[Соня]

И рыба, и мясо. Подходы к единой теме о несказуемом единстве. 1
Релятивистское, а не релятивное отношение к религиозным путям.

Все мной написанное расположено вокруг некоего единого центра; единой мысли, которую мне пока еще не удается самой достаточно глубоко понять, а тем более выразить.

И мысль эта отнюдь не заключается и не сводится к "ребята, давайте жить дружно", хоть и это немаловажно.

Духовные материалисты, уверенные в существовании какой-то единной для всех духовной истины (религии) необходимо (даже если и невольно) являются духовными империалистами: Если истина одна, то все что не есть она - истиной являться не может. Если истина не одна, если их много или несколько, - значит ни одна из них не является полной, но лишь относительной истиной. И ценность ее, соответственно относительна, не тотальна.
Однако, можно все же говорить о трех уровнях истины и о трех уровнях ее относительности....
(см. О несказуемом единстве 4)

[Уляшов]

Однако, можно все же говорить о трех уровнях истины и о трех уровнях ее относительности....

Типа того.
Бог есть иерархия холонов, ТРЁХ надсистемных уровней: коллективного сверхсознательного (Тр-3), надсистемного сверхсознательного (Тр-2) и мультиверсного сверхсознательного (Тр-1).

Эти уровни проявляются в визионерском опыте (при медитациях), как уровни индивидуального бессознательного (сверхсознательного).
viewtopic.php?f=52&t=146&p=201369#p201369

Во время мистического действа, в круговом танце-хороводе душа каждого участника является одновременно и частью разгоняющего синхрофазотрона, и разгоняемой частицей.Она выходит за пределы предметного, словесно описуемого мира (мира частиц) и приходит в расплавленное текучее состояние (мира плазмы, волны*)
(…)
где открывается пространство невербальной, но величайшей и подлинной истинности.

"Остывая", возвращаясь в привычный мир воспринимаемых форм, этот опыт жаждет найти себе словесное выражение.

Описать холотропический медитативный опыт – большая проблема… - viewtopic.php?f=52&t=146&p=201326#p201326

P.S. Технический комментарий к данному посту – в ветке «Комментарии технократа» – viewtopic.php?f=52&t=146&p=240030#p240030

[Соня]

Снежинка и капля.
И рыба, и мясо. Подходы к единой теме о несказуемом единстве. 2

Один из подходов основан на образе, высказанном Померанцем в его неопубликованной, но разошедшейся в свое время диссертации, бродящей с тех пор в списках со многими разночтениями. Так что рассказываю по памяти.
(Эта основная ее часть с переведенным с научного названием "Игра логики и абсурда" сейчас разыскана и готовится к печати, но сама ее пока в глаза не видела).

Позднее Померанц отказался от уравнивания мистического опыта примитивных религий с религиями мировыми, называемыми еще великими. Такое уравнивание он называл "постмодернистской ересью". Однако, во время написания, видимо следовал сложившемуся культурологическому консенсусу.

Итак. (уже без косвенной речи и со скидкой на мою терминологическую и прочую малограмотность в этой области).
Во время мистического действа, в круговом танце-хороводе душа каждого участника является одновременно и частью разгоняющего синхрофазотрона, и разгоняемой частицей. Она выходит за пределы предметного, словесно описуемого мира (мира частиц) и приходит в расплавленное текучее состояние (мира плазмы, волны*)


---
*) (пока не придирайтесь к терминологической каше: а если и придирайтесь, то конструктивно: предлагая улучшенные формулировки),
---
где открывается пространство невербальной, но величайшей и подлинной истинности.

"Остывая", возвращаясь в привычный мир воспринимаемых форм, этот опыт жаждет найти себе словесное выражение. Так возникает следующий уровень истинности - пространство глубинного мифа.