[Белгородский]

У нас ранее обсуждался вопрос о разовой добровольной помощи по АЭ. Хочу попросить Артема изменить в Википедии ссылки на АЭ.

В статье Андреев Д.Л. исправить url ссылки "Андреевская энциклопедия" на http://rozamira.nl/lib/ae/index.htm и добавить новую ссылку: "Библиотека Розы Мира" http://rozamira.nl/lib/library.htm

В статье Грушецкий В.И. исправить url ссылки "Андреевская энциклопедия/Грушецкий, Владимир Игоревич" на http://rozamira.nl/lib/ae/and-ved/grusheckij.htm

В статье Мифология Розы Мира в разделе "Ссылки" исправить url "Шаданакар: Список 242 миров Шаданакара, упорядоченный и пронумерованный" на http://rozamira.nl/lib/ae/tf/shadanakar.htm#w

И всех форумчан прошу прогуглить "Андреевская энциклопедия". Хотя я усилий по поднятию ее рейтинга не прилагал (в отличие от бурной деятельности в этом направлении Крошки Цореса), у меня она (со ссылкой на NL) уже выдается в топе на 9-м месте. Но я не уверен, что если гуглить из России, будет то же самое.

[alekseymoon]

Выложил ссылку на энциклопедию на всех своих и дружеских ресурсах.

[Белгородский]

Спасибо, Алексей.

[Артём]

Сделано, Михаил Натанович.) Осталось переписать сами статьи.

[Белгородский]

Артем, огромное спасибо. В "Грушецком" две ссылки на АЭ. В разделе "Источники информации" сейчас правильно, а в "Примечания, 1" осталась старая ссылка, на ВОЗ. Исправить ее, как я установил, проблематично, т.к. этот раздел статьи при правке не показывает содержимое.

Осталось переписать сами статьи.

Их не переписать надо, а дополнить, "Грушецкого" перевести на новый формат. Скоро я заканчиваю временную передышку, которую взял от АЭ, и с новой силой возьмусь за работу. Первым делом за index - лицо энциклопедии.

Кстати, если у Вас есть склонность к энциклопедической работе, то, когда закончите свой труд в Википедии, подумайте, не захочется ли Вам поучаствовать и в АЭ.

[Белгородский]

В АЭ добавлена статья "Жак, Александр" с 16 фотографиями и с его отзывом на книгу Я. Тарана (в "Литературном приложении").

[Белгородский]

На веб-странице АЭ «Новости Андреевской энциклопедии» сделаны первые записи. Интересующихся лиц уведомляю, что там новые статьи отражаются в большем количестве, чем в данной ветке, где буду о таких статьях информировать выборочно.

[Белгородский]

Перевел на английский "Пролог" книги А. Андреевой "Плаванье к Небесному Кремлю". Намереваюсь параллельно другим работам переводить разные кусочки этой книги, пока она не окажется переведенной полностью. Это позволит дать англоязычному населению планеты доступное введение в андреевскую проблематику. Пока мы топчемся только в русскоязычной среде, о каком-либо движении к Розе Мира говорить смешно.

[Белгородский]

Поскольку не только тексты А.А., но и вторая половина "Розы Мира", и другие произведения Д.А., на English пока не переведены (хотя, если б всего треть энергии РМ-форумов направить в эту степь, всё уже было бы переведено!), я начал также отдельными кусочками, по ходу текущей работы над АЭ, переводить и Д.А. (например, "Русских богов" и 11-ю кн. "Розы Мира"). Постепенно кусочки могут покрыть всё текстуальное пространство Андреева.

[Белгородский]

Завел специальную страницу для анонсирования Библиотеки Розы Мира и Скифопедии: "Новости обеих библиотек".

Там, в частности, дал ссылки на две книги Ю. Воробьевского об антихристе (эта тема сейчас дебатируется на форуме). Они ИМХО принадлежат к числу лучших работ по этой теме. Хотя в них не всё правдиво и безупречно, и автор кое-что содрал из "Утра магов", но Воробьевский, например, работал в архивах Аненербе и воспроизводит много документов (а всего в книгах даны полторы сотни редчайших рисунков, я их оформил отдельными веб-страницами, на которые в конце каждой главы дал ссылки). В книгах Воробьевского узнаете про тамплиеров, розенкрейцеров, масонов, про гитлеровские мистические общества, про то, как в России детей и взрослых похищают для ритуальных убийств (похищают не евреи, хотя автор евреев явно не любит), для разделывания на органы и проч. Распространенный прием - якобы усыновление детей (этот вопрос тоже дебатировался, ну так Воробьевский показывает, что творится не в США, а на нашей отчизне).

Впрочем, в этих книгах, хотя и преобладает крутая чернуха, но есть и прекрасный очерк о поездке автора на Афон, например.

[Белгородский]

Дорогой Alexander! Мне пришла пора подумать всерьез о помощниках и наследниках по ресурсу (проекту) «Набор лоций», по его библиотекам и энциклопедиям. За 8 лет их существования Вы пока оказались единственным, кто проявил к ним заинтересованность и оказал реальную помощь. Поэтому делаю Вам официальное предложение: стать зам. редактора АЭ (фактически же всего ресурса). В случае Вашего согласия Вы будете тут же добавлены в начало входной страницы АЭ как заместитель. Не за горами время, когда и Вы уйдете в отставку со своей нынешней работы, так у Вас будет достойное дело, которому можно будет посвятить часть досуга.

Если скажете "да", то для организации совместной работы я плотно займусь проблемой установки на nl форумного движка. Это не будет "еще один РМ-форум", какие уже имеются в Сети на любой вкус; это будет узкоцелевой форум для обслуживания нужд «Набора лоций», в частности для нашего с Вами рабочего общения.

Большинство участников РМ-форумов - умные и достойные люди, но в моем проекте совершенно не заинтересованные (хотя есть трое членов РМ-сообщества, кому позже, когда ситуация установится, я хочу предложить присоединиться к проекту; их имена пока называть не буду). Заинтересованных в проекте будем искать на стороне и постепенно наберем работоспособный коллектив. Если потребуется, то и техадмина найдем. Но поскольку большого наплыва посетителей не ожидается, я движок хочу поставить максимально простой, не навороченный. Тогда, быть может, обойдемся и без техадмина. С кем консультироваться на первых порах, у меня кандидатуры есть.

Будет гостевой раздел для отзывов на наши материалы. Будет и дискуссионный раздел, но лишь для немногих тем, которые затруднительно обсуждать на других РМ-форумах, и лишь для немногих участников, вроде Вас, с кем я не могу общаться на других форумах. Если же зарегятся лица, обнаруживающие явную склонность к традиционным формам РМ-общения, будем адресовать их на US и к А. Муну.

К Вашим сильным сторонам я отношу незаурядную эрудицию и принадлежность, по почве, а не по крови, к Российской метакультуре. Слабыми являются недостаточная компьютерная грамотность (поправимо, научу) и излишняя эмоциональность (для nl-проекта качество не фатальное). Жду Вашего ответа по эмейл.

Кстати, Свентари опять не работают. А пока работали, я отметил, что там царит изрядный штиль. Недобро встретили там не только Яника, но и меня. К тому же гомосеки - не моя приоритетная тема. Так что там у нас с Вами полноценного общения не получится.

[Яник]

Михаил, нашего друга Alexanderа легко найти на форуме очередного Митиного проекта ВЫХОД (который наследует ПЕРЕХОДУ) Заодно и с проектом ознакомьтесь. Есть, что посмотреть.

[Белгородский]

Есть, что посмотреть.

Да уж, можно сказать, глаза разбегаются.

который наследует ПЕРЕХОДУ

А не можете ли и на ПЕРЕХОД ссылочку кинуть? (если, конечно, он хотя бы в замороженном, архивном виде остался в Сети).

очередного Митиного проекта ВЫХОД

Я не сумел найти программную декларацию данного проекта, какие обычно размещают. Или Дмитрий на сей раз решил обойтись без нее?

нашего друга Alexanderа легко найти на форуме

О, да! Он там гиперактивен. Боюсь, это не оставит ему времени заниматься чем-то еще... Я нашел не только его, но и Вас, Яник. Похоже, с Вами там на сей раз обошлись повежливее. Более того, там только что зарегился и наш друг Ярослав. И сразу попросил (не прямиком, конечно) Александра, Вас и меня (буде я там появлюсь) держаться от него подальше. Александр уже дал торжественное обещание. Насчет Вас не знаю, удержитесь ли. И чего этому нашему другу не сидится спокойно в своем таком хорошем, преуспевающем замке?

[Баядера]

Михаил Натанович, "наш друг" и Яник - это два пострела, которые везде поспели -

[Яник]

А не можете ли и на ПЕРЕХОД ссылочку кинуть? (если, конечно, он хотя бы в замороженном, архивном виде остался в Сети).

Нет проблем. http://perehodjournal.ru/ Там и форум есть.

Я не сумел найти программную декларацию данного проекта, какие обычно размещают. Или Дмитрий на сей раз решил обойтись без нее?

С удивлением эти Ваши слова прочитал. Т.к. родился "Выход" с обширнейшей подробной программой. Полез я смотреть и ничего не нашел
За короткий период жизни "Выхода" там активно модернизировался движок и м.б. в результате этого что-то пропало. Во всяком случае комментарии исчезали. И в фейсбуке нет следов. И вконтакте.
Спросите у Мити напрямую.

Более того, там только что зарегился и наш друг Ярослав. И сразу попросил (не прямиком, конечно) Александра, Вас и меня (буде я там появлюсь) держаться от него подальше

Как интересно. Пойду погляжу.

[Белгородский]

Сегодня я дал своему безымянному проекту имя: «Набор лоций». На входной странице разместил текст:

«Набор лоций»
(nl, НЛ). Электронная библиотека

Лоций? Для каких плаваний?

По морям знаний, накопленных человечеством и помогающих обретению собственного взгляда на мир. Не по всем морям, подобная задача здесь не ставится, а по таким, как культура в целом, философия (не заумная, а понятная дилетантам), эзотерика, психоанализ, трансперсональная психология, религия, искусство, изящная словесность и, наконец, история. Все предлагаемые здесь лоции опробованы составителем в собственных плаваниях, а некоторые написаны им самим.

Путеводной звездой навигации служит здесь учение Розы Мира, созданное Даниилом Андреевым и предлагающее путь к созданию лучшего человека и лучшего общества. Лоции хранятся в двух ящиках –
Шкатулка Розы Мира и Ларец Скифа.

В шкатулку складывается то, что непосредственно связано с Розой Мира, с причастными к ней понятиями, идеями, именами. А в ларец – всё остальное, но тоже связанное с духом этого учения.

В наборе лоций обильно и удобно представлен справочный материал, нередко уникальный. В частности, заглядывайте в
Алфавитный указатель авторов и в
Новые лоции (где сообщается о сделанных добавлениях в библиотеку).

[Белгородский]

Сегодня на входную страницу проекта «Набор лоций» добавлена англоязычная секция. Вот ее текст (точный перевод русскоязычной секции, но ссылки изменены, чтобы отсылать к англоязычным разделам):

“Set of sailing directions”
Electronic library

Sailing directions? For what voyages?

By the seas of the knowledge accumulated by humanity and helping to find an own view of the world. Not by all seas, the similar task isn't set here, but on such ones, as culture as a whole, philosophy (not abstruse, but clear to laymans), esoterics, psychoanalysis, transpersonal psychology, religion, art, graceful literature and, at last, history. All sailing directions offered here are tested by the originator in own voyages, and some are written by him.

The Rose of the World's doctrine created by Daniel Andreev and offering a way to creation of the best human and the best society serves here as guiding star of navigation. Sailing directions are stored in two boxes –
The Rose of the World's casket and Scythian's coffer.

That materials which are directly connected with the Rose of the World, with concepts, ideas, names involved in it, are piled up in the casket. And in the coffer – all the rest, but also connected with spirit of this doctrine.

The reference material, quite often unique, also is plentifully and conveniently presented in the set of sailing directions. In particular, look in the
Index of authors and in
New sailing directions (where the made additions in library are reported).

[Белгородский]

Реконструкция форума «Маяк всех дорог» находится здесь. Пока что это - лишь небольшая часть моего архива форума, но зато упорядоченная. Там вначале идут заголовки постов без гиперссылок, потому что кроме самих этих заголовков ни у последнего модератора "Маяка" И. Потапова, ни у создательницы "Маяка" Ольги Даниловой, ни у меня ничего не сохранилось, т.е. самих текстов нет. Может, кто-то скопировал в свое время часть таких постов, но на мою просьбу прислать хоть некоторые из этих текстов, если они сохранились, я получил несколько штук только от одного человека; и больше откликов нет.

Зато сам я сохранил кое-какие посты из числа удаленных модераторами, и они будут выложены тоже.

Ну, а после неактивных заголовков постов идут активные , т.е. с гиперссылками, по которым можно выйти на тексты.

Как видно по перечню заголовков постов, Ольга запрограммировала для "Маяка" древовидную структуру ссылок; все последующие форумы (и наш тоже) имеют линейную структуру.

Мои ближайшие планы по этому форуму:

1) Выложить сразу все тексты постов "как есть" на пяти веб-страницах (примерно по 3 мегабайта каждая). Небольшое их число останется связанным с уже имеющимся перечнем заголовков, но во много раз большая часть поначалу будет "сама по себе". В таком виде ее можно будет читать, но проследить по порядку каждую ветку читатель не сможет, ибо в "древе заголовков" соответствующих постов на первых порах не будет.

2) Шаг за шагом дополнять "древо заголовков" и увязывать его с текстами постов. Моя самая большая головная боль состоит в том, что в маячном "древе заголовков" для каждой его ветви Ольгой использован обратный хронологический порядок ссылок, который на фоне разветвлений дерева создает большие неудобства для юзеров. При реконструкции я, в интересах пользователей, меняю этот порядок на прямой хронологический, и это самая трудоемкая часть работы по реконструкции. Всё остальное проще и быстрее.

С тех пор, как я начал реконструкцию "Маяка", я сумел многократно повысить уровень своей компьютерной грамотности, что дает мне надежду завершить и "Маяк", и АЭ за оставшееся время жизни. (А Эндрю хочу уверить, что я не бот и делаю свой проект, а также пишу на US забесплатно).

Чтение форума "Маяк" поучительно весьма. Там есть многие знакомые лица: Митя, Andrew, Максим К. (т.е. Босой), Иоанн, Добрагора (Леонид), Скиф и т.д.

[Белгородский]

Пункт (1) из предыдущего постинга выполнил. Теперь можете читать практически весь "Маяк" на шести веб-страницах. Приступил к постепенному выполнению пункта (2).

[Белгородский]

Моя самая большая головная боль состоит в том, что в маячном "древе заголовков" для каждой его ветви Ольгой использован обратный хронологический порядок ссылок, который на фоне разветвлений дерева создает большие неудобства для юзеров. При реконструкции я, в интересах пользователей, меняю этот порядок на прямой хронологический, и это самая трудоемкая часть работы по реконструкции.

Только это написал, как Провиденциальные силы послали мне Sublime Text 3. Этот редактор позволяет менять порядок строк путем простого перетаскивания мышью. Красота! Хочу в первую очередь закончить редактирование 4-й и 5-й страниц "Маяка", на них самое интересное.

[Белгородский]

Завершены Категория Культура и Категория Энроф на русском и английском языках. То есть всё, относящееся к этим категориям, перенесено из моего рукописного словника в веб и систематически упорядочено. Для первой из этих категорий уже созданы все файлы со статьями (хотя в большинстве случаев они пока состоят только из заголовков), для второй - пока не все, о чем гласит зеленый текст в начале веб-страницы. Отсутствующие файлы буду добавлять по ходу дела.

Порядок расположения и иерархия терминов

Каждая Категория является систематическим (или, если угодно, логическим) указателем, выстроенным по принципу иерархических систем и использующем принцип групп. В логическом порядке расположены, в большинстве случаев, только две группы, увенчивающие иерархии Категорий: те, что находятся у левого края синей рамки, без отступа (уровень 1-й) или с отступом вправо (уровень 2-й).

Повышение номера уровня в данном случае означает переход на более низкий иерархический уровень. Для наглядного изображения такого перехода используются цветные рамки, вложенные одна в другую: зеленая, красная, бордовая, голубая, черная и, наконец, тоже черная, но с более тонкой обводкой.

Термины, расположенные над той или иной рамкой, принадлежат к той же группе, что внутри рамки, но являются "заглавными" для данной группы.

В Категории Энроф 7 иерахических уровней. 7-му уровню соответствует группа с заглавным термином "бычок", содержащая в расположенной под "бычком" рамке имя конкретного бычка "Йоська". Просмотрим для Йоськи все уровни иерархии.

1-й. Земля (планета). Расположена у левого края синей рамки, без отступа.
2-й. царства природы. Термин расположен у левого края синей рамки, с отступом, и является заглавным для всего, что расположено под ним в зеленой рамке.
3-й. животные. Термин является заглавным для всего, что расположено под ним в красной рамке.
4-й. позвоночные. Термин является заглавным для всего, что расположено под ним в бордовой рамке.
5-й. млекопитающие. Термин является заглавным для всего, что расположено под ним в голубой рамке.
6-й. копытность. Термин является заглавным для всего, что расположено под ним в черной рамке.
7-й. коровы. Термин является заглавным для Йоськи, расположеным под ним в тонкой черной рамке.

В Категории Культура иерахических уровней меньше - 5. На 5-м уровне в голубой рамке расположены «Григорий Пирогов» и "извозчик". Для "извозчика" вершиной иерархии является "материальная культура", 2-м уровнем - "техника", 3-м - "Транспорт и его обслуживание", 4-м - "Гужевой транспорт", 5-м - "Гужевики". Предоставляю читателю самому проследить эту иерархию и делающие ее наглядной рамки, без подсказывающих ссылок.

Начиная с 3-го уровня, преимущественно используется уже не логический, а алфавитный порядок - так легче искать нужное. Однако, если имеются термины, однокоренные с заглавным словом группы, то они предшествуют началу алфавитного списка. В редких случаях и для 3-го уровня порядок логический. Например, в группе "солнечная система" планеты выстроены в порядке удаления от Солнца, в группе "история (как процесс)" порядок хронологический (но во вложенной в нее группе 4-го уровня "история новейшего времени" порядок уже алфавитный).

Далее, мы видим, что кроме терминов-гиперссылок есть неактивные термины, написанные зеленым шрифтом, например, "Фруктовые деревья". Это значит, что статьи с таким именем нет в АЭ; это служебный термин, используемый только для систематизации Категорий. (На входной странице АЭ ссылки на эти термины для удобства юзеров, однако, даются).

Отбор слов для словника

Если с отбором слов для Культуры всё более или менее понятно без объяснений, то по Категории Энроф считаю нужным кое-что пояснить. Здесь есть много слов, вроде бы и так понятных: ветер, волны, луч etc. Но специфика АЭ состоит в том, что в ее статьях дается не только толкование термина, но и цитируются ВСЕ случаи употребления этого термина в обозреваемых текстах (см. ниже), то есть у Д. и А. Андреевых, во вступительных статьях и комментариях Б. Романова и В. Грушецкого и т.д. И здесь я принял во внимание учение о стихиалях как важнейшую часть концепции Розы Мира. Ветер, волны и т.п. - это физическая среда, сопряженная со стихиалями, то, что облекает их душу в плоть. Вместе с тем, я старался без нужды не умножать такие "понятные" термины; например, в АЭ есть "болото", но нет "трясины".

Что такое "обозреваемые тексты"?

Это Гипертекстовое cобрание сочинений Даниила и Аллы Андреевой.

Общее и частное

Следующий важный момент проиллюстрирую на четырех примерах.

В Категории Энроф, в группе "море" упомянуты только Каспийское, Средиземное и Черное море. Это не потому, что других морей в АЭ нет, а потому, что остальные моря можно отнести к тем или иным метакультурам, и они мною причислены к Категориям этих метакультур. А три вышеупомянутых - мультиметакультурны.

В группе "история новейшего времени" представлены события, в которые вовлечены несколько метакультур, а именно: мировые войны, евроинтеграция. То, что связано с историей отдельных метакультур, стран, народов, включено другие Категории, посвященные тем или иным метакультурам.

В Категории Культура, в группе "монашество" даны термины "монастырь" и "монах", общие и для христианства, и для ламаизма. Более частные понятия причислены к другим Категориям, где есть группы "христианское монашество", "католическое монашество", "русское монашество". А на все виды монашества можно будет выйти опять-таки с заглавной страницы АЭ.

Еще пример из Культуры: группа "мифология". Вложенные в неё группы "мифические образы" и "мифические существа" содержат только мультиметакультурные архетипические понятия. Мифологии отдельных метакультур образуют группы в Категориях этих метакультур.

Индивидуальное

В группы "голуби", "бычок", "кошки", "лошади" и "собаки" включены имена индивидуальных животных, с которыми Алла Александровна общалась в Мордовском лагере. Мне пришлось проявить изобретательность при переводе этих имен на английский, точнее, при подыскании им аналогов, понятных англоязычному читателю. Вот как я с этим справился.

Дублирование терминов

Его я старался по мере возможности избегать, т.е. давать каждому термину только одного "родителя". Но есть и исключения. К примеру, "роза" и "сирень" включены в группы "Кустарники" и "цветы"; "вишня" и "черешня" - в группы "Фруктовые деревья" и "ягоды".

Англоязычные разделы

Их состав и количество точно соответствуют русскоязычному, но алфавитное расположение подчинено порядку английского алфавита. Создание англоязычного каркаса сыграет роль, которую трудно переоценить, в процессе перевода русскоязычных обозреваемых текстов на английский.

Таблица Содержание (Contents)

Она находится в самом начале страницы, облегчает навигацию по ней и включает выборочно названия важнейших групп.

[Белгородский]

"Маяк" создавался на очень примитивном движке, ныне уже не существующем. Поэтому воссоздать "Маяк" как он был, вместе с движком, невозможно. На том движке было очень слабо разработано редактирование, в частности, не было выделения цитат,- юзеры выделяли их кто во что горазд: значками *, //, "" и т.п., причем не всегда сразу было ясно, какой пост цитируется. Некоторые юзеры не имели русской клавиатуры и писали латиницей.

Я не вижу нужды награждать этими неудобствами современных читателей реконструируемого "Маяка". Оставляя сами тексты постов в неприкосновенности, я

1) выделяю цитаты так, чтобы они приобрели привычный нам вид (вот пример);

2) транслитерирую в кириллицу посты, написанные латиницей;

3) для связи текстов постов с "деревом заголовков" каждому постингу с активной ссылкой, присутствующему в дереве, присвоено имя. Даю второй пример; пройдя по этой ссылке, щелкните по пиктограмме желтого треугольника, и попадете в ту часть дерева заголовков, к которой данный пост относится. В других приводимых мною примерах это пока не работает, тексты еще не подсоединены к дереву, ибо требуемая часть дерева еще не загружена - дело это очень канительное;

4) чтобы у любого читателя была возможность дать гиперссылку на текст любого поста "Маяка", я буду использовать "активные красные буквицы". Для постов, где их пока нет, временно использована активная пиктограмма якоря . Возьмем другой пример. Пройдя по этой ссылке, Вы в адресной строке браузера увидите url поста, на который я сослался: http://rozamira.nl/lib/ae/forumy/majak/lh4.htm#30 Но на этом посте я не могу наглядно проиллюстрировать, как работает мой способ, ибо начало поста уже находится у верхнего края Вашего экрана и его url Вам уже известен. Теперь, не трогая полосу прокрутки, щелкните мышью на якорь следующего поста, и в адресной строке Вашего браузера выскочит http://rozamira.nl/lib/ae/forumy/majak/lh4.htm#31 Это и есть url следующего поста. Начало поста при этом переместится к верхнему краю экрана.

[Белгородский]

В АЭ добавлена статья об О.М. Лукьянове, авторе нашумевшей книги «Миф о планетарном космосе» (2010), посвященной раздумьям над «Розой Мира».

СОДЕРЖАНИЕ:
От автора (5)
Книга первая. За завесой физической материи

Глава 1. Сотворение человека, разрушение человека (11)

Время, в которое мы живём (11)
Главная загадка человека (16)
Венец творения или промежуточное существо? (18)
Сложность и простота в человеческой природе (34)
Видовые психические качества человека (36)
О форме и бесформенности (51)
Что происходит с человеком? (53)
Об иррациональной природе духовно-разрушительных сил (61)

Глава 2. Существует ли дьявол? (69)

Тема, закрытая для науки (69)
Почему учёные не замечают дьявола? (75)
Отрицание бытия дьявола как догматическая установка (82)
Аргументы в пользу бытия дьявола (85)

Глава 3. Сколько у дьявола личин? (93)

Общие сведения о мире духов (93)
Миф об инопланетянах (97)
Маска, кто вы? (103)
Ошибки современного космизма (110)

Глава 4. Феномен «Розы Мира» (117)

О религиозности «Розы Мира» (129)

Глава 5. Бог смерти не создал (135)

Загадка смерти (135)
Хронический недуг биосферы (142)

Глава 6. Несколько слов о вненаучности «Розы Мира» (147)
Глава 7. Онтология «Розы Мира». Миф о добре и зле (151)

О структуре произведения (151)
Об оригинальности андреевской онтологии (154)
О материальности мира духов (156)
О творчески волевом плане Бытия (160)
Христианство и Восток (163)
Почему демоны злы? (170

Глава 8. Онтология «Розы мира», продолжение. Человек и его посмертная судьба (175)

О структуре человеческой личности (175)
«География» планетарного космоса (178)
Посмертная судьба души (185)

Глава 9. Мистика пола у Даниила Андреева (193)

Суть проблемы пола (193)
Мистика пола (194)
О неравенстве полов (197)
Греховен ли половой акт? (202)
Русская православная женщина (206)
Онтология женственности у предшественников Андреева (210)
Догмат о Пресвятой Троице и Вечная Женственность (215)

Глава 10. Историософия «Розы Мира». В чём состояла миссия Иисуса Христа? (231)

Три взгляда на человеческую историю (231)
Об ущербности монистических и дуалистических взглядов на эволюцию (238)
«Золотой путь» Даниила Андреева (245)
Загадка Иисуса (254)
Загадка Иуды Искариота (262)
Пророчества Исайи о Спасителе и Его судьбе (268)
Загадка технологической цивилизации (273)
Загадка Благой Вести (276)
Второе распятие Христа (281)

Глава 11. «Дуалистический монизм» «Розы Мира». Сцилла и Харибда всемирной истории (315)

Великое противостояние (315)
О двуединой природе государства (318)
Антихрист: плод религиозных фантазий или реальная возможность? (323)

Книга вторая. Современный Вавилон и «Роза Мира»

Глава 1. Русский сфинкс (329)

Россия на распутьи (329)
Слово метаисторику (336)
Ошибки русского самодержавия (.)353)
Русская Православная ЦерковьВзгляд из запредельного (362)
Метаистория русской культуры XIX века (392)
Россия под знаком рока (399)

Глава 2. Религиозная драма России (407)
Глава 3. «Роза Мира» об угрозе всемирной сатанократии (479)

«Великий демонический план» (479)
Андреев contra Нострадамус (494)
Метаисторическая диалектика свободы и предопределенности (500)

Глава 4. ХХ век: антропологическая агрессия демонических сил Шаданакара. Её стратегия и тактика (505)

По следам «Красного колеса» (506)
Угроза мондиализма (531)

Глава 5. Мир в преддверии фундаментального выбора (543)

Принцип неопределенности в человеческой истории (543)
Что такое утопия? (548)

Глава 6. Есть ли будущее у России? (563)
Глава 7. «Роза Мира» под критическим углом зрения (581)

Провиденциальное и человеческое в творчестве Андреева (581)
«Роза Мира» и Русская Православная Церковь (587)
Преодоление современного апокалипсиса (597)

Здесь же можно скачать pdf-файл с текстом этой 616-страничной книги и другой pdf-файл - книги «Как причесывают ежа», посвященной самому Лукьянову.

[Белгородский]

После некоторых размышлений Александр отклонил мое предложение стать зам. редактора ресурса nl. Он привел несколько причин своего отказа, но у меня сложилось впечатление, что он просто не хочет связывать себя какими-либо обязательствами.

Следующим событием стало открытие на "Выходе", в "Представительствах дружественных проектов", раздела "Набор лоций", который начал вестИ я. Этот факт я отметил на входной странице своего проекта после заголовка и одновременно там же добавил, что консультантом проекта является А.Р. Жак. Это пока наилучший выход: консультантом он является по факту его объемной, эффективной и заинтересованной деятельности здесь, в этой ветке; вместе с тем, это не налагает на него никаких жестких обязательств.

Теперь информация по новостям моего проекта будет даваться не только здесь, но и на "Выходе".

Избранные материалы по проекту я буду размещать также на "Форуме розамирян" нашего дорогого А. Муна.

[Белгородский]

Тэнгу и Баядера! У меня в АЭ есть статья о жарогарстве (всё, что подчеркнуто коричневым,- это ссылки, ведущие за пределы проекта «Набор лоций»). Вы не против уточнить некоторые моменты? Меня интересует момент появления термина (имени) Жарогар. Ваши свидетельства о том, где и когда Вы впервые столкнулись со словом Жарогар, могут помочь.

Наташа упоминается в статье 2 раза; верна ли моя догадка, что РЕНатаАл - ее ник? Тенгу упоминается тоже 2 раза.

При этом прошу не обсуждать, является ли жарогарство извращением РМ; для всех, непредвзято относящихся к РМ, это очевидно. Образ Феникса известен из гностической литературы. Вот, например, что пишется в в Четвертом апокалипсисе Баруха:

Феникс, летящий перед солнцем, есть «хранитель всему миру»: своими исполинскими крыльями он защищает его от палящего зноя солнечного, которого иначе не могла бы вынести никакая тварь; он питается манною небесною и росою, а пение его пробуждает все живые существа: заслышав его голос, петухи поют, возвещая восход солнца, и вся тварь славит Творца. Откуда взялась эта солнечная жар–птица, напоминающая индийскую Гаруду? Предания о ней встречаются нередко и в древнейшей патристике, и в византийской литературе. Птица Феникс вместе с птицей Сирином и зверем Индриком была популярна и в Древней Руси. Солнце жжет крылья Феникса; грустный и печальный кончает он свой день, но, омывшись в океане, вновь обновляет опаленные перья. http://predanie.ru/lib/book/read/100127/