[Прол]

Емеля, не на школоту, а на вполне взрослых людей, чаще всего технарей, которые отнюдь не спят со "Словом о Полку" под подушкой. Я знаю множество таких людей, отличных, серьезных, умных, которые горькими слезами плачут из-за своей культурной серости. Им просто не дали это в школе и институте и не подсказали. что и где искать самим. Это трагедия, на самом деле. Национального масштаба.

Я ваще заметил, что люди из РФ крайне негибкие в плане словообразования. Стоед паминядь бугву в славях иль даж удорйенье и всё, смотрят кабута нипанимают.

[Тэнгу]

Прол, почему, понимаем. Просто еще и про автора попутно кое-что понимаем. Как минимум, что у него тремор конечностей. Как максимум, что он выделывается и не уважает собеседников, кося под "простоту", которая хуже воровства

[Gellemar]

Это хоть и забугорный проект, но я знаю, что увижу там качество, а не набор мечтаний, склепанный на коленке, да еще и с "пробуждением интереса к язычеству" и смесью розамирства с украинством.

Всё просто: будем хреново работать - получим именно такой. Тяп-ляп. Будем работать хорошо - получим качество. Не на уровне мировых шедевров, конечно (там миллионные бюджеты - а у нас сколько?), но крепкого середнячка (с уникальными фишками).

[Прол]

набор мечтаний, склепанный на коленке, да еще и с "пробуждением интереса к язычеству" и смесью розамирства с украинством.

Почему нет? :о)

[Тэнгу]

Прол, почему да? =)

[Прол]

Прол, почему да? =)

1. Всё склёпано на коленке.
2. Шо такое розамирство и украинство?

[Тэнгу]

Прол, а на чем может быть склепан малобюджетный игровой проект энтузиастов? За последнее время я знаю один такой взлетевший проект - "танчики", сделаный, если не ошибаюсь, в Белоруссии. Но это была реально находка - раз и с минимумом интеллектуальных, этических и каких угодно еще заморочек - два. Человек приходит с работы и садится за игру ОТДЫХАТЬ. Отдыхать и при этом тешить свое эго, добиваясь крутизны в игре. А не решать этические проблемы, не проникаться духом христианства, язычества, розамирянства, сатанизма и чего угодно еще. Чтобы человек реально проперся по игровому миру - до настоящего сопереживания, то нужно качество уровня Mass Effect, например, или Варкрафта. Чтобы сюжетные вставки между уровнями и квестами смотрелись как настоящие маленькие фильмы. Иначе продукт будет перегружен неразвлекательным контентом, который при этом не сможет увлечь теплохладного в отношении духовных вопросов игрока. То есть, балластом.

Насчет пропаганды идей РМ все понятно - для этого проект и затевается. Насчет второго - если в сюжет и картину мира не будет вложено противостояние маленького свободолюбивого государства и хищной империи, долго гнобившей это многострадальное государство в качестве колонии, а потом коварно оттяпавшей у него часть землицы, я буду сильно удивлен.

[Прол]

Прол, а на чем может быть склепан малобюджетный игровой проект энтузиастов?

Ещё раз, всё сделано на коленке. Других вариантов нету.

[Тэнгу]

Прол, вы так лаконичны, что я вас просто не понимаю. Извините.
Хотя есть и светлая сторона - когда в следующий раз Емеля заявит, что у меня не посты, а эсэмэски, я буду ссылаться на вас.

[Прол]

Прол, вы так лаконичны, что я вас просто не понимаю. Извините.

Нету других способов изготовления компьютерных игр, кроме как на коленке.

[Тэнгу]

Прол, есть. Когда есть возможность собрать команду из профессиональных художников, сценаристов, программистов, прочих истов, а также актеров озвучки, привлечь исторических консультантов, спецов по костюмам и оружию (чтобы даже одеяние эльфийской принцессы было хоть немного похоже на что-то, что реально носили в старину). Когда компы мощные и все рендерится быстро и хорошо. То есть, тут стоит очень примитивный и пошлый вопрос бабла. Но не только. Еще должен быть мощный энтузиазм и ясное понимание коецепции у костяка команды и харизматичный и толковый лидер-лркомотив.

[Прол]

Прол, есть. Когда есть возможность собрать команду из профессиональных художников, сценаристов, программистов, прочих истов, а также актеров озвучки, привлечь исторических консультантов, спецов по костюмам и оружию (чтобы даже одеяние эльфийской принцессы было хоть немного похоже на что-то, что реально носили в старину). Когда компы мощные и все рендерится быстро и хорошо. То есть, тут стоит очень примитивный и пошлый вопрос бабла. Но не только. Еще должен быть мощный энтузиазм и ясное понимание коецепции у костяка команды и харизматичный и толковый лидер-лркомотив.

Ето то же самое, что на коленке. :о)
Вся "индустрия" компьютерных игр делается на коленке :о) Такова специфика.

[Тэнгу]

Прол, хорошо. Я не против =)

[Gellemar]

если в сюжет и картину мира не будет вложено противостояние маленького свободолюбивого государства и хищной империи, долго гнобившей это многострадальное государство в качестве колонии, а потом коварно оттяпавшей у него часть землицы, я буду сильно удивлен

Тэнгу, я настолько банальный человек - транслировать такой незамысловатый сюжет? Что могу обещать в проекте - так это много иронии. Там не будет однозначно "правых" и "виноватых". Это могу сказать точно.

"пробуждением интереса к язычеству"

Этого хотелось бы.

смесью розамирства с украинством.

С таким

- да. С таким?

всенепременно! А что ещё может быть в Псякреве?

Ошмарра всё-таки больше похожа на Германию. А вот Мирград - на победившую Розу Мира "в отдельно взятом государстве". Вопрос в дизайне. Ещё не определился, делать ли его похожим на Россию. Но какой-то "русский дух" в игре однозначно будет.

[Тэнгу]

Gellemar, а зачем пробуждать интерес к язычеству? Язычество - это архаика. Река, повернувшая вспять, становится болотом.
Если чо, санатана дхарма аkа индуизм язычеством ни разу не является.

[Gellemar]

Тэнгу, ну не на уровне поклонения пням и болотным корням же Техногенная цивилизация загубит человека. Вопрос не в возврате в пещеры, конечно. Но в том, что Природе нужно отдавать долги. А человеку - пора уже повернуться лицом к Природе.

К тому же, мы можем построить модель - и столкнуть её с другими моделями (не насмерть). И посмотреть, что выйдет. Вдруг модель будет рабочая, жизнеспособная. И не развалится от первого дуновения лёгкого ветерка.

[Legatus]

а зачем пробуждать интерес к язычеству? Язычество - это архаика.

И это говорит шиваист?

[Емеля]

Gellemar, а зачем пробуждать интерес к язычеству? Язычество - это архаика. Река, повернувшая вспять, становится болотом.

Фиксирую просто ещё одно противоречие Тенгу и философии РМ.
Андреев пишет, что именно Демиург выкристаллизовывал образы Перуна,Лады,Стрибога в сознании русского народа, но потом , через Демиурга Византии приобщился к трансмифу христианства, но не отказался от двоеверия, не порвал связь со славянским эгрегором ( Андреев называл это россианством) и приберёг эти потенции двоеверия для каких то будущих времён. Так что Емеля в тренде, а Тенгу...а что троцкист Тенгу ?
Просто щупальце призрака коммунизма, которого за немецкие деньги завезли сюда в бронированном вагоне в 1917 году...Чуждый картавый элемент для нашей метакультуры. У нас Перун, у Тенгу Клара Цеткин...У нас Макошь, у Тенгу Роза Люксембург...У нас Веды, у Тенгу переписка Маркса с Каутским...Две непересекающихся вселенные...

[Тэнгу]

Legatus, и это говорит человек, умеющий читать по-русски? Я, кажется, на эту тему высказался вполне определенно.
Емеля, как много слов, зачем так много треска? (с) Обычно так суетятся и шумят мелкие пишачи. Я тебе в твои лоскутки, косточки, деревяшки и глиняные черепки играть не мешаю, речь вообще не о тебе.

[Legatus]

Legatus, и это говорит человек, умеющий читать по-русски? Я, кажется, на эту тему высказался вполне определенно.

Индуизм всех вариантов - это язычество.
Шиваизм - разновидность индуизма.
И тут человек, позиционирующий себя шиваистом, говорит, что:

Язычество - это архаика.

Как говорит анекдот о выкресте в бане, вы или крестик снимите, или трусы оденьте.

[Тэнгу]

Legatus, ну, если повторить безграмотную чушь раз десять, то она, несомненно станет истиной. Вперед, пока что маловато будет.

[Тэнгу]

Кстати о =) "Юггот" это случайно не от "джагат" произведено?

[Gellemar]

Кстати о =) "Юггот" это случайно не от "джагат" произведено?

Нет. Это из Лавкрафта:

Юггот (англ. Yuggoth) — вымышленная планета на краю Солнечной системы, которая появляется в творчестве Говарда Лавкрафта. Лавкрафт отождествляет Юггот с Плутоном, однако его последователи утверждают, что это огромная планета, движущаяся по орбите, перпендикулярной орбитам остальных планет Солнечной системы где-то за Нептуном.

Юггот впервые упоминается в цикле сонетов Лавкрафта «Грибы с Юггота», более конкретно описывается уже в рассказе «Шепчущий во тьме». Планета наиболее известна тем, что там расположена колония Ми-го, которую используют как перевалочный пункт на пути с Земли в космос (к созвездию Большой Медведицы) и обратно. Города (cities) Ми-го построены из чёрного камня и состоят из домов-башен (towers) без окон. Солнце на Югготе светит не ярче остальных звезд. Город Ми-го расположен на краю бездны.

В свободное время работаю по оружейке - то, что было в наличии - никуда не годится. Случилась пробуксовка в полтора месяца с началом разработки системы боя - сейчас делаем первые шаги в этом (самом важном в системе) направлении.

[Gellemar]

Неплохой муз. из игры Divinity Original Sin 2 -->

phpBB [video]

The game's music was composed by Borislav Slavov, who replaced former series composer, Kirill Pokrovsky, who died in 2015.

Надо же - бельгийцы, а композитором русского пригласили. Значит, знает человек своё дело.

Как свидетельствует англоязычный текст вики, его предшественником был также русский композитор Kирилл Владимирович Покровский, выпускник Московской государственной консерватории им. П. И. Чайковского.

Думаю поиграть при оказии.

[Gellemar]

Пилим систему боя - игровую механику. Отстаём от предполагаемого графика примерно на два месяца.

Интересный текст художника Романа Папсуева, о котором я уже где-то на форуме упоминал.. Он оказался очень близким моему вИдению:

Я человек взрослый, застал еще Советский Союз и рос, как большинство людей моего поколения, на классике – фильмах Роу и Птушко, картинах Васнецова и Билибина. Сказки люблю с детства, из этой любви и выросла страсть к фэнтези и научной фантастике.

Помню, как в свое время в Россию потоком хлынуло зарубежное фэнтези. Толкиен, Говард, Ле Гуин, Желязны, Кук, Мартин, тысячи новых авторов со своими уникальными и невероятными мирами. Потом появились игры, в стране стала зарождаться игровая индустрия. Игр было много, разных жанров, но мы поговорим конкретно об РПГ, основанных на сказочных сюжетах. К сожалению, на рынок выходило мало игр с использованием славянской мифологии.

В качестве основного сеттинга разработчики использовали классическое «западное» фэнтези, где действуют орки, гномы, эльфы и прочие. Причина этого проста и меркантильна в своей основе – считалось, что славянская мифология не рассчитана на зарубежных пользователей, избушки на курьих ножках, лешие и мавки-навки – сугубо наш внутренний продукт. Соответственно, продажи подобных игр заведомо ограничены внутренним рынком и в лучшем случае окажутся весьма скромными. А классическое фэнтези известно повсюду, особенно после успеха World of Warcraft. Поэтому отечественные разработчики ориентируются в первую очередь на классическое фэнтези – считают, что только оно позволит завоевать внимание большой аудитории.

Такое мнение бытует до сих пор, и лично меня этот факт всегда печалил. Очень хотелось доказать, что славянская мифология может быть интересна и зарубежной аудитории, поскольку базовые принципы, заложенные в этой мифологии, по сути своей универсальны, понятны каждому человеку, вне зависимости от того, где он живет. Несмотря на то, что мои тогдашние познания в славянском фольклоре были рудиментарными, я прекрасно понимал: славянский фольклор богат образами, на его основе можно придумывать различные игровые вселенные.

В общем, так получилось, что, выбирая тему для будущего скетч-бука, я задумал совместить русские сказки со стандартными игровыми фэнтези-штампами. Решил, что запущу веселый проект для себя и друзей в Фейсбуке, где стану упражняться в рисовании, а заодно практиковать «зарядку для фантазии». Уже тогда я осознавал, насколько это тонкая тема, – мои визуальные решения могли никому не понравиться.

Тем не менее, у меня на столе появилась новая записная книжка с нелинованной бумагой, в которой я стал зарисовывать концепты персонажей. Проект я назвал «Сказки Старой Руси» (Tales of Old Rus’). Название было выбрано не случайно. Я хотел сразу отделить выдуманный мной мир от реальной истории, поэтому отказался от общеизвестных исторических наименований, таких, как Древняя Русь.

Начал я проект в начале октября 2015 года. Первым делом нарисовал, конечно, Илью Муромца. Классический персонаж былин, олицетворение русского эпоса. Только нарисовал я его по законам игрового концепт-дизайна. С огромными наплечниками, гигантским мечом, богато украшенной броней. Широченные плечи, маленькая голова, огромные руки-ноги... Минимум реализма и «исторической правды», максимум фантазии и визуальных игровых штампов.

За Ильей последовали Баба-яга, Алеша Попович, Кощей... И все они создавались по одной схеме: берем стандартный образ героя, «въевшийся в мозг» с детства, переиначиваем его на «игровой» лад, добавляем фантазии на тему...

Картинки неожиданно «выстрелили» и понеслись по Интернету. В итоге появилась ответственность перед зрителями-читателями, а значит, пришлось менять общий подход к проекту.

Я стал изучать первоисточники, тексты былин и сказок из сборников Афанасьева и Толстого, копался в Сети, бессонными ночами
рылся в словарях и энциклопедиях... В скором времени я забыл про изначальную идею о «веселом проекте», «чисто для себя и друзей». Дело принимало крутой оборот, и проект превратился в нечто большее. Без ложной скромности могу сказать: он получился уникальным.

Во-первых, картинки разлетелись по Интернету без какой-либо рекламы с моей стороны, а это лучший показатель того, что тема людям
нравится и интересна.

Во-вторых, я объяснял, почему так рисую. Мало кто из художников возьмет на себя труд объяснить зрителям, почему он нарисовал что-то
именно так, а не эдак. Ведь проще сказать пресловутое: «Я художник, я так вижу». С моей стороны это был довольно рискованный шаг, однако я надеялся на образованность своих зрителей-читателей и считал, что им будет интересно узнать что-то новое о славянском фольклоре, ведь мне самому эта тема показалась невероятно занимательной. Да и заглянуть в голову художника, понять, как он придумывает образы, почему нарисовал персонажей так, а не иначе, – тоже, как выяснилось, многим интересно. В результате статьи-исследования стали неотъемлемой частью проекта.

В процессе работы, изучая канонические тексты русского фольклора, я узнал много нового, такого, о чем раньше и не подозревал. Например, сразу выяснилось, что оригинальные тексты сказок и былин сильно отличаются от адаптированных вариантов, которые публиковались для детей и на которых все мы выросли. В оригинальных текстах все намного жестче, кровавее и сомнительнее с точки зрения современной морали.

Разумеется, ясно, что вся исходная мифология, как славянская, так и других культур, основана на представлениях людей о мире, в котором они жили. И мир этот был далек от совершенства. Что такое гуманизм, права человека, Женевская конвенция, здоровый образ жизни и тому подобные вещи, древние люди не знали. Поэтому описывали, додумывая, то, что видели вокруг, используя как устные сказания, так и собственную фантазию, стараясь привить подрастающему поколению базовые ценности.

Но мир давно изменился. Представления о воспитании, актуальные в стародавние времена, воспринимаются теперь как нечто запредельно варварское.

Повторю, это характерно для любой мифологии, не только славянской. Конечно, надо помнить предков и их традиции, да и вообще каждому человеку нужно как следует знать историю хотя бы своей страны. Но люди, говорящие о том, что «надо жить, как предки», что мы «сохраним традиции», зачастую попросту не знают, как именно жили предки и какие традиции у них были. А узнав, еще подумали бы, призывать ли к той жизни, которой жили наши прапрапрадеды.

Что касается былин, то, безусловно, нельзя эпос воспринимать буквально. Следует рассматривать его больше с точки зрения символизма и общих моральных посылов. Отсюда и идут адаптации — убираем лишнее, варварское, оставляем понятное современникам и правильное с точки зрения общечеловеческих ценностей, которые, в свою очередь, основаны на идеях гуманизма. И получаем произведение, которое влияет на неокрепшие умы подрастающего поколения.

К слову, я разделяю такой подход и считаю, что адаптировать сказки под современный мир — необходимо. Наглухо законсервированная культура вырождается и вымирает. Если она не развивается, не интегрируется в мир, то она обречена сгинуть на задворках истории и стать предметом интереса лишь узких специалистов.

Это касается и визуальной составляющей. Вдумайтесь: те образы из русских сказок, к которым мы все привыкли, придуманы и разработаны в конце XIX и начале XX века. За сто лет было крайне мало попыток придумать на основе сказок что-то новое.

Формулируя для себя суть нового проекта, я принял волевое решение: рисовать свою, авторскую версию, вдохновляясь не крайне сомнительным поведением былинных и сказочных героев, а отдельными описательными элементами, которые встречались в исходных текстах Афанасьева и Толстого и в справочной литературе.

Я решил, что стану изучать и исследовать отношения между героями, черты характера, отдельные элементы из описаний внешности, изучать снаряжение, детали биографии, – но в итоге все будет представлено в моей собственной фэнтезийной интерпретации.

То есть я как автор решил, что не стану выписывать тех самых героев былин и сказок, что присутствуют в каноничных, исходных текстах, а буду на основе этих текстов заниматься современным мифотворчеством. Это будет моя собственная «кабинетная мифология». Мой собственный сеттинг, собственный выдуманный мир.

Понятно, что ничего особо новаторского в этом подходе нет, по большому счету, я пошел по пути любого автора, который творил, основываясь на теме. Другое дело, что делать я это стал с точки зрения человека, живущего в XXI веке и имеющего непосредственное отношение к производству игр.

Поэтому и мой подход к формированию вселенной Старой Руси является по-своему уникальным: я разрабатываю не конкретное произведение, а подробнейший базис, на основе которого потом можно создать сотни романов и сотни игр.

Ориентироваться я решил не только и не столько на «внутренний рынок», повторять визуальные решения классиков вроде Билибина или Васнецова не собирался.

Классика останется классикой, мои картинки никоим образом ее не отменяют. Мифология, которую я решил создавать, должна была стать максимально универсальной и «современной». Благо визуальные штампы видеоигр понятны многим. Как выяснилось, зарубежные зрители с лету угадывали основные характеристики героев, не имея ни малейшего представления, что это за персонаж и какова его история.

Подобный подход ведет к принятию сложных решений. Запланированная мной универсальность мира Старой Руси заставила исключить одну из базовых составляющих реального мира.

В мире Старой Руси нет «земных» религий. Вообще. В моем мире – своя собственная, альтернативная мифология, но, поскольку в разработке вселенной я ориентируюсь на упрощение, свойственное большинству компьютерных игр, у меня будет, если хотите, классическая борьба Добра со Злом.

Схема универсальна, понятна всем и вряд ли вызовет гнев даже у самых ярых представителей любой конфессии. Поэтому религиозные термины, употребленные в текстах, относятся исключительно к неким предметам, символам или действиям, связанным с магией.

Хочу также заметить: то, что в проекте не будет христианства, не означает, что проект – неоязыческий. Это категорически не так. Как было сказано выше, я предлагаю свою версию миротворения, мироздания, и – в который раз напомню – нужно не забывать, что мир Старой Руси – это альтернативная вселенная.

Резюмируя, можно разделить поставленные передо мной задачи следующим образом.

Этап 1. Взять за первоначальную основу русский (и в целом славянский) фольклор, выделить определенное количество интересных героев, которые смогли бы существовать в «игровом мире». Использовать как источник каноничные тексты былин, а также сборников Афанасьева и Толстого, чтобы определить описания героев, а также основные черты их характеров.

Этап 2. Продумать, каким образом эти герои могли бы существовать в «игровой вселенной». Любая РПГ имеет в своей основе лор – легенду-сюжет, а персонажи в РПГ имеют определенную историю и игровые характеристики. И мне нужно «обработать» с этой точки зрения выбранных мифологических героев. То есть, придумать для них новые сказки.

Этап 3. Нарисовать героев, используя визуальные штампы компьютерных игр и западного «классического» фэнтези, чтобы добиться универсальности образов. Чтобы персонажи стали героями компьютерной игры именно с точки зрения изобразительного воплощения. А вот что касается характеров, поведения и сути персонажей, я буду больше ориентироваться на каноничные тексты сказок, лишь адаптируя их для лучшего раскрытия самих персонажей и мира, в котором они живут.

Когда я окончательно определился с форматом своего проекта, осталось самое сложное – все это придумать и нарисовать.

И вот результат перед вами: в главах и иллюстрациях, выполненных в стиле «игрового фэнтези», представлены мои авторские трактовки героев, известных каждому с детства.

Есть здесь и информация по существам, которых мало кто знает, но они являются частью славянского фольклора. Они показались мне интересными и подходящими для «игровой вселенной» – вымышленного мира Старой Руси.

источник -->