варианты ответа на выбор....) Может быть что-то подсказать мог бы, не знаю. Исходя из теории. Теорию я немного знаю экономическую, политическую и морально-этическую. Преподаванием этих вещей в вузе занимаюсь) Но там это всё какбы по отдельности и отвлечённо. Очень интересно было бы конкретные кейсы (ситуации) порешать. Я решал бизнес кейсы когда работал в стратегическом консалтинге. Можно оттуда методы структурированного мышления применять по ситуациям не только в бизнесе и с теорией не только экономической. Могу дать информацию про структурированное мышление если интересно.