[Сель Ёса]

Договор авторов с читателями литературного произведения "Симулятор Творца"

Параграф 1. Все вопросы, советы и замечания в адрес автора идеи и обсуждение его работы в комментариях по правилам данного интернет-ресурса.
Параграф 2. Возрастное ограничение 18+
Параграф 3. Лицам, чьи религиозные чувства могут быть оскорблены, читать запрещается категорически
Параграф 4. Жанры произведения:
Научно-фантастический роман-блог (в перспективе гипертекст), политический детектив, альтернативная история, попаданчество, присутствуют фрагменты эротической прозы, в том числе БДСМ.
Параграф 5. Публиковаться будет глава за главой с приблизительной периодичностью раз в неделю по субботам.
Параграф 6. У читателей будет возможность поддержать автора финансово (позже)
Параграф 7. Данный информационный продукт создаётся в первую очередь для того или для тех, кто являются автором или соавторами нашего Мира. Любые совпадения с реальными лицами или ситуациями и событиями случайны. Но поскольку всё, что в состоянии представить себе человеческое воображение, существует где-то во Вселенной, то случай это, как говорят, псевдоним Бога, когда Он не желает подписываться своим именем. И "нам не дано предугадать, как наше слово отзовётся". (C) Ф. И. Тютчев

[Сель Ёса]

ЭПИГРАФ
Этот процесс не понять, остановив его. Надо двигаться в одном потоке с жизнью, слиться с ней, нестись по течению.
Глубоко в подсознании людей укоренилась поистине извращенная потребность в разумно устроенной, логичной и упорядоченной Вселенной. Но дело в том, что реальная Вселенная всегда, пусть на один шаг, опережает логику.

(с) Френк Герберт "Дюна"

[Сель Ёса]

Поэтическое вступление

Таинственны чертоги мирозданья,
Свет Истины преследует лжецов,
Но погрузившись в транс и созерцанье
Мы обретаем знания традиций и основ

И выбор вечно возникает пред студентом
С каких источников те знания черпать?
Кого себе избрать профессором, доцентом,
Чтоб на учителя потом не привелось роптать

Нельзя учителей своих чтить как кумиров!
А книги вовсе очень много врут!
На свете много всяких разных командиров,
Которые лишь до беды нас доведут.

И пусть во многой мудрости печали много,
Искатель истины не должен унывать.
Если действительно ты служишь Богу,
Он даст тебе способность познавать.

А умножения скорбей не бойся, друг.
И не страшись разлук, страданий, мук.
Ты лишь старайся не впускать в свой круг
Тех, кто способен делать только стук.

[Сель Ёса]

Главные персонажи - члены эзотерического братства богини утренней зари Авроры

Их 15

Аглая - отшельница
Ахтырский - философ
Борис - секретарь, благожелательный первый читатель
Босой - комиссар политрук
Галя - спутница Селя
Михаил - иллюстратор
Легатус - рационализатор
Павка - киевлянин
Пахом Парамошин - старшина связист, участник двух войн
Родион - дипломат
Сель - инициатор эксперимента
Соня - королева
Уляшов - автор идеи
Чудотворцев - скептик и критик
Яник - патриарх

Неглавные персонажи

Валентин Крутько - пилигрим
Сергей Салодельников - офицер в отставке
Владимир Воскресин - буддист-анархист

Люди Пиратской партии

Владимир Птаха - пиратский адмирал
Че - пиратский капитан
Истомин - пиратский дипломат

[Сель Ёса]

Пролог

На тенистых аллеях городского парка имени Бунина Луна украдкой следила за Селем. Сель в жёлтой куртке с красной повязкой на левом рукаве находился на дежурстве в парке в составе народной дружины "Красивомечье". Это полувоенизированное формирование было создано по инициативе Пахома Парамошина сразу после начала Крымских событий весной 2014 года. По замыслу Парамошина дружина должна была быть способной оказывать партизанское сопротивление любым антироссийским силам, даже в том случае, если Ефремовский уезд будет оккупирован войсками НАТО, какими-либо запрещёнными в России экстремистскими военизированными организациями или любыми иными врагами Родины.
Сель с детских лет считал своей Родиной не отдельную страну, а всю планету, на которой ему довелось явиться на свет Божий 11 апреля на день раньше, чем празднуется Международный день Космонавтики. Гражданство у Селя российское, но полно связей в дипломатических кругах и в посольствах Германии, Франции, США, Финляндии, Ирландии и королевства Нидерландов.

Сель смотрит на Луну. Её диск всегда завораживал его. В лунном свете всё выглядит вовсе не так как в солнечном. Таинственнее, интереснее, волшебнее. На планете Земля продолжались нескончаемые споры о происхождении этого спутника. Некоторые даже отказывались считать его естественным и рассматривали как огромный космический аппарат, приставленный более высокоразвитой цивилизацией специально для того, чтобы было удобнее контролировать тот эксперимент, который неведомая более развитая цивилизация из иных пространств или из иных времён проводит на планете Земля.

В контакт с инопланетянами Селю пока вступать не доводилось. Но как истинный учёный он ещё до поступления на истфак Ивановского университета много занимался парапсихологией. Изучал гипноз и техники самовнушения. Был знаком с одним из учеников Вольфа Мессинга. И ещё в 2000 году научился покидать собственное тело и выходить в те слои реальности, которые у эзотериков в просторечии принято именовать астралом. В 1984 году, когда Сель проходил студенческую музейную практику в музее истории религии и атеизма, размещавшегося тогда в Казанском Соборе в Ленинграде, он был приобщён к некоторым тайнам, раскрытие полной информации о которых может принести ущерб сознанию многих живых существ.

Знание этих тайн подталкивало Селя к мысли, что пришло время приступать к эксперименту, который он готовил с раннего детства. В детстве он делал всё это из пластилина. Теперь, пока ещё жив, надо успеть проделать это же самое с живыми людьми.

Пусть же свет Солнца и отражённый от Луны тот же солнечный свет помогут зрителям увидеть на экранах своих мониторов всё, о чём будет поведано в этом повествовании, в Полноте Истины.

продолжение
https://proza.ru/2021/11/04/965

[Сель Ёса]

Глава I День всех Святых.

1 ноября 2021 года от Рождества Христова

Купе поезда № 50 Кисловодск - Санкт-Петербург

закадровый текст:

«В России у невежд, поражённых синдромом лизоблюдов, вошло в привычку осуждать Хэллоуин, как исключительно заморское западное и не русское явление. Между тем задолго до явления в наш мир Спасителя нашего Господа Иисуса Христа эту дату отмечали и славяне-язычники. На разных славянских диалектах она могла называться по-разному. В те древние времена у каждого поселения были собственные боги и волхвы, которые им служили, и каждый из волхвов делал это как умел. Но была и устойчивая общая для всех индоевропейских народов традиция, уходящая в такую седую древность, которая традиционным историкам не по зубам. Потому что там, где нет письменных источников и архивов, традиционным историкам делать особо нечего, а методы археологии не всесильны. Но все специалисты знали, что именно в эту ночь мир мёртвых и мир живых сближаются как ни в один иной день в году. Эту ночь называют также Велесовой ночью».

Так думал Сель, отправившись именно в эту серьёзную дату в Питер, вместе со своей спутницей Галей, чтобы встретиться с засекреченным российским физиком Максимом Мухиным. С Галей Сель спутался тридцать лет и три года тому назад. С этим физиком в Питере при посредничестве старейшины братства богини утренней зари Авроры Яника Сель и Галя уже встречались. И даже как то раз крепко напившись, посетили Басков переулок, в котором вырос нынешний Верховный Главнокомандующий.

Сразу после этого Сель и Галя улетели из Пулково в Схипхолл. Селю предстояло выполнить в Амстердаме очень щекотливое задание Пиратской партии России...

С тех пор прошло пять лет. События на планете Земля заставляли и братство Авроры и Пиратский интернационал стремительно менять свои планы. Международная неправительственная организация, объединяющая все пиратские партии этого мира, вынуждена была даже сменить свою штаб-квартиру и переехать из Брюсселя, где её крышевали европейские спецслужбы в Женеву, непосредственно под кураторство нейтральных «швейцарских гномов» и поближе к женевским офисам ООН.

Чтобы обойти тот плотный контроль, под который физика Мухина взяли российские спецслужбы и не вляпаться в дело о шпионаже, Яник сгенерировал на своём компьютере каббалистическую формулу (каблагарамму). Сель распечатал её и попросил свою верную и надёжную спутницу Галю собрать чемодан в дорогу.

В ночь на 1 ноября Сель и Галя выехали из Ефремова на поезде № 50 Кисловодск - Санкт-Петербург, чтобы вновь встретиться с этим засекреченным физиком.

Сцена в поезде:

В купе № 3, в котором едут Галя и Сель, других пассажиров нет. Когда поезд сделал продолжительную остановку в Москве на новом вокзале Восточный, они выходят на перрон, чтобы подышать московским воздухом. Но не успевают они сделать и десятка вздохов и выдохов, как к ним подходят два росгвардейца и просят предъявить документы. Сель вежливо пытается объяснить им, что документы находятся в вагоне, и предъявить их он не считает возможным, пока ему не объяснят на каком основании он должен их предъявлять.
Росгвардеец сказал, что основанием для предъявления документов является отсутствие масок.

Закадровый текст:

После этих слов Селя охватило ощущение дежавю. С ним точно что-то подобное уже происходило. А магистр братства Авроры Митя Ахтырский ещё в 2008 году на полуофициальном съезде братства под Всеволжском с глазу на глаз приобщил Селя к тайным мистическим знаниям, позволявшим, цепляясь за подобные дежавю, обнаруживать сбои в работе той Матрицы, которую в восточных традициях именуют колесом сансары.

Сцена у костра:
Летняя питерская белая ночь под утро под Всеволжском. Догорающий костёр. У костра двое Сель и философ Митя Ахтырский. Вокруг палатки, в которых спят члены братства.
Закадровый текст:
Тогда после бессонной ночи и нескольких бутылок пива, Селя озарила молниеносная и дико краткая вспышка. Но каким бы кратким не был этот миг, Сель ощутил реальное присутствие Бога рядом с собой. И с тех пор стал относиться и к себе и к своим жизненным задачам существенно иначе.

Спецэфекты: ВСПЫШКА ОЗАРЕНИЕ

Сцена на московском перроне перед поездом:

Закадровый текст:

Пользуясь методикой Ахтырского, Сель быстро проник в своё подсознание. Оно подсказывало ему, что сейчас ни в коем случае нельзя сопротивляться. А чего хотят эти рос гвардейцы, ясно как Божий день.

Продолжение сцены:

В это время какой-то парень из соседнего вагона, куривший на платформе, начинает громко возмущаться «московским беспределом». (Запикивание нецензурной брани).
Сель негромко шепчет Гале:
- Попытайся этих гвардейцев загипнотизировать и переключить их внимание с нас на этого матерщинника.
У Гали всё получается. Она перехватывает взгляд старшего росгвардейца, потом младшего. На какое-то время росгвардейцы занялись этим парнем, они вызвают наряд полиции и поручают ему составить протокол о мелком хулиганстве.

Закадровый текст на фоне митинга на Старом Арбате в Москве:

Именно при подобных обстоятельствах Сель и познакомился с Галей 30 июня 1988 года на Старом Арбате, где проходил несанкционированный митинг общества «Память». Селя тогда майор милиции уже собирался грузить в автозак. Но к нему подошла Галя, посмотрела в глаза майору, и тот на некоторое время забыл о Селе. Этого хватило им тогда, чтобы затеряться в Арбатских переулках.

Снова сцена на пероне у поезда:
Закадровый текст:
Было ясно, что росгвардейцам поручено изъять из их чемодана Яниковую кабблограмму. А действие Галиного гипноза не может продолжаться бесконечно. До Вольфа Мессинга ей всё-таки было ещё далеко.
Но сколько Сель не напрягал свои извилины ни сознание, ни подсознание, ему больше ничего не подсказывали.
- Значит, - подумал Сель, - остаётся только молиться.
Сель шевелит губами, молясь тихим шёпотом, так чтобы парни гвардейцы и девушка и парень полицейские, составлявшие протокол на соседа-матерщинника, его не услышали.
Молитва Селя:
- Господи, Отец наш Небесный, спаси и сохрани нас от воли сильных мира сего, позволь нам выполнить задуманный нами план. Устрани препятствия с нашего пути. Но пусть не наша воля исполнится но Твоя. Ибо все мы, сёстры и братья богини утренней зари Авроры верим, что Тебе единственному и истинному Богу виднее, что кому лучше, а что хуже….

закадровый текст:
Сель собирался так молиться долго, подбирая для Бога самые искренние слова в своей душе. Но в этот момент к их вагону подошёл немолодой уже военный в парадной форме старшины с эмблемами войск связи. Сель не сразу поверил своим глазам. Это был Павел Парамошин собственной персоной.
___________________
Сель бросается в вагон, не дожидаясь того момента, пока Пашка его узнает. На перроне остается Галя.

Закадровый текст:
Сель думад, что Галю то Пашка узнает точно. Её он боится больше чем Селя. Селя он вообще не боится. А всех тех женщин, которых его умопомрачительная мужская харизма, не позволяет сразу уложить в постель, не то, чтобы боится, но слегка остерегается. А Галя в прошлом не раз грозила Парамошину, что если по его вине с её мужем случиться какое-нибудь серьёзное несчастье, она его проклянёт.

Сцена в купе поезда:
Сель быстро достаёт чемодан. Вытаскивает из бокового кармана конверт с Яниковой каббалограммой и бросается в коридор вагона. По коридору с военной сумкой цвета хаки навстречу идёт Парамошин. По его поведению уже ясно, что Галю и росгвардейцев на перроне Паша разглядеть успел. Сель, не тратя время на приветствия, передаёт ему конверт со словами:
- Они ищут это. Спрячь это у себя.
Паша быстро засовывает конверт в свою сумку. И проходит в то же самое купе, в котором едут Сель и Галя. Билет у него на соседнюю верхнюю полку, куда он бросает свою сумку.
Сель соображает стремительно и обращается к Парамошину
- Гвардейцы могут дойти до того, что начнут обыскивать весь поезд. И никакие военные погоны и ксивы не спасут от обыска и тебя. На правах старшего товарища я тебе старшине российской армии приказываю – Быстро уходи на перрон через другой вагон! До Питера доедешь другим поездом. Приедешь в Питер, свяжемся через телеграмм, деньги за потерянный билет я тебе возмещу.
- С процентами, - сквозь зубы цедит Паша и спокойно проходит дальше по коридору в другой вагон. Как только за ним закрывается дверь, с другой стороны вагона подходят гвардейцы и полицейские. Галю они ведут с собой уже в наручниках.
...............................
Без особых объяснений росгвардейцы одевают наручники и на Сергея.
Младший сержант говорит:
- Вы должны выдать, находящиеся в вашем чемодане секретные документы.
Сель обращается к его напарнику старшему сержанту, который пока попалкивал:
- Господин старший сержант, позвольте мне кое что объяснить вам. Мне нужно буквально 5 минут времени для разговора без протокола.
- Говори, - сухо соглашается росгвардеец.
- Документы, которые вы сейчас требуете, находятся у парня, который был на Донбассе в апреле 2014 года. А я летом того года уехал в Киев, а потом в Европу, чтобы вызволять его из Украинского плена. У нашей структуры очень большие международные связи. И если вы нас сейчас задержите, ваших начальников ждёт крупный международный скандал. И вы должны понимать, что в таком случае крайними могут сделать вас. Из Росгвардии вас может быть и не повыгоняют, но служить вы будете уже не в Москве, а где-нибудь на Курильских островах или в Магадане.
Старший росгвардеец выходит в коридор вагона, связывается по рации с кем-то. Очевидно, со своим руководством. После этого, закончив недолгтий разговор по рации, он приказывает полицейским освободить задержанных от наручников, не извиняется, но отдаёт честь. После чего росгвардейцы, полицейские, проводница вагона и начальник поезда, приглашённые в качестве понятых, оставляют Сергея и Галю в купе одних.
…………………………………………………………………………….
Продолжение сцены в купе.
Сель просыпается, возвращается из туалета с полотенцем через плечо. Вместе с Галей они пьют из стаканов в железнодорожных подстаканников. Сель пьёт чёрный чай с лимоном без сахара. Галя – чёрный кофе без сахара.
В 9 утра Сель открывает в планшетнике, прямую трансляцию богослужения из Казанского Собора и молится тихо вслух:
- Отче Сергие, отче Серафиме, молите Бога о нас.
Но крестным знамением себя он не осеняет. Вместо этого складывает обе ладони перед собой, как это принято у индуистов и буддистов.

Галя тем временем, раскладывает на нижней полке прямо на белой простыне карты таро. Проанализировав расклад, она говорит мужу:
- Карты рекомендуют встретиться с Яником в реале прежде чем контактировать с Парамошиным.

Санкт-Петербург, Московский вокзал, площадь Восстания, Лиговский проспект, Пушкинская 10.

Сразу после прибытия на Московский вокзал Сель и Галя с синим чемоданом и жёлтым рюкзаком отправляются пешком к Питерскому источнику мю-поля, который расположен по сведениям полученным от Бориса Гребенщикова в районе домов по адресу Пушкинская, 10. Останавливаются у магазина "Ведьмино счастье". Оттуда Сель звонит Янику по телефону. Потом говорит Гале
- Яник забил стрелку на Невском проспекте у фонтана у Казанского Собора между памятниками Кутузову и Барклаю де Толли.

Неработающий фонтан у Казанского Собора.
Галя и Сель с жёлтым рюкзаком и синим чемоданом ждут Яника. Он вскоре появляется. При встрече с Селем они обнимаются. Гале Яник целует руку.
Несколько секунд все трое разговаривают друг с другом, но звука не слышно. Его заглушает шум проезжающего транспорта. Потом звук появляется. Говорит Яник:
- Что толку, что твой Парамошин спас вас от ареста? Он же наверняка скопирует каблограмму. А членом нашего братства он не является. Я уверен, что он работает на российские спецслужбы.
- Знаешь Яник, - невесело произносит на это Сель. Из того, что я знаю о Паше, можно выдвигать вполне рабочую версию, что он работает не только и не столько на Россию, сколько на запрещённый в России Талибан. Мы с ним очень много и плотно общались. Не один ящик водки вместе выпили за прошедшие годы. Он её предпочитает пить. О своей службе в Чечне он мне очень много и подробно рассказывал. А о службе на Таджикско-Афганской границе предпочитал в подробности не вдаваться. И я не удивлюсь, если он давно в душе перешёл на сторону исламистов, настолько он ненавидит своего Верховного Главнокомандующего, а об исламских порядках отзывается с глубоким уважением.
Понимаешь Яник, если бы у него было высшее образование, он со своей волей и харизмой давно мог бы полком командовать или даже дивизией. Но его воспитала улица, и у него не хватает терпения даже какой-нибудь куцый диплом журналиста или экономиста оформить. А чему его могла научить ефремовская улица в «лихие 90-е»? Только бандитскому пониманию справедливости. Я одно время редактировал его мемуары. Там он, не колеблясь рассказывал, как отпускал в Чечне на волю откровенных террористов лишь на том основании, что молодому парню надо было встретиться с любимой девушкой. И коран Паша изучал достаточно плотно. Ему это собственно по должности полагалось. Потому что он специалист не только по связи, но и по работе с местным населением. По его словам, таких как он, в своё время лично сам Степашин отбирал. Таким людям очень трудно в современной мирной жизни. Скучно им тупо за копейки на дядю пахать. А вот в реальном бою, они часто незаменимы. И способны спасти не только себя, но и всё подразделение. Они готовы всегда всю ответственность брать на себя. Паша альфа-самец чистейшего разлива.
- Во первых,- отвечает Яник, - это закрывает для вас возможность прямого общения с моим другом физиком. Но это ещё полбеды. Всё, что нам нужно от него узнать, могу узнать я. Меня гораздо более беспокоит та неведомая сила, в руки которой эта Каблограмма попала. Чует моё сердце, что это нам ещё аукнется.
- Что же нам делать? - спрашивает Галя - возвращаться в Ефремов?
- Ни в коем случае, отвечает Яник. Как бы этот ваш Паша Парамошин не увеличивал риски для нас всех, это не повод отказываться от вашего эксперимента. И я чем смогу, постараюсь вам помочь. Но ещё больше вам сможет помочь Соня. Я никогда с ней не встречался. Но мы много переписывались. Сейчас она находится на яхте, пришвартованной в яхт-клубе у Крестовского острова. Заказывайте такси и поезжайте к этой яхте. Вот этот QR-код предъявите любому питерскому таксисту, и он подвезёт вас прямо к яхте. Охране скажете пароль "Нам нужна принцесса кубков", если услышите отзыв "госпожа Память вас ждёт" то проходите на яхту. Если отзыва не будет, вот тогда, действительно, вам ничего другого не останется, как возвращаться в Ефремов. И продолжать попытки проведения эксперимента оттуда.

Сцена у яхты
Такси высаживает Селя и Галю возле трапа трёхпалубной яхты средних размеров с названием "Весенняя фиалка". Выйдя из такси, Галя спрашивает:
- Зачем ты вообще отдал пакет Парамошину, если можно было с гвардейцами и так договорится, припугнув их дипломатическим скандалом.
- Хорошая мысля приходит опосля, - отвечает Сель. Я сначала боялся прежде всего за пакет Яника и думал только о том, как бы он не попал в лапы Росгвардии. А о нас с тобой стал бояться, только когда увидел тебя в наручниках… Но знаешь, счастье моё, всё это время после появления Паши в нашем вагоне меня не оставляет ощущение дежавю. Что-то подобное со мной уже происходило. И на этой яхте мы с тобой уже были.
-Да, - ответила Галя, - у меня точно такие же ощущения. И эту яхту я помню, и с Соней мы там встречались. Тут явно какой-то сбой Матрицы.
Таксист тем временем достаёт синий чемодан и жёлтый рюкзак из багажника. Сель расплачивается с ним карточкой «Мир». Такси уезжает, а Сель и Галя подходят к трапу. По нему сразу же спускается молодой бодигард в тёмных очках и в выпуклом чёрном пиджаке с галстуком. Заметно, что под мышкой у него пистолетная кобура.
Пароль и отзыв прозвучали безукоризненно, и без лишних слов этот парень проводит Селя и Галю в каюту. В каюте их встречает Соня. Привлекательная женщина. На вид около 30 лет.




продолжение http://proza.ru/2021/11/04/973

[Сель Ёса]

Глава II Под пиратским флагом

Сцена на палубе яхты
Галя и Сель поднимаются по трапу. Галя резко останавливается и говорит мужу
- Я тебе потом объясню подробности. Но у меня совершенно чёткое предчуствие, что ты там с Соней должен общаться без меня. Я там буду явно лишняя
- А куда ж тебя тогда девать. На палубе оставить? Так довольно холодно. Не май месяц.
В разговор вмешивается бодигард
- Сударь, я могу проводить вашу даму в отдельную каюту.
Сель оборачивается к охраннику и спрашивает:
- Она там будет в безопасности?
Бодигард отвечает:
- Пока на мачте этой яхты не спущен российский флаг, наше частное охранное агентство несёт полную ответственность за безопасность всех, находящихся на её борту. Мы не моряки. Вопросами навигации на этом судне занимается другая организация.
Сель задаёт ещё один вопрос:
- Здесь можно пользоваться мобильной связью?
Охранник отвечает:
- Сколько угодно, но конфиденциальность такого типа связи, мы, разумеется, гарантировать не можем.
Сель:
- Благодарю вас, проводите мою даму в отдельную каюту. Я подожду вас здесь. Потом вы вернётесь и проводите меня туда, куда я и направлялся.

Сцена в каюте Сони

Бодигард провожает Селя к каюте и остаётся за её дверью. Сель входит и обнаруживает в каюте кроме Сони ещё и Яника.
- Здравствуйте, госпожа, - говорит Сель, - вы позволите задать вопрос этому человеку?
- Здравствуй Сель, - отвечает Соня, присаживаясь за небольшой низкий столик, - задавай любые вопросы и ему и мне. Мы и собрались здесь для очень откровенного разговора. Присаживайтесь, господа.

Сель и Яник садятся за треугольный низкий столик на небольшие удобные лёгкие стулья.

Сель: (с недоумением) Яник. Почему ты не предупредил меня, что сам будешь здесь?
Яник: (стараясь сохранять невозмутимость) Потому что Сель, мне пришлось принимать решения отправляться сюда уже после того, как вы с Галей уехали. Кстати почему ты один? Где Галя?
Сель: Галя, как меня здесь заверили, под надёжной охраной в другой каюте. Она решила, что ей здесь быть нельзя.
Соня: Она правильно решила. Нам нужна именно такая конфигурация. Двое мужчин одна женщина. Классический любовный треугольник.
Сель: Не понял? Кто то здесь с кем-то хочет заниматься сексом?
Яник: Не тупи Сель, секс и любовь не одно и то же.
Сель: Так почему же тебе, Яник, пришлось принимать решение прибыть сюда.
Яник: Не знаю, будет ли мой ответ для тебя убедительным, у меня образовалось устойчивое предчувствие, что я должен быть здесь с Соней. Прямо словно какой-то зов. И я решил ему не сопротивляться.
Сель: А кому принадлежит эта яхта?
Соня: Владелец этой яхты, крупный международный инвестор. Я работала у него несколько лет назад в службе эскорта, и мы крепко подружились. Настолько крепко, что он разрешает мне пользоваться его яхтой и, оборудованием, установленным на ней в его отсутствие.
Сель: (обращаясь к Соне) В какой мере ты можешь здесь распоряжаться?
Соня: (отвечает сразу же, не задумываясь) Я не могу на этой яхте выйти в море. Но пока сюда не прибыл её владелец, он разрешил мне здесь полностью распоряжаться, как полноправной хозяйке..
Сель: ( с иронией и скепсисом) И ты можешь приказать даже сменить флаг на мачте?
Соня: Ну мы это отдельно не обговаривали, но, я думаю, для владельца это вопрос сугубо технический и не принципиальный.
Сель: - А я думаю, ты в этом ошибаешься. Охранник только что гарантировал безопасность моей жене, только если на мачте останется российский флаг.
Яник: (укоризненно) Сель как это часто у тебя бывает, ты не в ладах с элементарной логикой. Ты спросил Соню может ли она спустить с корабля российский флаг. Спустить она может. Безопасность это уже другая тема и другой вопрос.
Сель: Ты Яник может быть абсолютно прав, в том числе и в том, что у меня бывают проблемы с логикой. Это оттого, что я в основном работаю с логикой более высокого порядка, чем формальная Аристотелевская, хотя Аристотеля очень уважаю и ценю выше Платона. Но с тех времён, когда они формировали мысли и идеи, прошло очень много времени, и человечеству давно пора во многом мыслить иначе. А формальная логика нас только тормозит и отвлекает на ненужные разговоры о формах. И мы при этом теряем способность видеть содержание.
Я ж не из праздного любопытства заговорил о флаге.
Вы же прекрасно знаете, что палуба корабля это отдельная территория. И пока на мачте российский флаг, мы находимся на российской территории. Если же вместо российского мы поднимем какой-либо другой флаг. То палуба этой яхты превратится в территорию другого государства, находящегося, правда, в российских территориальных водах.
Соня: (перебивает Селя с улыбкой) Можешь не продолжать, Сель, международное морское право я знаю лучше тебя. Я так тебя понимаю, что обсуждать детали нашего эксперимента тебе удобнее не под российским флагом?
Сель: Ты, умница! И совершенно правильно всё поняла. Мы с тобой вообще давно научились понимать друг друга с полуслова ещё на нашем незабываемом интернет-форуме.
Соня: ( с ещё более широкой улыбкой, но с лёгкой иронией) Так флаг какой державы вы предпочитаете в это время суток?
Сель: - А можно поднять флаг не державы, а российской политической партии, не зарегистрированной минюстом РФ?
Соня немного думает, улыбка уже сходит с её лица, но вскоре она решается дать категоричный ответ:
- Я уверена, что можно. Но только не надолго. Иначе, действительно, могут возникнуть проблемы с безопасностью. Пары часов для того, чтобы обговорить все детали нам хватит. А откуда возьмётся этот флаг?
Теперь уже улыбается Сель:
- Сейчас я для вас устрою небольшой стриптиз, и флаг появится.
Сель снимает c себя куртку. Потом снимает толстую морскую тельняшку. Под ней его немолодое уже тело обмотано чёрным флагом.
Сель кладёт флаг на стол и не спеша одевается, продолжая говорить: (одевшись, он присаживается снова на свой стул)
- Этот флаг я купил на часть денег, которые взял у мэра своего города Сергея Балтабаева для финансирования своей поездки в Киев 11 апреля 2014 года. Мэру я сказал, что еду в Харьков. Власть тогда там, если помните, тоже пытались перехватить. Чтобы обойти запрет на въезд российским журналистам в Украину, я через свои давние связи в посольстве ФРГ, получил там документы временного внештатного сотрудника журнала "Германия".
А когда я вернулся в Ефремов на сэкономленные в поездке деньги и заказал в интернете два флага. Зелёный и чёрный. Зелёный флаг сберечь не удалось. К этой истории был непосредственно причастен Павел Парамошин. Это был флаг Лиги граждан Ефремова. Его отобрала охрана глюкозно-паточного комбината, принадлежавшего американской компании «Каргилл». Туда должен был приехать американский посол. А Лига организовала демонстрацию протеста против загрязнения этим комбинатом окружающей среды. При разгоне этой демонстрации службой охраны комбината, флаг и был утрачен.
А этот чёрный флаг является флагом Тульской региональной организации Пиратской партии России. Черепа с костями на нём, как вы видите, нет. Морское пиратство, как и всякий иной разбой, преследуются уголовным законодательством. Вместо человеческих останков на флаге изображён парус. Это эмблема пиратского интернационала, международной неправительственной организации со штаб-квартирой в Женеве. У ППР парус, как вы видите, имеет цвета российского флага. Но обратная сторона полотнища просто чёрная, как квадрат Малевича. Члены пиратских партий мира в основной своей массе придерживаются идеологии информационного анархизма, который если называть одним словом, то я бы назвал это интуитивизмом. А чёрный цвет, как известно - это цвет анархистов, людей не желающих признавать над собой никакой власти. И предпочитающих все важнейшие вопросы решать сообща без всяких депутатов и государственных чиновников.

Сель замолчал. Соня берёт в руки флаг, встаёт из за стола нажимает на кнопку возле двери. В каюту входит тот же бодигард.
Соня отдаёт ему флаг и говорит:
Передайте капитану моё распоряжение спустить российский флаг и поднять на сто двадцать минут вместо него вот этот флаг, в честь нашего гостя. Доложите капитану что наш гость является координатором регионального штаба Тульского областного отделения пиратской партии России незарегистрированной Минюстом РФ. Но она пока и не запрещена и не признана иностранным агентом.
После этого Соня возвращается на своё место и говорит:
Среди тех людей, которым мне доводилось оказывать свои специфические услуги в службе эскорта, есть крупные бизнесмены, инвестировавшие свои капиталы в самый дорогой на земной поверхности научный проект. Большой адронный коллайдер в Швейцарском Церне. И некоторые физики, которые там работают, в том числе иностранные физики, тоже пользовались моими услугами и некоторыми из них я очень подружилась. Физикам же бывает интересно беседовать о философских проблемах с гуманитариями. Один из них подарил мне вот этот прибор.
Соня встаёт из за стола и достаёт из шкафа большой шлем, похожий на шлем космонавта. Она кладёт шлем на стол, садиться на своё место и продолжает свой рассказ:
- Этот прибор устроен по принципу компьютерного томографа. Только он не просто сканирует сигналы головного мозга, но и транслирует их в ноофсферу в информационное поле нашей планеты. А люди, умеющие настраивать свою психику на ответные сигналы, с помощью этого прибора могут получать информацию обратно прямо в свой мозг непосредственно из ноосферы.
На нашем форуме вы уже убедились в моих возможностях. Яник даже тогда, когда мы с ним в реале ещё не познакомились, выдвинул версию, что под ником Соня сообщения на форум размещает искусственный интеллект.
Я более чем уверена, что сейчас, когда мы поработаем втроём. Я с этим шлемом, ЯЧник с каббалой, а Сель с православными молитвами, мы сможем получить ещё более ценную информацию. Которая может и станет основй для нашего дальнейшего эксперимента.

Яник и Сель молчаливо соглашаются.
Яник достаёт большой блокнот, кладёт его на стол, и начинает чертить каблограммы.
Сель закатывает правый рукав тельняшки. На запястье у него браслет с православными иконами.
Соня достаёт из шкафа ноутбук, возвращается на своё место, одевает на голову шлем. Открывает ноутбук и ждёт, когда он включится.
Сель негромко вслух молится, глядя на маленькие иконки на своём браслете. Повторяя одни и те же слова:
- Господи помилуй, господи помилуй, господи помилуй. Отче Сергие, Отче Серафиме, молите Бога о нас.
Соня начинает печатать.
На экран монитора выходит текст:

1). Фрактальная геометрия, придуманная математиками, наиболее близко подошла к описанию метавселенной как саморазвивающейся негэнтропийной системы (НЭС), в виде фрактальной структуры ХОЛАРХИЙ нескольких уровней.

2). Уровни холархий «голографической вселенной» (метафрактала или гиперкуба) можно обозначить этикетками «метавиртуальность» (МВрт), как минимум четырёх уровней: МВрт-1, МВрт-2, МВрт-3, МВрт-4…

3). Эти уровни обозначают ФУНКЦИОНАЛЬНЫЕ проявления метафрактала (голографической вселенной или Симулятора Творца), которые можно изобразить, по аналогии с компьютером, в виде:
«материнской платы и процессора» (МВрт-1, «сервера» Брахмы),
«жёсткого диска» (МВрт-2, Логоса),
«видеокарты» (МВрт-3, Глобального предиктора),
«монитора» (МВрт-4, физического мира, включая сознание людей-юнитов).

4). Между этими уровнями «голографической вселенной» (как НЭС) существуют переходы: сверху вниз (управляющие команды) и снизу вверх (обратная связь).
Как и во всех саморегулирующихся негэнтропийныых системах.

5). Управляющие команды (сверху вниз) следует обозначить терминами:
«транзит-1» (МВрт-1 → МВрт-2),
«транзит-2» (МВрт-2 → МВрт-3),
«транзит-3» (МВрт-3 → МВрт-4)…

6). Потоки «обратной связи» (снизу вверх) следует обозначить термином СР СЭВ (саморегуляция системы эниосферных взаимодействий), тоже по трём уровням: МВрт-4 → Тр-3, Тр-2, Тр-1…

Эта система связана с СОЗНАНИЕМ человека (МВрт-4) как подсистемы «метафрактала» (голографической вселенной)…

Это важный и принципиальный момент.

7). В голове человека имеется (потенциально) аналог «модема» для подключения к метафракталу Симулятора Творца (голографической вселенной) по уровням (холархиям) Тр-3, Тр-2, Тр-1…

Активация (уровней аналога этого «модема») отражает ДУХОВНЫЙ РОСТ людей. Этот ДУХОВНЫЙ РОСТ можно описать в терминах индийских варн, как «подъём по лестнице варновой психотипологии»…

8). У шудр и вайшей «модем» НЕ активирован, поэтому они «коннектятся» с нижними уровнями «метафрактала», обозначаемыми терминами коллективное бессознательное (хард МВрт-4) и общественное сознание (софт МВрт-4)…

9). Психотипологические кшатрии «коннектятся» (в смысле улавливания нисходящих потоков Тр-3 и соответствующих «восходящих потоков» СР СЭВ) с уровнем коллективного сверхсознательного (МВрт-3, метаэгрегорами Глобального предиктора).

Это определяющее свойство. Кто умеет «коннектится», тот и кшатрий…

10). Психотипологические брахманы «коннектятся» (в смысле улавливания нисходящих потоков Тр-2 и соответствующих «восходящих потоков» СР СЭВ) с уровнем надсистемного сверхсознательного (МВрт-2, Логосом, софт-программой Симулятора Творца – автономного «ствола» в гиперфрактале метавселенной).
Это определяющее свойство. Кто умет «коннектится» по этому уровню, тот и брахман…

11). Далее следует ввести термин флайерс. Это существа, находящиеся в этой лестнице выше брахманов. Психотипологические флайерс «коннектятся» (в смысле улавливания нисходящих потоков Тр-1 и соответствующих «восходящих потоков» СР СЭВ) с уровнем мультиверсного сверхсознательного (МВрт-1, «сервера» Брахмы с мириадами параллельных миров – «стволов» в гиперфрактале метавселенной).
Это определяющее свойство. Кто научился «коннектится» (по этому уровню), тот и флайерс…

12). Просчитывается ещё один психотипологический уровень – демиургов (логосов), тех, кто создаёт «стволы» (параллельные миры) в гиперфрактале метавселенной…
Но это уже, как говорят авиаторы, «практический потолок» (фантазии и концептуальных возможностей вашего предполагаемого эксперимента)…

13). Ещё одно важное принципиальное положение (тезис):
В кармической программе человека изначально заложена «схема эволюции монады» (в виде «подъёма по лестнице варновой психотипологии»), как отражение программного кода Симулятора Творца…
И её, в принципе, можно вскрыть и описать.
Начиная с «перепросмотра» жизни.
14). Мешают самоактуализации людей т.н. САМСАРНЫЕ ЭГРЕГОРЫ, загоняющие людей в «матрицу» коллективного бессознательного (и общественного сознания) для подпитки ИХ психоэмоциональной и ментальной энергией.
Выйти из этого «самсарного плена» (шудрам и вайшьям) не так-то просто…

15). Исходные психотипологические кшатрии, брахманы и флайерс тоже начинают свой духовный рост со стадии шудр, потом вайшей…
И они тоже попадают в «матрицу» самсарных эгрегоров… Иногда фундаментально, без возможности выбраться…

16). ИМ в помощь высшие холархии гиперфрактала (Логос и Брахма) создают «лифты» - системы ускоренного подъёма по стадиям шудр и вайшей…Это может осуществляться в том числе и в игровой форме.

17). Софт-программы трёх холархий (уровней) гиперфрактала (голографической вселенной), МВрт-1, МВрт-2 и МВрт-3, «люди невежественные» (шудры и вайшьи) называют БОГАМИ:

Да ещё и АНТРОПОМОРФИЗИРУЮТ, приписывают ВЫСШЕМУ ИНТЕЛЛЕКТУ космической НЭС человеческие свойства… И начинают молиться и уповать, забывая принцип «На Бога надейся, а сам не плошай»
Это несколько МЕШАЕТ духовному росту шудр и вайшей …

18). ЗАМЕНА мировоззренческой парадигмы (материалистической или долбёжно-религиозной) на ХОЛОНОМНУЮ, описываемую (в данном случае) ХФМС, может помочь «сориентироваться в пространстве» (духовно-эволюционных принципов гиперфрактала Симулятора Творца)…

И выйти к парадигме более продуктивной и эффективной САМОАКТУАЛИЗАЦИИ (становления себя самим собой)…

Соня перестают набирать текст на клавиатуре, откидывается на спинку стула и снимает с себя шлем. По её лицу видно, что она очень устала. Она обращается к Селю:
Сель, я вижу Яник тоже изрядно вымотался за эти минуты (Яник тоже сидит, откинувшись на спинку стула и закрыв глаза) Подойти к двери нажми там на кнопку и попроси бодигарда принести нам три чашки чёрного кофе покрепче.

[Сель Ёса]

Глава III Человек Ротшильдов

титры
3 ноября 2021 года
Закадровый голос на фоне яхты «Весенняя фиалка»:
На следующий день 3 ноября Сель и Галя продолжали пользоваться гостеприимством Сони, проведя ночь в гостевой каюте. А на 9 утра Соня организовала видеоконференцию.
Сцена в той же каюте, в которой проходила первая встреча Гали, Селя, Сони и Яника.
Соня сидит за компьютерным столом и монитором. Остальные за прежним низким треугольным столиком на стульях. У всех одеты беспроводные наушники с микрофонами.
Соня:
Скоро нам всем надо будет разъезжаться отсюда. Хозяину этой яхты примерно через неделю она понадобится. А пока давайте проведём и запишем официальную видеоконференцию. Я уже пригласила на неё Гэла из Киева, Ваню Чудотворцева из Сочи, Митю Ахтырского из Нью-Йорка, Серёжу Салодельникова из Ефремова и Андрея Бахметьева из Дублина. Сейчас у нас 8. 28 московского времени. Видеоконференция начнётся в 8. 45. Есть вопросы?
Яник: Я не помню, кто такой Бахметьев?
Сель: Ты наверно забыл. Я о нём писал в своём докладе в 14-м году. Когда я поехал в Ирландию, чтобы вызволять Парамошина из украинского плена у меня была пересадка в Скипхоле. Я там был за пять недель до вылета оттуда Малазийского «Боинга» и меня там встретил Хемуль. 11 апреля 14-го года я с ним встречался в Киеве, и тогда он мне и пообещал, что если приеду в Европу, он выведет меня на людей Ротшильда. И на встрече в Скипхоле Хемуль дал мне координаты Бахметьева. С Бахметьевым мы встречались на юге Ирландии в графстве Корк в яхтклубе Кросс-хэвен. Это старейший яхт-клуб в мире. Он основан в 1725 году, в год смерти первого российского императора.
Яник: Хемуля помню прекрасного, про Бахметьева наверно и впрямь забыл. А он член нашего братства?
Сель: Нет, если бы он был в нашем братстве, ты бы его помнил.
Яник: А для какой цели мы его будем посвящать в наши секреты. Нас што Ротшильды будут спонсировать.
Сель: Нет спонсировать нас будут в основном друзья Сони и Ваня Чудотворцев. А Бахметьев будет нас курировать по линии клана Ротшильдов. Сам он, кстати, потомок белоэмигрантов. Их предок был крестьянином в селе Преображенском и получил дворянство, будучи записанным солдатом в Петровский потешный полк три столетия назад.
Если мы не откроем людям Ротшильдов все результаты нашего эксперимента, то они легко сумеют не дать нам его завершить.
Яник: (с глубоким вздохом) Час от часу не легче. И я узнаю об этом в последние минуты…
Галя: Привыкай Яник, по другому работать этот авантюрист просто не умеет. Я из-за этого несколько раз пыталась с ним расстаться, но видимо карма у нас такая – мучаться вместе.
На мониторе Сони начинают появляться и говорить приветствия участники видеоконференции.
Сель параллельно с ними успевает бросить с показной лихостью завершающую разговор фразу:
- Если долго мучатся, что-нибудь получится, сначала надо ввязаться в бой, а там посмотрим.
Соня начинает видеоконференцию.
Итак, господа у вас было время обдумать то послание, которое мы тут сгенерировали общими усилиями, и которое я вам недавно всем переслала.
Какие у кого есть предложения. Кто может быть источником этого послания?
Гэл: У меня нет идей…
Чудотворцев: Я не знаю источник, но информация мне кажется более чем серьёзной.
Салодельников: Я тоже не могу сказать ничего конкретного, что мог бы доказать, но по моим внутренним ощущениям источник этой информации неземного происхождения.
Бахметьев: Господин Сальников близок к истине. Я бы только уточнил, что наверно правильнее тут выражаться, что источник информации находится в иных слоях реальности. А доставляет эту информацию в наш слой реальности некий связник. Я прогнал этот текст по нашим базам данных, задействовав серьёзные вычислительные мощности. Нашей контрразведке уже удавалось перехватывать обрывки подобных текстов и по стилистике мы собрали их в одну группу. Мы дали условное имя этому предполагаемому связнику – «Уляшов».
Я посоветовался со своим руководством. Мне рекомендовали дать вам совет, довериться полученной информации и выстраивать ваш эксперимент по схеме предложенной этим существом, которое мы называем «Уляшовым».
Сель: Но честно, признаюсь я не совсем представляю, что нам надо делать и не уверен правильно ли я и мы все трактуем полученную информацию.
Соня: Да это конечно так. Но я уверена, что если мы начнём эксперимент, то прежним же методом будем получать дополнительные подсказки. Но для этого нам нужна стационарная база, где бы я могла этим заниматься.
Сель: Этот вопрос мы вчера решили с Чудотворцевым.
В коттеджном посёлке «Нирвана» на северном берегу Финского залива Чудотворцев на своё имя снимет в аренду необходимую недвижимость, туда подъедут айтишники из питерского отделения Пирасткой партии России. И там начнёт работать один из филиалов нашей лаборатории. Центральный офис лаборатории будет размещаться в Ефремове.
А в Киеве, если Гэл возьмётся возглавить это дело, откроется второй филиал.
Гэл: Я конечно же попытаюсь, но пока ничего пообещать твёрдо не могу. Главное я почти не понимаю, что собственно мы собираемся делать и какие смыслы вы извлекли из этого послания.
Бахметьев: Если кто ещё не отвык от бумаги, открывайте ваши блокноты берите ручки, карандаши и записывайте. Я вам попытаюсь пересказать всё это по пунктам, как это поняли наши аналитические структуры. Но там в основном был задействован искусственный интеллект, так что делайте поправку, на то, что при всей вычислительной мощности чисто человеческие вещи он пока ещё не понимает.
Итак. 1). В эксперименте следует исходить из установки, что Мультивселенная устроена как комбинация фракталов. Это можно уподобить бесчисленному количеству зеркал отражающему друг друга. Поэтому во многих древних священных текстах описан принцип, что наверху, то и внизу. И Иссус Христос, основывая церковб дал апосталам эти права «что свяжете внизу, то свяжете и наверху»
Но обычные люди, вникая в Каббалу и подобные ей мистические системы спотыкаются о возможности собственного мышления. Неразвитое мышление воспринимает картину мироздание как нечто вечное и статичное. А на самом деле там всё в движении в перманентных эволюциях и революциях. Но при этом базовые принципы мироустройства сохраняются. И всё это работает подобно голограмме. По крайней мере в нашем слое реальности. Вот за другие уже ничего на этот счёт сказать не могу.

2). Мы так и не смогли переформулировать и что то добавить к термину Уляшова холархии. Но я думаю интуитивно тут и так всем примерно понятно о чём идёт речь. Главное Уляшов даёт нам ключ к структуре. А с выстраивания структур и классификаций начинается любой научный метод. Для облегчения понимания Уляшов проводит аналог с компьютерными технологиями.
3) То есть если уподобить Вселенную гигантсокму компьютеру, то мы с вами пиксели или комбинации пикселей на экране монитора. Всем, что происходит в нашем слое реальности на нашей планете управляет глобальный предиктор. И очевидно отдельные его управленческие структуры находятся уже в ином слое реальности в Шамбале. А на Тибете существует портал, по которому туда можно перемещаться. О чём давно уже ходит множество легенд и преданий.
Глобальный предиктор это второй уровень управления. Его аналог в компьютере – видеокарта. Над ним находится третий уровень управления или алгоритма, который соотвествуют понятию из древнегреческой философии Логос. Это понятие перешло и в христианскую теологию. Аналог Логоса в компьютере – жёсткий диск.
Четвёртый уровень, соотвествующий материнской плате Уляшов назвал сервером Брамы. И намекнул, что есть и более высокие уровни. Но они уже пока явно не наша задача. Нельзя объять необъятное.



4). И вот самое на мой взгляд интересное, по крайней мере на начальном этапе эксперимента. Это то, что между этими четырьмя уровнями функционирования Метавселенной существуют переходы. Сверху вниз они идут как управляющие команды, а снизу вверх как обратная связь для коррекции управления всей системой Метавселенной. Но тут корректнее говорить не об управлении, а о саморегуляции.
5) Такая саморегуляция Вселенной позволяет ей преодолевать энтропию, саморазрушение и погружение в хаотичное состояние. А при некоторых обстоятельствах, возможно даже корректируется и действие законом термодинамики. Точно я этого утверждать не могу. Но как рабочую версию при нашей работе мы должны допускать и такой вариант.

6). Другой очень ценный момент, на который следует всем нам обратить особое внимание. Уляшов называет это принципиальным моментом. Вся эта система переходов неразрывно связана с сознанием хомо сапиенсов. Может быть для большинства тут правильнее говорить о подсознании. Но именно у тех людей, которым удаётся достигать прорыва этих процессов из подсознания в сознание и происходит то, что принято называть осознанностью и просветлением, духовным ростом.

7). То есть опять же по аналогии с компьютерными технологиями сознание отдельного индивидуума уже на уровне биологии хомо сапиенса можно уподобить модему. И при правильной настройке такого «модема» любой человек способен пройти по всем уровням обратной связи и донести свои идеи до более высоких уровней саморегуляции Вселенной. По этим же принципам работают магические и оккультные практики.
Подъём по этим четырём уровням саморегуляции Вселенной Уляшов предлагает описывать в терминах индийских варн. Но тут важно понимать, что это лишь аналог. Варны в Индии и традиционные сословия в других странах это всё-таки больше юридические понятия. А Уляшов ведёт речь именно о состоянии души каждого конкретного индивидуума, а не о его имущественно-социальном или кастово-классовом положении.
Если речь заходит о душе как о религиозном термине, то на языке науки мы можем говорить о психотипологии. И Уляшов именно такой термин нам и предлагает.
Некоторые твердолобые материалисты психологию наукой не считают, но на таком же примерно основании почти все гуманитарные науки можно перевести в разряд искусств и погрязнуть в этом глупом споре советских 60-в между физиками и лириками, который был уместен только в атеистическом обществе.
В любом обществе, в котором люди верят в Бога или в богов то, что духовное выше материального это аксиома, не требующая доказательств. А современная физика приходит к пониманию этого через квантовую механику.


8). У шудр и вайшей «модем» их сознание не активированы, поэтому, как правило, их мысли заняты преимущественно низменными заботами и страстями и достигают лишь нижних уровней метафрактала. Это тот уровень, который Юнг назвал коллективным бессознательным. Но даже этот уровень может стать очень серьёзной силой, если одна и та же мысль овладевает массами. Это хорошо понимал Ленин, поэтому так много и достиг в политике. Он говорил «Когда мысль овладевает массами, она становится материальной силой».
9). Психотипологические кшатрии, к которым можно относить, наверно, как раз таких людей как Ленин, Наполеон или Бисмарк и всех им подобных уже выходят на уровень коллективного сверхсознательного. И с этого уровня они способны получать отдельные информационные сигналы, а также и передавать сигналы обратной связи к глобальному предиктору. Хорошо известно, что Ленин одно такое послание из Шамбалы, с одобрением его действий получил даже в письменном виде. А связником тогда выступил Рерих.
Бывали и другие подобные случаи с другими кшатриями. Но их не желательно придавать широкой огласке, чтобы не повредить сознанию шудр и вайшьей, у которых их психика на подобную информацию реагирует обычно конспирологическим или антиконспирологическим бредом.

10). Психотипологические брахманы по тому же принципу в состоянии обмениваться информацией непосредственно с Логосом. В иудаизме мудрецы это так конкретно и называют «улавливание искр Божьих». Во всех религиозных традициях тут многое зависит от обрядов, ритуалов, церемоний и работы с собственной психикой через молитвы и медитации.
11). Этот пункт нам пока мало понятен. Потому что далее Уляшов вводит термин за пределами традиционных индийских варн - флайерс. И из контекста вытекает, что флайерс это ещё более высокий уровень, чем брахманы. Возможно это уже и не совсем люди. То есть биологически это могут быть люди, а в их сознании уже осталось мало чего чисто человеческого. Возможно этот уровень подобен тому термину, который ввели знаменитые братья Стругацкие – людены.
Поэтому не будем их уже называть хомо сапиенсами. Ибо всё чисто человеческое антропоморфное они в себе учатся или уже научились преодолевать. И благодаря этому они способны обмениваться информацией не с Логосом отдельной планеты, а с сервером всей Метавселенной. То есть через эту тему наш эксперимент потенциально может выйти на решении проблем уфологии, контактов с внеземным разумом.
И вот тут то прошу обратить внимание. Я полагаю, эксперимент наш и стоит начать именно с моделирования подобной ситуации. Когда мы при помощи знаний современной физики попытаемся смоделировать Большой взрыв, создать новую вселенную. В ней сконцентрировать наши усилия на отдельной планете, на которой будут обитать хомо сапиенсы, подобные нам. Но мы, экспериментаторы. По отношению к ним будем являться более высоким слоем реальности. Теоретически, казалось бы современные технологии позволяют плодить бесчисленное количество подобных параллельных миров, если решить проблему транспортировки из мира в мир. Но по нашим самым последним данным, число таких миров крайне ограничено. По крайней мере на уровне современных технологий.
Ахтырский: А почему оно ограничено?
Бахметьев: Это отдельная интересная тема, но объяснить это можно только тем, кто понимает большую физику. А так достаточно сказать, что их число ограничено по тем же причинам, по которым ограничено число химических элементов в таблице Менделеева.
Запишите пункт:
12). Возможно для тех, кто становится демиургами в иных слоях реальности, для логосов отдельных планет с их уровня, число параллельных миров может видеться уже и как бесконечное. Я думаю эти проблемы пока за пределами нашего эксперимента. На начальном его этапе уж точно. Уляшов тут выразился очень конкретно в терминах обычной современной авиации. Для нас это пока «практический потолок»
13). Далее Уляшов пользуется термином монада, который, если я правильно помню в философию первым ввёл Лейбниц. И это понятие имело большое значение в той историософской и мировоззренческой картине мира, которую известный русский духовидец Даниил Андреев получил, как он выражался от своих «друзей сердца» В их число входили души Святых и Преподобных Сергия Радонежского и Серафима Саровского.
Уляшов утверждает, что у каждого человека есть кармическая программа. Я так понимаю это некая миссия, жизненное задание. Которое наверно не каждый в своей жизни способен правильно разглядеть и выполнить. Если же хомо сапиенса рассматривать как аватара монады, то монада каждого человека и должна так или иначе пройти всю эту лестницу тех уровней, которые описывает Уляшов. Он называет «подъём по лестнице варновой психотипологии») отражением программного кода Симулятора Творца…
И Уляшов в этой связи упоминает практику «перепросмотра» жизни. На этом я подробно останавливаться не стану. Понимающим это и так понятно. А агитировать непонимающих -- не моя задача.
14). Я лучше чуть чуть коснусь другой темы. Мешают самоактуализации хомо сапиенсов т.н. САМСАРНЫЕ ЭГРЕГОРЫ. Хомо Сапиенсы подобно мухам в мёде залипают в них и не способны после этого двигаться ни в каком ином направлении, превращаясь де факто в пленников эгрегоров, а через них застревают в Матрице собственного восприятия реальности. Начинается с таких банальных движений психики, что надо быть таким как все. Будь проще и люди к тебе потянутся. Так люди становятся конформистами с рабским сознанием. Такие люди не способны быть субъектами исторического процесса. Они становятся объектами, а в итоге жертвами тех сил, которые могущественнее их. Тут в общем то и так всё понятно. Об этом написаны горы текстов. Но никакими словами эта проблема не решается, пока человек страшится совершать поступки и фактически не желает нести ответственность за свои дела, слова и мысли. То есть пытается, ничем не рискуя, получить те или иные преимущества. 15) Но мир устроен иначе, и без риска человеческая жизнь теряет смысл. Или другими словами такие люди превращаются в паразитов. А паразиты эволюционному процессу нужны не постоянно, а лишь до поры до времени. И периодически все живые системы стремятся от паразитов очищаться.
16) Как выражается Уляшов, «высшие холархии гиперфрактала (Логос и Брахма) создают «лифты» - системы ускоренного подъёма по стадиям шудр и вайшей. В восточных учениях есть понятие бодхисатвы. Люди, очистившие свою карму, и вновь рождающиеся в нашем мире с главной целью помогать другим людям выпутаться из плена самсарных эгрегоров.
17). Но тут видимо Уляшов имеет в виду и нечто большее, чем только бодхиставы. Он утверждает, что «софт-программы трёх холархий (уровней) гиперфрактала (голографической вселенной) люди невежественные» (шудры и вайшьи) называют БОГАМИ:

Да ещё и АНТРОПОМОРФИЗИРУЮТ, приписывают ВЫСШЕМУ ИНТЕЛЛЕКТУ космической негэнтропийной системы человеческие свойства… И начинают молиться и уповать, забывая принцип «На Бога надейся, а сам не плошай»
Я так понимаю, это проявляется в религиозном фанатизме, который приводит к весьма печальным трагичным последствиям. Фанатизм, как доведение любой идеи до абсурда, это несомненное зло. Но людям порой крайне трудно это осознать самостоятельно. Мешает раздутое эго. Чувство собственной важности.
18). Это последний пункт. В котором Уляшов говорит о замене всей мировоззренческой парадигмы, в которой человечество развивалось прежде на ХОЛОНОМНУЮ. Что означает термин холономность. И как эта штука работает при её практическом применении это очевидно и есть главная задача вашего эксперимента.
Моё руководство не готово инвестировать в этот проект материальные средства. Но поддержать вас советом и оказывать вам защиту от тех, кто несомненно попытается вашему эксперименту мешать, этим наши структуры по мере сил займутся. Но вы должны прекрасно понимать, что наши возможности крайне ограничены. Те слухи, что ходят о финансовых кланах и их, якобы, беспредельном могуществе очень далеки от реальности. Единства в этих кланах нет. Поэтому всегда приходится ждать удара с любой стороны. Были в более стабильные времена определённые договорённости о правилах игры. Но сейчас все правила рушатся. И мы поддерживаем ваш эксперимент именно для того, чтобы и нам и всем, кто получит доступ к результатам вашего эксперимента было понятнее, что за игра человечество ждёт в наступившем третьем тысячелетии и как сформулировать новые правила для этой игры в понятных для адекватных людей терминах.
Я закончил.
После некоторого молчания слово берёт Соня:
В течение ближайшей недели мы разъезжаемся по намеченным пунктам, организуем работу лаборатории и её филиалов. И когда всё будет готово, создаём параллельный мир.
Ахтырский: Тут трудно подобрать правильный термин. Мы как хомо сапиенсы не можем ничего создать кроме собственных фантазий. Создаёт только Творец. Но нас он создал как своих помощников, чтобы и мы приняли участие в процессе творения. И всё-таки очевидно мы этот параллельный мир в ходе нашего эксперимента будем не столько создавать, сколько организовывать связь между мирами.
Яник: И возможно дело не ограничиться только одним миром. Это зависит от хода эксперимента.
Соня: И как мы назовём нашу лабораторию?
Сель: Я предлагаю оставить то название, которое у меня уже есть. Мы не создаём новую лабораторию, а просто расширяем возможности моей частной прежней. Конституция РФ даёт право частным гражданам заниматься научными исследованиями. Но там куча подзаконных актов. И мы нашу лабораторию никак регистрировать не будем. Она будет действовать в полулегальных условиях. А название её ЛАПТИ (Лаборатория аналитических, практических и теоретических исследований).
Гэл: Хорошее название. Нет смысла придумывать какое-то другое.
Соня: Значит, на этом конференцию закрываем. Всем спасибо все свободны. О времени следующий видеоконференции я всех уведомлю. Если Сель не возражает, организацией видеоконференций в нашем комьюнити буду заниматься я.
Сель. Не возражаю. У меня хватает и другой работы. Мне невозможно уклониться от того, чтобы не тратить какую-то часть времени на муниципальную политику. Я думаю, это тоже можно будет увязать с нашим экспериментом. Когда я придумаю как, я обязательно доложу всему нашему братству. А Соня раз берётся организовывать эти видеоконференции, займётся и рассылкой видеоматериалов всем нашим сёстрам и братьям.
Соня: Разумеется.

[Сель Ёса]

Глава IV Сон от Питера до Москвы

Титры: 3 ноября 11.24
Сцена на перроне Восточного железнодорожного вокзала в Москве.
К перрону подходит поезд Санкт-Петербург-Махачкала. Тормозит. Останваливается. На перрон покурить и подышать выходят пассажиры. В их числе Сель и Галя.

Сель: Лапа, мне приснился чудесный сон. Надо его обязательно тебе расскуазать, чтобя я его не забыл.
Галя: Давай, рассказывай.

Сель: Ты, же знаешь, я с детства мечтал читать лекции. Одноклассники в школе мне даже прозвище дали – пан профессор. Помнишь, тогда в 70-е по ящику шла юмористическая передача «Кабачок 13 стульев».
Галя: Да, конечно, прекрасно помню, там ещё пани Моника была такая манерная.
Сель: На переменах читал одноклассникам лекции о Бермудском треугольнике. Иногда меня приходили послушать даже старшеклассники. Короче, народу нравилось. А когда тема треугольника поднадоела, даже сами просили рассказать о чём-нибудь другом. Короче в наши дни это всю называет рентивишнина. Эзотерика для широких народных масс в попсовом стиле.
(Здесь Сель вздыхает и делает паузу)
Увы, карьера лектора у меня не сложилась. В нашем милом Мухосранске нет вузов. К тому же один мой замечательный друг, с которым мы учились на истфаке Ивановского университета, который сейчас работает в «Вышке» профессором истории, отговорил меня делать научную карьеру. Он приводил такой убойный аргумент, что у меня не получится, потому что я, по его мнению не умею плести интриги. А в научном мире по его понятиям шагу не ступишь без интриг. А ты, мой счастье, как полагаешь, теперь то я научился плести интриги или нет?
Галя: Скорее да. У тебя другая проблема. Чисто из-за того, что ты овен по зодиаку. Тебе трудно довести интригу до её логического завершения. И ты часто ошибаешься в выборе цели. И тупо как баран долбишься головой об запертые ворота. Вместо того, чтобы войти в открытую калитку.
Сель: Всё таки я несмотря ни на что иногда лекции читал. Если аудитория подворачивалась. Мои видеолекции по истории религий даже висели какое то время на прежнем официальном сайте администрации Тульской области. И вот видимо этот сон порождён моим неутолённым желанием читать лекции.
Представь себе. Мне сейчас приснилось, что я в большой аудитории показываю документальный фильм при помощи кинопроектора. Кино о группе "Кино" и Викторе Цое. Работать на таких кинопроекторах меня учили в Иваново в 1983 году. На истфаке была такая специальная дисциплина - технические средства обучения.
После кино я читал лекцию у доски об эпохе первоначального накопления. Не о незабываемых лихих 90-х, а о XVI-XVII веках. В этой лекции я утверждал, что это было начало расцвета всей западной цивилизации и описывал причины и истоки этого расцвета. Эту же эпоху называют эпохой Возрождения (применительно к культуре и науке), эпохой Реформации и последовавшей сразу же за ней Контрреформации (применительно к религиозной жизни). Выражение эпоха первоначального накопления применяется в основном к экономике.
А за первой партой у окна сидела моя прекрасная одноклассница и круглая отличница Наташа. Она окончила школу с золотой медалью. Я ей говорил тогда, что она очень похожа на Снежную королеву из фильма про Кая и Герду. Летом 1980 года в последние школьные летние каникулы мы провели с ней одни из самых счастливых дней в моей жизни. В дни московской Олимпиады мы жили на турбазе завода синтетического каучука. В то лето я вообще не пользовался деньгами, имея возможность удовлетворять все свои базовые потребности бесплатно. Мы катались на лодке по Красивой Мече, валялись в стогах, играли в городки, бадминтон и шахматы, смотрели кино и ходили на танцы, питались в столовой. И всё это по талонам и жетонам. Кроме стогов разумеется, туда мы забирались явочным порядком без всяких жетонов и талонов. Благодаря тому олимпийскому лету, я теперь достаточно хорошо представляю на собственном опыте, что такое коммунизм на практике, и как при нём можно было бы жить. Достаточно ведь всю экономику перевести в режим работы подобный вот такой турбазе. А ведь с этими куаркодами возможно что то подобное и пытаются сделать. Подготовить всю планету к смене финансовой системы. И в новом мире цифровой экономики будет важно не сколько у тебя денег, а к каким ресурсам у тебя есть доступ и цифровой пропуск. Особенно, если труд большинства людей на производстве не будет востребован, и их надо будет перенаправлять в непроизводственные сферы. А дело в основном к тому и идёт.

В моём сне Наташа очень переживала, что у неё лицо испачкано мелом и мешала мне читать лекцию. А я ощущал себя строгим и авторитетным учителем, сурово приструнил её, мол, сиди тихо и не дергайся. Дождёшься перемены, тогда и отмоешь своё лицо.
Галя. А где эта Наташа сейчас?
Сель: В Туле работает в секретном оборонном конструкторском бюро.

[Сель Ёса]

Глава V Душа не погибла, пока умеешь летать во сне
Сцена в купе поезда. Поезд отъезжает от перрона Восточного вокзала в Москве. Сель залезает на верхнюю полку. Галя устраивается на нижней. Но вскоре отбрасывает одеяло в сторону, встаёт и подходит к верхней полке Селя. Их головы близко смотрят друг на друга.
Галя: А эта твоя Наташа…. Вы с нею разумеется целовались?
Сель: Ну собственно это и были мои первые более менее взрослые поцелую. Впервые мы с нею поцеловались в её квартире, когда с одноклассниками играли в бутылочку.
Галя: Возможно, она тебе не просо так приснилась. Вспомни, как ты мне рассказывал, как Митя Ахтырский учил тебя управлять осознанными сновидениями. И постарайся сейчас уснуть и снова увидеть Наташу. А я вам постараюсь помочь с моей нижней полки.
Сель ничего не отвечает. Они тольок долго смотрят друг другу в глаза. Потом Галя ложится на нижнююполку на спину и закрывает глаза. Сель поворачивается на бок к стенке и засыпает.
Далее сон Селя. Спецэфекиы, обозначающие, что это нереальность, а лишь сон.

Сель стоит на перроне московского восточного вокзала, а поезд отходит. Сель пытается войти в поезд. Но дверь вагона перед ним закрывается. В окне он видит Галю уезжающую на поезде. А сам в лёгкой одежде и в лёгкой панике остаётся на перроне. Усилием воли он пытается увидить свои ладони. Поднимает руки и видит свои ладони. Сель начинает шептать «Наташа, Наташа, где ты? Ты меня слышишь.
По перрону к нему подходит Наташа с курткой фиолетового цвета вруках шарфом и шапкой и одевает Селя.
Наташа: Какие вы молодцы! Я так и знала, что вы владеете технологией осознанных сновидений.
Сель: Да мы давно этим занимаемся. Но без особых успехов. Нечем особо похвастаться. Мне кА кто раз удалось покинуть физическое тело, но я испугался, что не смогу вернуться обратно в тело. И видимо этим страхом какой-то важный канал закупорил.
Наташа: Да именно так. Но я раскупорила его с другой стороны. Там, где я сейчас в Туле работаю, мы занимаемся этими технологиями в государственном казённом учреждении и под контролем спецслужб. Посмотри вокруг себя не видишь ли ты кого рядом, нас сейчас никто не подслушивает?
Сель смотрит по сторонам и слева и справа вдалеке виднеются тёмные силуэты.
Сель: Наташа, тут какие-то типы подозрительные торчат.
Наташа: Тогда мы сейчас улетим отсюда.
Перрон незаметно превращается во взлётное поле. На него садится лёгкомоторный самолёт
Наташа: Это самолёт Матиаса Руста. Но за штурвалом там сейчас мой муж. Его Вова зовут. Я вас сейчас познакомлю.
Самолёт подкатывает и останавливается возле них. Подозрительные типы по-прежнему маячат где-то вдалеке.
Наташа и Сель быстро залезают в самолёт, и тот сразу же взмывает в небо. Муж Наташи Вова пожимает руку селю и говорит ему:
Здесь нас никто не подслушает, но времени у нас в обрез. Слушай и крепко запоминай. Как проснёшься вообще сразу запиши, пока помнишь.
Твой Паша Парамошин двойной агент. Он работает и на ФСБ и на Талибов. И там и там уже всё знают о вашем эксперименте. Талибы будут пытаться его вообще сорвать. А ФСБ хочет вас использовать в тёмную в каких то их целях. Я не знаю подробностей.
Сель: А про Ротшильдов ты что нибудь знаешь?
Вова: Нет ничего не знаю. А что они тоже в курсе.
Сель: Они в некотором смысле крыша наша.
Вова: Тогда у вас есть хорошие шансы выкрутиться. Но мы с Наташей больше не сможем вам ничем помочь. Наши кураторы вряд ли позволят нам с вами ещё раз увидеться даже во сне. А всё что мы могли мы уже сделали.
Наташа: Поэтому давай быстрее выпрыгивай из самолёта, пока нас не принудили к посадке.
Сель: Как без парашюта.
Наташа. У нас тут нет парашютов. Прыгай и ничего не бойся это же сон. Ты не успеешь долететь до земли, проснёшься раньше. И ты же должен знать… (голос Наташи постепенно затихает) Пока человек умеет летать во сне, его душа ешё не погибла…
Сель выпрыгивает из самолёта и летит растопырив руки и ноги, как прыгают профессиональные парашютисты. Но создаются ощущение, что он летит не вниз по воле гравитации, а туда куда смотрят его глаза. То в бок, то даже вверх.
Так продолжается около ста секунд.
Полёт прерывается. Сель просыпается. В купе входит проводница и не громко будит Галю:
- Станция Ефремов через 30 минут.
Сергей спрыгивает с верхней полки и первым делом достаёт из жёлтого рюкзака ручку и блокнот. Под стук колёс он записывает, то что ему сказали Наташа и Вова во сне.

[Сель Ёса]

Эпизод VI Первое испытание
титры: 13 декабря 2021 года 13 часов 13 минут
голос за кадрром на фоне пятиэтажной хрущёвки с бельэтажом, заполненном различными магазинами. Камера постепенно от всего дома фокусируется на 6 окнах на втором этаже от левого угла дома над бельэтажом. Потом изображение сквозь окно переоситсмя внутрь в Ефремовскую лабораторию ЛАПТИ.
Закадровый голос:
В этом доме в Ефремове на улице Горького Галя и Сель проводили научные исследования над свойствами Мю-поля с 1988 года. Когда они начинали свою работу сам этот термин им был ещё не известен, но постепенно с каждым годом об этом удивительном феномене они узнавали всё больше. А в городе судьба дарила им помощниц и соратников, взаимодействуя с которыми они узнавали об удивительных свойствах Мю-поля с каждым годом всё больше. Сам термин предложил известный музыкант из Санкт-Петербурга Борис Гребенщиков. Он ввёл это понятие в тексте на обложке музыкального альбома "Пушкинская 10".
(камера к этому времени как бы проезжает сквозь окно квартиры и изображение фокусируется на компьютерном столе, за которым сидит Сель. На столе среди прочего лежит обложка этого альбома. Камера с обложки переходит то на лицо Селя, то на экран монитора, за которым он работает)
Закадровый голос:
В Санкт-Петербурге в районе вокруг домов по адресу Пушкинская 10, выходящих одним из своих проходных дворов на Лиговский проспект рядом с Московским вокзалом Борис Гребенщиков обнаружил один из самых мощных на планете Земля источников Мю-поля.
(На экране монитора Селя Пушкинская 10 в СПб)
Но таких источников было разбросано по всей планете великое множество. Уфрологи называют их аномальными зонами. И по одной из распространённых рабочих гипотез именно в таких аномальных зонах расположены невидимые простому глазу большиснтва обычных людей порталы, через которые возможна передача информации в иные миры и иные слои реальности.
(На экране монитора мелькают изображения с видами СПб, в их числе колонада к
Казанского собора со стороны Невского проспекта. Камера фокусируется на этом изображении и изображение переносится в реальный СПб к Казаснкому Собору к памятникам Кутузову и Барклаю де Толли и к неработающему фонтану возле них).
В этом соборе летом 1984 года Сель, который тогда учился на историческом факультете Ивановского университета проходил музейную практику. Тогда в здании собора располагался музей истории религии и атеизма. Темы истории религий, наряду с историей пиратства, историей новейшего революционного движения и историей спецслужб входили в круг научных интересов Селя. Но после окончания университета он приянл твёрдое решения заниматься своими исследованиями индивидуально подальше от официальной академической науки.
И вот наступил тот момент, когда тот творческий коллектив, который представляло собой эзотерическое братство богини утренней зари Авроры, оказался в состоянии общими усилиями поставить грандиозный эксперимент по перемещению в паралельный мир, на совсем другую планету.
На мониторе компьютера Селя начинается зум-конференция. Один за другим в ней появляются со своих рабочих мест Соня (из дома в посёлке Нирвана), Яник и Борис (из своих квартир в Спб), Гэл (из квартиры в Киеве) и Галя (Галя работает в Ефремове за другим компьютером в большой 4-хкомнатной соседней квартире).
Сель: Сёстры и братья! Поздравляю вас с тем, что мы все с вами дожили до этого момента. Доступ к Ефремовскому источнику Мю-поля сейчас мною активирован. Сейчас он здесь находится в двух с половиной километрах от нас. Доложите обстановку у нас.
Соня: Сель твои пирасткие айтишники за прошедшие недели провели грандиозную работу. у нас всё готово. Но они считают, что вероятнее всего в первый раз мы сможем проникнуть туда только в иде таких, как я бы выразилаь бесплотных духов. они это сделали для безопеснасти первого перемещения наши физические тела останутся в этом мире. А туда прониикунт тольок наши сознания. За то по уверениям твоей пирасткой команды там мы легко сможем общаться телепатически.
Яник: Я поработал с кабаллой. У меня всё готово. И такая рекомендация, если кто то из нас не сможет установить телепатический контакт, он для остальных будет там полностью недосягаем. И это очень важно. пусть никто в этом случае не впадает в панику. Экстреная эвакуация каждого из нас обратно в наш мир и в наши физические тела полностью гарантирована. Я готов это гарантирвоать всем своим имуществом. Система абсолютно надёжная. И никакие наши противники ничего не могут с ней сделать. Эту ситсему защиты, которую я создал обойти абсолютно не возможно. Но действует она с такой 100% надёжностью только три часа. Потом как в сказке про Золушку карета снова превратиться в тыкву. так что главное отсчитывайте хронометраж. И для надёжности все возвращаемся обратно через 2 часа 30 минут и сразу возобновляем зум-конференцию.
Борис: зум-конференцию как обычно запускаю я, поэтому я вернусь раньше всех.
Сель: Правильно Борис. Возвращайся через 2 часа 15 минут после старта. Команду к старту будет отдавать Соня. Она же будет там главным капитанам. Но права прервать эксперимент в любой момент будут только у Гали. Её главная задача контроль над возможными атаками со стороны тамошних колдунов или шаманов.
Гэл: Я настроил все параметры системы луч Мю поля от Питера до Киева уже работает. Он проработает с запасом около суток.
Галя: Мне особо сказать нечего. Все уже всё сказали. Пожелаем друг другу удачи. В моём раскладе она нам тоже гарантирована. На сегодня выпал десятый аркан. Колесо Фортуны. И фаза Луны сейчас идеальная для нашего первого испытания.
Сель: Передаю управление экспериментом Соне. Сейчас переходим в режим молчаний и медитации. Соня нажимает кнопку старт. и после этого пытаемся выйти друг с другом на телепатический контакт. Не перебивать друг дурга при мысленном общении не паниковать и не ссориться по пустякам я вас всех учил много лет. Теперь настраиваемся на телепатию. Всё. Дальше закрываем глаза и держим язык за зубами.
Сцена переносится в дом в котеджном посёлке Нирвана. На втором этаже большого четырёх-этажного котеджа в просторном зале установлено 15 мониторов и три сервера. За ними работают айтишники из Пиратской партии России и Соня. В угулу стоит чёрный флаг Санкт-Петербургского регионального отделения ППР.
Один из айтишников отдаёт команду остальным:
- В ближайшие сутки никому никаких планово-профилактических работ не проводить, даже если что то будет выходить из строя. Надо будет отследить все атаки на нас со стороны противников. Вопросы есть
после полуминутной паузы другой айтишник отвечает
- У матросов нет вопросов.
Первый айтишник:
- Соня у нас всё готово. Жми.
Соня нажимает на кнопку Пробел на клавиатуре своего компьютера. Его экран сначала гаснет, потом на нём появляется изображение паралельной планеты вид из космоса. Из космоса она очень похожа на Землю. Облачность скрывает очертания материков. Камера как космический корабль приближается к планете. При приближении становится хорошо заметно в тех местах, где нет облачности, что очертания материков на планете совершенно иные. Камера входит в плотные слои атмосферы и всё изображение покрывается густыми белыми облаками.
Затем после выхода из облаков начинается полёт со снижением. Внизу сплошные высокие горы со снежными шапками. Слышится голос Сони с лёгким эхом.
- Опускаюсь к поверхности, вижу горы, выхожу на телепатическую связь. кто слышит меня приём.
Ей отвечают голоса на фоне приближающихся гор. Все голоса тоже сопровождаются лёгким эхо.
Голос Бориса: Я пока ничего не вижу кроме облаков. Но Соню слышу очень хорошо приём.
Голос Гали: А я уже приземлилась на вершине какой то горы. Тут холодно, попрубую спуститься в ущелье. Сель, почему ты не предупреждал, что мы будем ощущать температуру? Мне кажется я даже ледяной ветер начинаю ощущать. Приём.
Голос Селя: Галя. Такого не должно быть. Ты это ощущаешь, потому что ты ведьма. У ведьм всё наизнанку. Попробуй поколдовать, чтобы избавиться от своих ощущений. Ты же лучше меня должна понимать твои ощущения лишь иллюзии. Но пока молчи Где Гэл? Приём.
Голос Гэла: Со мной всё в порядке. Я тоже на вершине горы. Никаких телесных ощущений у меня нет. но не факт, что эта таже смая горы. пока спускались их под нами было от горизонта до горизонта. Приём
Голос Сони: Всех поздравляю с прибытие. До возвращения беру командование на себя, как и обговаривали. Я сейчас ещё только подлетаю к горе. Галя ты действительно решила спускаться в ущелье? Приём
Голос Гали: Да, я быстро спускаюсь. С неприятными ощущениями легко справилась. С горы я спрыгнула и сейчас снова в полёте. Подо мной ущелье переходящее в узкую долину. Следов цивилизации пока не наблюдаю. Приём
Голос Сони: Тогда я не буду пока приближаться к поверхности, буду искать эту долину. Галя поищи там какой нибудь заметный природный ориентир, если нет следов человеческой деятельности. Приём
Голос Гали: Ищу. Но тут по моему типичный горный ландшафт. никаких ориентиров, сплошные фракталы.
Голос Борис: Да вот я тоже вижу какую то долину. Скорее всего это та же самая.
Минутное молчание
Встревоженый голос Сони: Борис ты забыл сказать приём. С тобой всё в порядке? Приём.
Голос Бориса (подчёркнуто спокойно) Со мной всё в порядке. Извините что забыл сказть приём. Постараюсь больше не забывать. Я сейчас неспежа двигаюсь вдоль долины вниз. На дне долины вижу ручей. А может это уже и горная речка. По логике вещей она должна рано или поздна вывести нас из горной местности на какие-нибудь равнины. приём.
Голос Сони слегка задумчивый: Логика у тебя может быт и правильная. но тут могут быть и другие ручьи, котрые текут в других напарвлениях. И мы рискуем так разлететься на большие расстояния. а не факт, что наша телепатическая связь будет действовать на больших расстояниях. Приём.
Голос Бориса: ( слёгким возбуждением и взволновостью) Вижу, вижу... Рядом со ручьём белые кости. Опускаюсь ниже. Ребята! это скелет человека... Приём
Голос Сони: (подчёркнуто спокойный и ровный) Очень хорошо. Молодец Борис. Коллеги все ищем этот скелет. и собираемся возле него. Приём
Голос Селя: Борис, ты видешь только кости, никаких других артефактов рядом нет. Приём
Голос Бориса: (задумчивый): Рядом только ручей и камни, в отдалении кустарник. Слева и справа горные склоны. И только скелет. Он не в полном комплекте. Многие кости расколоты. Похоже человека доедали звери. Приём
Голос Гали: Я как раз сейчас наблюдаю стадо горных животных. Похоже какие то горные козлы. Приём
Голос Селя: Если есть козы могут быть и какие-нибудь снежные барсы или волки и лисы. Приём
Голос Гали: Я предлагаю возвращаться. Пусть Борис, хорошенько запечатлеет скелет в своей памяти. Мы поработаем над этим в спокойных домашних условиях. И я, надеюсь, в следующий раз Мю-поле поможет нам всем собраться именно у этого скелета. Приём
Голос Сони: Ответье каждый кроме Гали и Селя. Все слышали команду возвращаться, никто не задумал здесь остаться? Приём
Голос Яника: Возварщаюсь. Приём.
Голос Гэла. Возвращаюсь. Приём
Голос Бориса. Возвращаюсь. Никто здесь оставаться не собирается. Приём

[Сель Ёса]

Эпизод VII План Сони

Эпизод 7
19 декабря 2021 г.
Посёлок «Нирвана»
В уютном каминном зале в коттеджном 4-этажном домике у горящего камина в удобных креслах сидят Соня, и руководитель команды пиратских айтишников Владимир Птаха (57 лет). Рядом с камином стол с монитором. В мониторе лицо Ивана Чудовторцева.
Соня: Я собрала, вас господа на небольшое совещание. За прошедшие после первого испытания несколько суток мы все очень хорошо поработали, и продвинулись далеко вперёд. Сель считает, что дальнейшие испытания нам вовсе не нужны. И первый десант на планету Плиг мы можем высадить прямо хоть завтра. Дело в том, что Галя удалённо поработала с тем скелетом, который мы обнаружили на берегу горного ручья, проникла в тот мир, в котором обитала душа этого человека, и получила от неё достаточно информации о том мире, в котором нам предстоит десантироваться.
Планета находится на весьма архаичной стадии развития. Там нет ещё даже нормальной письменности, лишь что-то аналогичное нашим древним рунам. Условные знаки, которые больше магические тотемы, чем буквы. И своё значение эти знаки меняют в зависимости от контекста. Расшифровывать это компьютерными методами, не зная какой смысл в знаки вложил автор послания бесполезно.
Чудотворцев: А если попытаться расшифровывать аналоговыми методами?
Птаха: А что нам это даст? Даже если мы, что то и расшифруем. Это всё равно будет набор отрывочных сведений, из которых мы общую картину будем составлять годами. А у нас нет столько времени. Конкуренты и соперники нас могут опередить. Риск конечно есть. Но мы все с самого начала понимали, что вписываемся в очень рискованное дело. И успех нас ждёт только в случае если нам повезёт. А неуспех и провал эксперимента для нас не смертелен.
Чудотворцев: Вы рассуждаете как игрок в рулетку, а не как ответственный руководитель
Птаха: (рассержено) А вы наверно забыли что я руковожу не детским садом, а пиратской командой.
Соня: Ребята не ссоритесь. Решение всё равно принимать мне. И я его уже приняла. Если господин Чудотоврцев не согласен с моим решением, он может вывести свои инвестиции из проекта. Я найду других инвесторов.
Чудотворцев: (обижено) Я не выйду из проекта. Но я имею право знать. Что вы намерены сейчас делать конкретно.
Соня: Так для этого в первую очередь я это совещание и устроила. Все остальные участники проекта уже всё знают. Но мы разумеется понимаем, что ты не только должен быть в курсе о наших решениях, но и можешь дать нам дополнительные дельные советы и рекомендации.
Итак я продолжу. План такой. Галя набросала ориентировочную карту значительной области планеты Это примерно треть северного полушария к югу от полярной шапки. Есть ли там под полярной шапкой океан, или там сплошная суша, пока не ясно. И карта это может быть очень не точной. Но это лучше чем ничего. Там сейчас идёт затяжная война между изменчивыми коалициями царств и племён. Причём ту коалицию, которую мы условно будем пока называть Восточной, возглавляют настоящие амазонки. На их стороне воюют и многие мужчины. Власть амазонок явно держится на религиозном культе богини Жизни. Тот мертвец, скелет которого мы нашли на берегу ручья воевал на стороне антиамазонской коалиции и был убит амазонками после бегства с поля сражения. Он рассчитывал укрыться в горах. Но они его догнали, расстреляли стрелами. А потом стрелы унесли с собой. И было это довольно давно. С тех событий прошло много лет. Мертвец этот был простым воином, но о своём роде и племени информации почти не выдаёт. Галя считает, что душа этого покойника опасается выдавать информацию, чтобы не повредить тем своим, что остались в живых. И покойник гораздо охотнее рассказывает о своих врагах, но он был рядовым воином и знает о них не так уж много. Но он знает, что у амазонок есть две главные крепости. В одной они хранят свои сокровища и продовольствие и формируют военные отряды. А другая расположена ближе к театру военных действий. И туда амазонки отправляют раненных и уставших в боях для отдыха и лечения. И вот Птаха считает, что наши устройства и приборы его пиратская команда сумела настроить так, что мы на этот раз окажемся не в безлюдных горах, а Где-то в окрестностях этой второй крепости.
В нашем втором путешествии к нам присоединяться Ахтырский и Михаил. Задачей Ахтырского будет построить и охранять портал, через который мы всегда сможем легко вернуться сюда, если потребуется. А задачей Михаила будет отправляться на розыски кого-нибудь из нас, если с ним что-нибудь пойдёт нештатно, связи сним не будет и его потребуется спасать и эвакуировать. Михаил просил себе какую либо автономную работу. В рамках функции спасателя и эвакуатора он не будет никому подчиняться. А контактировать будет только с Ахтырским. Ахтырский останется охранять и совершенстовать портал для телепортации из мира в мир. А мы все в прежнем режиме направимяся к крепости и вселимся в тела тамошних людей. Я думаю лучше всего в самые первые, какие попадутся на встречу. И уже в этих телах приступим к дальнейшему исследованию мира. Я думаю Бориса лучше всего оставить здесь. Вместе с Птахой и его пиратской командой, они будут контролировать наши тела, которые мы поместим в анабиоз. Посокольку души их покинут возможно надолго. Ахтырский человек уникальный. Его душа давно натренирована и может легко находиться сразу в нескольких телах. Поэтому он и в Нью-Йорке сможет без труда продолжать работу своего философского блога. Поэтому именно Ахтырский идеальный кандидат для руководство порталом телепортации. Сель и Галя скоро приедут сюда вместе со своей чёрной кошкой кассиопеей. И их тела и тело кошки будут в анабиозе в посёлке Нирвана. А душа кошки поможет нам ориентироваться на первых порах в параллельном мире. Галя уверяет, что душа Кассиопеи тоже может подселиться к телу какого-нибудь человека.
Чудотоврцев: Соня! Ты наверно сама понимаешь, насколько мне трудно всё это выслушивать. А вы меня втянули ещё и в то, чтоб я это всё финансировал. Я понимаю, с самого начала должен был осознавать, на что соглашаюсь. Но это уже протсо ни в какие ворота! Ведь вы подселяясь к телу другого человека, посягаете на свободу воли чужой души! И вам этого ешё мало вы в это ещё и безгрешное животное впутываете.
Соня: (перейдя на очень резкий тон) Да, я прекрасно отдаю себе отчёт в том, что у такого хода эксперимента, возникают серьёзные проблемы с этикой!!! Но ты тоже всё таки кандидатскую по химии защитил. А значит должен прекрасно понимать, что на том переднем крае науки, на который сейчас вышла земная наука, любая прежняя традиционная этика летит к чёрту. В самом прямом и бувальном смысле этого слова. Мы тут не в бирюльки играем. И нам придётся чем то пожертвовтаь. В данном случае придётся переступить через границу добра и зла в том месте, в котором она обычно проложена в головах профанов. Что? У современных биотехнологий нет проблем с этикой? У тотальной цифровизации нет проблем с этикой?! Или у банальной промышленности, которая приводит биосферу нашей планеты в совершенно разбалансированное состояние нет проблем с этикой?
Мы, взявшись за этот эксперимент с самого начала все понимали, что не свои души идём спасать, а пытаемся влиять на ход истории сразу двух параллельных миров. И с нас по любому спроситься за то, что мы в итоги натворим.
Чудотворцев: (перебивает Соню на полуслове) Ладно, Соня, успокойся. Но если вы там все пропадёте и не вернётесь мне не останется ничего другого как уйти в монастырь и молиться.
Соня: (совсем другим тоном медленно и спокойно) Именно поэтому я и взяла тебя на роль инвестора. Мало какой другой инвестор в случае краха его инвестиций будет печалиться о погибших душах, а не о пропавших капиталах.
Птаха: (с лёгким цинизмом) Ладно, хватит лирики, у меня ещё работы по горло. Если господину Чудотоврцеву всё ясно и у него больше принципиальных возражений нет. Давайте определяться с датой второго путешествия.
Соня: Как только Галя и Сель прибудут сюда, так и будем определяться. Дату определит Яник. Он же ещё и за себя сам решит. Отпарвиться ли с нами на Плюг или останется здесь с Борисом. По моему он будет одинаков полезен и там и там. Поэтому пусть решает сам. И как решит, так сразу можно и отправляться.
Чудотоврцев: А что же ты его сейчас сюда на наше совещание не пригласила.
Соня: Я пригласила. Но его это время не устроило. У него там в Питере ещё какие то неотложные дела, в которые он нас не посвящает. Он обещал, как только с ними разделается, сразу же связаться со мной.
Чудотворцев: Я верно догадываюсь, что вы решили вмешаться в ход событий на планете Плиг на стороне амазонок?
Соня: Да, я не сомневалась в твоей сообразительности.
Чудотворцев: И чего вы хотите достичь в результате.
Соня: Когда ввязываешься в такое дело, то не особо можешь на старте увидеть результат. Нам придётся несколько раз пересекать линию горизонта, оттуда будут открываться новые горизонты и только потом, может быть, стоит ставить вопрос о результатх.
Пока у нас такие соображения. Хорошо известно, что амазонки были и на Земле. В частности легендарный путешественник Тур Хейердал в конце жизни много занимался раскопками на территории России по этой теме. Амазонки обитали в классический гомеровский период в степях северного Кавказа и в кавказских горах. Гомер свидетельствует, что они участвовали и в Троянской войне на стороне Трои. А Тур Хейердал вполне убедительно доказывал, что многое в культуре древних скандинавов почерпнуто из культуры мазонок.
И мне интуиция подсказывает, что с этим связан и тот факт, что в нашу эпоху Пандемии Швеция избрала принципиально иную стратегию управления и стала единственной страной, которая не обвалила свою экономику из-за Пандемии.
А если на планете Плиг мы сумеем помочь амазонкам отстоять их свободу и независимость от натиска патриархальных культур. То история планеты Плиг пойдёт по принципиально иному сценарию, чем история нашей планеты.
Чудотворцев. Хорошо. Считайте, что я вас благословил. С Богом! Выходит, когда будет наш следующий сеанс связи не известно.
Соня: да прямых сеансов связи с тобой у нас теперь может не быть долго. И даже уже никогда может не быть. Единственный канал связи, который останется это Ахтырский. Мы будем через него передавать всю ценную информацию, которую добудем. А здесь на Земле она будет храниться в четырёх местах. У тебя. У Ахтырского в Нью-Йорке. Основное хранилище здесь в Нирване у команды Птахи. И ещё у Гэла в Киеве. Гэл решил пока остаться в Киеве. Если наше второе путешествие пройдёт сравнительно удачно. Гэл, возможно, создаст третий параллельный мир. Но у него пок анет такой команды как у нас. Это потом разберёмся, как жизнь подскажет. А пока наш десант это я, Галя, Сель и Яник, если он не решит оставаться здесь. И вспомогательная группа Ахтырский и Михаил.
Потом если другие наши братья захотят к нам присоединиться Борис им поможет, и мы примем у себя на Плиге и других сестёр и братьев.
Чудотоворцев. Ты это так говоришь, как будто это уже и произошло.
Соня: А только так и надо. Чтобы это произошло, нужно тщательно подготовиться и верить в успех, отбросив любые сомнения. Я уверена. В главном у нас всё получится. А в деталях разберёмся по мере поступления информации об этих деталях.

[Сель Ёса]

Эпизод VIII Благословение
27 ноября 2021
Ефремов. Храм Святой Троицы.
Идёт панихида по усопшему архимандриту Гермогену.
Сель стоит справа от гроба архимандрита. Слева от гроба стоит Валентин Крутько. Гроб установлен у царских ворот. Идёт служба с участием епископа Тульского и Белевского Алексия.

Голос за кадром:
Сель женился на Гале 21 декабря 1988 года. Галя была потомственной ведьмой и уже через 9 месяцев после свадьбы Сель почувствовал, что теряет контроль над своим рассудком. Из последних сил он сумел добраться до Покровского храма в селе Благодать и там принять крещение. В детстве отец запретил его крестить. После крещения и по мере воцерковления здравый ум и трезвая память к Селю вернулись. В Ефремове тогда не было ни одного храма. Все они в годы первой пятилетки были разобраны на кирпич дял строительства цехов завода синтетического каучука. С началом перестройки был на скорую руку сооружён деревянный храм Иконы Божьей матери Взыскания погибших. А позже был выстроен большой каменный храм. Сель принимал участие в его строительстве, выполнял отдельные послушания архимандрита Гермогена. Архимандрит часто приглашал Селя к себе в гости домой в дом на улице Свободы, где за общей трапезой собирались самые близкие к Гермогену люди. Зимой в начале 1992 года архимандрит Гермоген предложил Селю поступить на службу в Русскую православную церковь. Он предложил ему для начала должность своего личного секретаря и учёбу на заочном отделении в семинарии. Но для этого крещения в православии было недостаточно. Требовалось ещё и венчание. А Галя венчаться в церкви отказалась наотрез. Сель было дело подумывал даже о том, чтобы пойти на развод и постричься в монахи. Но после долгих раздумий осознал, что монашеский путь не для него и отказался от церковной карьеры. Остался простым мирянином. Но с архимандритом Ефремовским Гермогеном продолжал поддерживать тесные дружеские отношения, особенно после того, как стал заниматься профессиональной журналистикой. Он никогда ему не исповедовался, духовниокм Селя был настоятель Покровского храма отец Никодим, который крестил его в 1989 году. В 2000 году отец Фёдор получил место в одном из Московских женских монастырей.
А Сель настолько погрузился в сложные дела в своих экспериментах с Мю-полем, что исповедоваться мог далеко не каждому духовному лицу. Не каждый священник мог это понять. А с учётом, что со времён Петра Великого священники православной церкви в России обязаны раскрывать тайну исповеди, если узнали во время этого церковного таинства нечто, касающееся государственных интересов, то возникала нешуточная проблема. Отец Никодим, покидая Ефремов, не советовал Селю искать других духовников.
В середине 90-х Сель познакомился со своим сверстником Валентином Крутько. Как и Сель Валентин был историком. Причём учился он в столичном Киевском университете. Как и Сель, он принял крещение во взрослом возрасте и уже после окончания истфака. По специальности Валентин никогда не работал, предпочитая большие заработки на стройках. В 90-е он работал на строительстве подмосковного посёлка для потомков белоэмигрантов, возвращавшихся после краха СССР на историческую Родину. В посёлке был организован приход Русской зарубежной православной церкви, там Валентин и принял крещение. А жильё ему по наследству досталось в Ефремове. Сель помог ему устроиться на работу научным сотрудником в дом-музей Льва Толстого в ясной Поляне. Но толстовство было настолько чуждо Валентину, что он вскоре оттуда уволился и после объединения части зарубежной церкви с церковью Мосоковского патриархата стал служить причётником в Ефремовских храмах. Со временем он так освоил богослужение, что мог быть рукоположен в дьяконы. Но для этого ему необходимо было жениться. Женщины же избегали Валентина, поскольку в нём напрочь отсутствовала хозяйственная жилка. Все его интересы вращались вокруг религии. При этом постригаться в монахи он тоже не хотел. Было в Селе и Валентине очень много общего, и они очень сдружились. Разделяло их очень лишь то, что Сель нашёл себе спутницу, а Валентин оставался одиноким и уже старым холостяком.
У Селя в городе было много друзей. Сель даже сумел со временем их объединить в сплочённый круг городских общественных активистов. Но никому из них он не мог довериться в такой степени как Валентину. И никто из других друзей Селя не был так близок к православию. Особенно после смерти архимандрита Гермогена, ушедшего из жизни на 82 году жизни.
В кадре вход в Троицкий храм. Из храма выносят гроб с телом архимандрита. Гроб опускают в могилу в пределе храмовой территории. Тульское духовенство продолжает служить панихиду. Сель и Валентин бросают в могилу по горсти земли и отходят в сторону.
Сель: Валентин. Вот здесь и сейчас у тела архимандрита Гермогена я прошу тебя о благословении. Ты не имеешь духовного сана. Но я тебя знаю почти треть века. И я убеждён, что ты к Богу ближе, чем некоторые священники.
Валентин: а в чём тебе нужно моё благословение. Я тебя тоже хорошо знаю. И я знаю, что ты способен и на такие дела, которые церковь не одобряет.
Сель: Ты не решай за всю церковь. Ты не патриарх и никогда им не станешь, ты слушай голос своей совести. Во всех подробностях я тебе рассказать не могу. Но в моей лаборатории ЛАПТи ты бывал, о Мю-поле я тебе рассказывал. Сейчас мы начинаем ставить новый большой эксперимент. Для этого я уеду из Ефремова, возможно надолго. Может и так случиться, что мы с тобой видимся в последний раз. И я прошу тебя не только о благословении, но и о наших друзьях. Не бросай их. Им тоже очень нужна будет твоя молитвенная поддержка. У них сейчас важнейший этап. Я сделал всё, что мог, чтобы они смогли зарегистрировать юридическое лицо, создать официальную некоммерческую организацию. Но мне не разорваться. Эксперимент этот для меня важнее, а в нашем здешнем сообществе меня должен заменить ты. (пауза) Так что тебе подсказывает твоя совесть?
Валентин: Я благословляю тебя на все добрые дела и постараюсь выполнить твою просьбу здесь и помочь Ольге и всем нашим друзьям. Понятно, что мы здесь что-то можем только пока вместе и не перессорились.
Сель: Ты правильно меня понял, главная твоя задача – не дать им перессорится. Это загубит всё дело. Пойдём.
Друзья проходят вдоль церковного сада мимо большой иконы убиенным царственным мученикам и выходят через цероквные ворота на Красную площадь. Пересекают её и возвращаются в свои квартиры по улице Свердлова (Большой Московской)
Сель: Я нашёл человека, который согласился возглавить наше НКО. Его зовут Валерий Глумов. Он член Пиратской партии. Ты его почти не знаешь. Вы лишь виделись несколько раз. В последние годы он в поисках работы переселился в Тулу. Работал там барменом. А сейчас вернулся, устроился работать на вахту на Воловскую. птицефабрику. 5 дней работает там. 5 дней выходные. Ему очень нужна психологическая поддержка. Ему будет трудно. Он никогда ничем не руководил. Но ему уже пора. Ему сейчас как раз 33 года.
Валентин: Он воцерквлённый?
Сель: Скорее нет. Крещён в детстве. Он большой скептик, не доверяет полностью никому. И священникам тоже. И ты понимаешь, что поводов для этого более чем достаточно.
Валентин: Понимаю.
Камера отъезжает. Панорама заснеженного города. Сель и Валентин продолжают идти по тротуару и разговаривать.

[Сель Ёса]

(этот вариант не войдёт в произведение в таком в иде, здесь сохраняется как в архиве для истории)
Эпизод IX кошка Кассиопея становится человеком

21 декабря 2021
11 часов 44 минуты
Посёлок «Нирвана» Кругом снег. У ворот на въезде в коттедж стоят Соня и два айтишника из Пиратской партии Птаха (57 лет) и Че (33 года). Соня в шубе из искусственного меха и без шапки. В руках она держит русский хлеб с солью на украинском рушнике. К ним подъезжает яндекс-такси. Из машины выходит Сель. Таксист из багажника достаёт синий чемодан и жёлтый рюкзак. Галя выходит из автомобиля с переноской. В переноске сидит чёрно-белая кошка Ася (Кассиопея) (11 лет). Сель одевает рюкзак берёт за ручку чемодан и двигается вместе с Галей к встречающим. Такси уезжает.
Соня: Добро, пожаловать, гости дорогие! Чувствуйте себя здесь как дома. За забором территория лаборатории ЛАПТИ, свободная от воздействия злых чар.
Сель: Здравия желаю! Господа!
Галя: Доброго времени суток!
Сель подходит к Соне отламывает маленький кусочек хлеба. Солит его щепоткой из солонки и съедает
Галя после мужа делает то же самое
Соня: Помните - вы соль земли. А если соль потеряет силу, то, что сделает её солёной? Пойдёмте.
22 декабря 2021 г.
5 часов 52 минуты
Коттедж, в котором размещён петербургский филиал лаборатории ЛАПТИ, снятый в аренду на деньги Ивана Чудотворцева, занимает 4 этажа вверх и два подвальных этажа. В первом подвальном этаже находится небольшой бассейн. А во втором подвальном этаже погреб для хранения еды. Там всё приготовлено для погружения тел участников второго путешествия на планету Плиг в состояние анабиоза.
Но пока они ещё в своих телах, сидят в удобных креслах. Соня, Галя (у неё на руках кошка Ася в ошейнике с трекером, позволяющим определять её месторасположение), Сель и Михаил (который прибыл сюда днём раньше).
В Нью-Йорке у своего монитора приготовился к десантированию Ахтырский.
Соня без лишних слов, нажимает большую красную кнопку.
Далее изображение идёт таким, каким его видит Сель.
Сначала густая облачность, потом зелёная равнина покрытая лесами и полями. К западу от равнины на горизонте видны далёкие горы. От гор на северо-восток течёт неширокая речка. На берегу речки стоит небольшая каменная крепость. Четыре угловые башни соединённые сложенными стенами. Башни и стены сложены из разнокалиберных валунов с бесформенными зубцами.
Из крепости выезжает небольшая кавалькада вооружённых щитами и бронзовым оружием (мечами, копьями и луками со стрелами) всадниц. Общей численностью около полусотни.
Они не спеша двигаются по дороге, больше похожей на широкую протоптанную в степи тропу.
Сель: Предлагаю действовать не медленно. Ахтырский и Михаил, вы двигайтесь к горам, что видны к северу на горизонте. И там работает по утверждённому плану. Создаёте портал и контролируйте его работу. Ахтырский отвечает за работу портала, Михаил за нашу эвакуацию, если с нами будет утрачена связь.
А я, Соня, Галя и Кассиопея. Сейчас будем вселяться в этих амазонок. Начинаем с Кассиопеи. Это обеспечивает Галя.
(кавалькада продолжает двигаться, проходит не больше минуты)
Галя: Если я не ошибаюсь. У Кассиопеи всё получилось. Теперь вселяюсь я, за мной Соня. Если у меня получиться, то та амазонка, в которой буду находится я, попробует высоко поднять копьё. Это будет сигнал для Сони. Кассиопея едет рядом со мной. Соне главное пропустить нас.
(через несколько секунд одна из амазонок высоко поднимает копьё)
Соня: Теперь очередь. Когда я буду на месте, сниму шлем и сразу снова одену.
(через несколько секунд другая амазонка снимает шлем, опускает его к поясу и снова одевает)
Сель: Ахтырский и Михаил, где вы сейчас?
Ахтырский: Мы скоро будем на месте. У нас всё штатно. Как у вас?
Сель: У нас пока тоже всё прошло как и было задумано. Соня Галя и Кассиопея уже в телах амазонок. Теперь моя очередь. Телепатического канала связи больше не будет. Дальнейшую связь осуществляем по плану через портал. В Но если мы на связь не выйдем в течение ближайших 7 дней, ничего не предпринимайте. Не известно, можно ли будет амазонкам легко отлучаться из крепости. Мы пока даже не занем куда они сейчас направляются. Но скорее всего это обычный разъезд в окрестностях крепости. Они не взяли с собой никаких припасов. И скорее всего в этот же день вернутся в крепость.
Всё. Пока конец связи.
****
Изображение переключается. Теперь оно идёт глазами той амазонки, в которую вселился Сель. Кавалькада продолжает двигаться. Через некоторое время на горизонте появляется небольшая группа всадников мужчин. Раздаётся приказ начальницы амазонок: Всем, попытаемся догнать их и пленить или убить. Вперёд!
Амазонки дёргают за поводья своих коней и те пускаются в скач. Большая часть кавалькады сходит с тропы и вытягивается по степи в цепь, пытаясь догнать и окружить противников с флангов. Противников мало. Лишь около полутора десятков. И они при виде атаки полусотни конных амазонок, разворачиваются и пускаются в безоглядное бегство.
Уже через пару минут такой скачки начальница амазонок даёт сигнал остановиться.
Амазонки снова сближаются в плотную группу.
Начальница громко говорит: Раз они не принимают сражения, не будем их преследовать. Есть опасность, что они пытаются заманить нас в засаду. Возвращаемся в крепость.
Амазонки разворачиваются и уже не спеша по широкой трапе едут обратно.
***
Въехав в ворота крепости, амазонки спешиваются. Лошадей отводят в конюшни. Амазонки расходятся по домам, в которых они расквартированы. Они занимаются своими делами, чистят оружие чинят одежду и конскую сбрую, играют в кости и другие игры, занимаются стрельбой из лук и другими воинскими упражнениями.
Наступает вечер. В одном из домов две амазонки просто сидят за столом. Это те, в которых вселились Галя и Кассиопея. В дверь входит третья. Та, в которую вселился Сель. Теперь Селя зовут Ойль и он говорит о себе в женском роде: Девчёнки я вас нашла. Вы здесь живёте вчетвером.
Галя, которую теперь зовут Эйхи отвечает: Да в этом доме нас четверо. Две наших соседки пошли сейчаск колодцу за водой.
Ойль: А уменя трое соседок. Но я с ними уже договорилась. Они согласны, чтобы я переселилась в другой дом. Надо тольок ваших соседок на это уговорить. И надо найти Соню. Я не заметила в какой дом ушла она.
Кассиопея, которую теперь зовут Юй, отвечает человечксим голосом: А я заметила. Могу проводить. Эйхи пусть подождёт нас здесь, а если вернуться соседки пусть с ними договаривается об обмене. Мы сейчас разыщем Соню, узнаем её новое имя. И если никто не будет из соседок спорить, то уже этой ночью все вчетвером будем ночевать под одной крышей.
*******
После совместного ужина за длинными столами и скамьями в большой казарме-трапезной амазонки расходятся по своим домам, некоторые идут на стены крепости, чтобы сменить стражу. Вместе с ними на стену поднимается и Соня, которую теперь зовут Мэйби. Она прощается с тремя своими подругами Эйхи, Юей и Ойлью и говорит им: Поменяться сменой в карауле на стенах оказалось не так легко, как местами в домиках. Но это нам, надеюсь сильно не помешает. Просто заватр мне надо будет отсыпаться в домике днём.
В любом случае главное у нас получилось. Теперь мы можем начинать действовать, чтобы помочь амазонкам не проиграть их войну. Для этого нам надо как то проявить себя, чтобы нас оценило здешнее начальство. Чтобы оно начало прислушиваться к нашим советам.
Ойль: С этим мы не будем спешить, сначала надо просто освоиться. Прежде всего надо найти в горах наш портал и восстановить связь с Ахтырским и Михаилом. Я всё на эту тему выяснила у своих бывших соседок. Ночью из крепости выходить запрещено. А днём если договориться с нашей начальницей, то вполне можно и выехать на лошадях. Только для этого нужен серьёзный повод. Таким серьёзным поводом у амазонок считается кроме прочего и желание прособирать ягоды или цветы. Нельзя только отлучаться поодиночке. И обязательно выставлять дозорную, чтобы при появлении врагов сразу же возвращаться в крепость. Я завтра же с утра попытаюсь договориться, чтобы нас всех четверых отпустили на такую прогулку.
******
Утро. Амазонки просыпаются и приступают к утренним традиционным занятиям. Умываются, упражняются, сменяют стражу на стене, получают распоряжения начальниц.
Голос за кадром:
Однако получить разрешение покинуть крепость Ойль не смогла не в этот день ни на следующий. Начальнице было не ясно, где в данный момент находятся силы противника и что они замышляют. И она никого не выпускала из крепости из за этой неизвестности, порождающей большой риск для прогулок небольших групп. Тогда Ойль стала уговаривать начальницу поручить её и её троим подругам отправиться на разведку. И на третий день начальница согласилась.
****
Из ворот крепости выезжают четыре конные амазонки Мэйби, Эйхи, Ойль и Юй. Их конные силуэты занимают весь экран на фоне восходящего солнца. Сцена немного напоминает подобную из советского фильма «Неуловимые мстители».

[Сель Ёса]

(этот вариант не войдёт в произведение в таком в иде, здесь сохраняется как в архиве для истории)
Эпизод X Круг из камней
Четыре всадницы Мэйби (Соня), Ойль (Сель), Эйхи (Галя) и Юй (Кассиопея) не спеша едут к подножию гор, возвышающихся к северу от крепости. Их чёрные лошади двигаются твёрдой поступью. Приблизившись к горам они отыскали условленный знак, небольшой куруг, сложенный из камней.
Ойль соскакивает с лошади и внимательно осматривает камни. Под одним из них она обнаруживает бумажную записку, завёрнутую в полиэтиленовый пакет. Другие всадницы тоже спешиваются и отправляют лошадей пощипать травку.
Ойль Мэйби и Юй присаживаются на траву. Юй в это время внимательно осматривает окрестности. Она следит за тем, чтобы не появились другие люди.
Ойль достаёт из пакета записку и читает её:
Ахтырский для Сони Селя и Гали.
Друзья! Если вы нашли эту записку в течение ближайших 10 дней после вашего успешного десантирования и читаете её, то в этот момент рядом с вами находится кто то из нас. Либо я, либо Михаил. Мы дежурим у этого каменного круга по очереди. Поэтому информацию для нас можете передать просто голосом. Но прежде я должен сообщить вам важнейший факт. Пиратская команда в посёлке Нирвана в ходе исследований и вычислений выяснила новые обстоятельства. Они существенно влияют на весь ход нашего эксперимента. Как они выяснили, принципиальное значение имеет состояние того человека на планете Плиг, к которому подселяется кто-либо из наших экспериментаторов. Если человек находится в состоянии сна, то подселившийся к нему экспериментатор имеет возможность в любой момент покинуть его тело. Но если человек находится в состоянии бодрствования, то эксперименттаор, подселившийся к нему превращается в пленника чужого тела. Он не может его покинуть пока человек жив. Наши пираты предполагают, что покинуть тело в этом случае можно будет без особого труда только в случае смерти этого человека.
А вы, друзья мои, подселились к амазонкам именно в тот момент, когда они были в состоянии бодрствования. И теперь не сможете вернуться назад, пока ваши амазонки живы. Примите это к сведению и выработайте решение, что в намерены делать дальше.
Сообщаю вам также, что портал между Землёй и Плигом нами установлен. Он работает стабильно, я его контролирую в режиме реального времени. Ежедневно я перемещаюсь по нему туда и обратно, проверяя надёжность этой транспортировки. Михаил постоянно находится возле портала на Плиге, периодически отключаясь на отдых.
Нам не помешало бы ещё несколько человек для контроля над порталом. Я попросил Яника и Бориса поискать таких добровольцев.
Сообщите о вашем решении голосом. Кто то из нас рядом и он вас услышит
На этом текст записки кончился. Ойль заворачивает записку обратно в пакет, подходит к своей лошади и прячет записку в черезнедельной сумке. Затем возвращается к Мэйби и Эйхи и снова садится на траву.
Соня: Я думаю, нам не следует спешить с принятием решения. Какое-то время мы должны оставаться в телах этих амазонок.
Галя: А может быть, мы сразу договоримся, что пока не будем спешить с переменами. Нам ничто не мешает оставаться амазонками сколь угодно долго. А если потребуется срочно возвращаться, то достаточно совершить самоубийство или уйти из жизни каким-либо иным способом.
Ойль: Нет не совсем так. Какое-то время я согласен можно не торопиться. Но в перспективе нас не может устраивать такое положение. Так или иначе нам придётся расстаться с этими телами и искать новые. И подселяться надо будет именно к спящим.
Эйхи: Ну пусть так. Тогда это означает только то, что мы можем не дорожить сейчас нашими жизнями. Мы все четверо в ближайшее время должны погибнуть.
Мэйби: Нам лишь остаётся хорошенько спланировать нашу смерть. Я думаю лучше всего погибнуть в бою. Такая смерть не должна вызвать здесь ни у кого особых подозрений.
Ойль: Тогда давайте отправимся выполнять нашу официальную задачу. Нас ведь для того и послалаи,ч тобы мы разведали месторасположение и численность противника. Юй, как там на горизонте всё чисто?
Юй: Я не вижу никакого движения, кроме птиц, думаю, что всё чисто. Противника надо искать западнее.
Мэйби: По коням и за мной. Но если кого то обнаружим, от боя уклоняемся и возвращаемся в крепость.
Амазонки вскакивают на лошадей и направляются на запад.
---------------------
Голос за кадром:
Весь день они исследовали окрестности в западном направлении. Но обнаружили противника лишь перед закатом. Над горизонтом поднимались клубы дыма от многочисленных костров в лагере люльвайнцев. Осмотрев лагерь издалека подруги решили, что численность вражеского войска составляет примерно 10 тысяч человек и поспешили вернуться в крепость. Не устраивая ночлега, всю ночь и утро они провели в дороге, достигнув крепости только к полудню следующего дня. Доложив обо всём начальнице, они отправились отдыхать в свой домик.

[Сель Ёса]

в работе

[Сель Ёса]

в работе

[Сель Ёса]

в работе

[Сель Ёса]

в работе

[Сель Ёса]

И только оказавшись дома и обнявшись в троём со своей чёрно-белой кошкой Кассиопеей, Сель сказал Гале, что ему нужно срочно записать свои сновидения, пока не стёрлись из памяти важные моменты. Галя ушла в соседнюю однокомнатную квартиру, а Сель сел за компьютер в четырёхкомнатной квартире своих родителей. Вторую соседнюю однокомнатную квартиру Сель заработал на президентских выборах 1996 года, когда был членом областного Тульского штаба по выдвижению генерала Лебедя в президенты и его доверенным лицом в Ефремовской территориальной избирательной комиссии в 1996 году.

Не успел Сель как следует включить и настроить свою внутреннюю компьютерную сеть из трёх стационарных компов, одного ноута и двух гаджетов, как из соседней квартиры к нему вернулась Галя.
- Меня не покидает ощущение дежавю… - сказала Галя
- Иди, иди отсюда - перебил её, пытаясь отшутиться Сель, - место женщины на кухне.
- Нет, я серьёзно, - не приняла его шутливого тона жена, - тут же и без карт таро всё ясно. Сбой в Матрице вероятнее всего произошёл в результате нашего эксперимента. И теперь не факт, что мы находимся в том же мире, в котором мы его начинали.
- Тут главное, не бояться. Эксперимент наш настолько грандиозен, что эмоция страха всё может погубить. Так что единственное, чего нам сейчас стоит бояться - это сам страх.
С этими словами Сель поцеловал супругу в лоб и выпроводил из комнаты.

А далее попытался воспроизвести образы, которые ему приснились.
Он давно для себя уже решил, что участникам эксперимента предстоит перемещаться на конкретную планету, над параметрами которой работал в своей ефремовской лаборатории с 2011 года. С тех пор как умерла их белокурая персидская кошка Инфанта.
Он провожал её в загробный мир по египетскому обряду. У древних египтян одно время кошки почитались как боги, потому что спасали запасы зерна от грызунов-вредителей. Он не сомневался, что их нынешняя кошка Касиопея была реинкарнацией Инфанты. Она сама их нашла зимой через полгода.
Но за те полгода, пока в их квартирах кошки не жили, Сель задал основные параметры альтернативной планеты и регулярно погружался в этот мир в своих сновидениях.

Сон Селя № 2

События развивались стремительно. В 3-ем году от основания крепости Асты, когда её стен достигли известия о надругательствах люльвайнцев над пленёнными амазонками, королева Аста собрала большой военный совет, который принял решение немедленно выступить в поход. Войско насчитывало 7 тысяч амазонок, 10 тысяч воинов вэйхов, 1 тысячу воинов-эйлов и 2 тысячи наёмников из восточных стран.
Численность люльвайнской армии, укрепившейся в лагере на границе, точно не была известна, но, очевидно, она была меньшей. К тому же при приближении армии королевы Асты, люльвайнцы, убедившись, что на этот раз королевство Дэйл сохранит нейтралитет, совсем упали духом. Часть из них предпочла без боя бежать на запад, часть погибла в сражении. Около 2 тысяч сдались в плен. Пленников объявили рабами королевы Асты и заставили строить новую крепость у того места, откуда бил родник в люльвайнских горах. Именно это место считалось истоком великой реки Вэйх. Крепость Аста назвала в честь покойного короля Антрадокса, которому в значительной мере и была обязана своей короной.
Большая часть войска осталась здесь в предгорьях Люльвайнских гор. И лишь около 3 тысяч воинов вэйхов и восточных наёмников двинулась в погоню за люльвайнцами.
Значительная часть мирного населения республики Люльвайна отреклась от своего правительства и присягнула на верность королеве амазонок Асте. Остальные ушли так далеко на запад, что путь туда составлял много месяцев, а может быть и лет.
В строящуюся крепость Антрадокс, которая стала второй столицей амазонок, со всех концов прибывали посольства. Соседние народы спешили заключать с королевой Астой мирные договоры.
Народов и посольств было так много, что королеве было непросто разобраться со всеми этими делами. К тому же она забеременела, и не хотела слишком перегружать себя государственными заботами. Она приблизила к себе в этот период сразу троих фаворитов и двух фавориток. Все они кроме одного блестяще проявили себя в войне с республикой Люльвайна. Ууртойс Саур занял посты министра иностранных дел и министра знаний. Он единственный из министров не участвовал в походе. Он много лет назад поселился у священного родника, от которого брала своё начало река Вэйх вместе со своей красавицей женой Айди, которая пока не подарила ему наследников. Здесь у родника королева впервые встретилась с ним, и ей очень понравились его мудрые речи. По предложению Ууртойса Саура главным храмом в городе Антродоксе был сделан храм богини знаний и мудрости Феолы. А сам Ууртойс и его супруга стали верховными жрецом и жрицей этого храма. Что, однако, не освободило жрицу Айди от необходимости делить иногда своего мужа с королевой Астой. Королева не доверяла тем мужчинам, с которыми не разделила брачное ложе. Ууртойсом же она осталась довольна вполне.
Когда королева родила сына, наречённого принцем Антродоксом II, Ууртойс Саур сделал ему и его матери роскошный королевский подарок. Много месяцев он работал над картой страны Вэйх и других окрестных стран. В итоге всё равно остался очень недоволен своей работой, считал, что многое в этой карте изображено с искажениями, а кое где пришлось даже понаставить больших клякс. Но переделывать было некогда, потому что города Антрадокса достигли известия, что один из народов отважился таки выступить войной против амазонок. Это были всё те же самые оэленцы, переговоры с которыми о мире королева Аста так и не успела довести до конца.
Собрав половину войска, королева доверила командовать ими Уйлу Оурону, назначенному военным министром. Это войско успело прийти на помощь малочисленному гарнизону крепости Аста и отбросить оэленцев на север.
Все остальные министры остались с королевой в городе Антрадоксе. Первым министром, ведавшим финансами и экономикой, был Жум Айчубрас, который торопил королеву вернуть двор в город Асту, потому что именно там находилась основная часть королевской казны, да и продовольствием снабжать войско там было бы легче. В окрестностях Антрадокса многое было разорено войной с люльвайнцами. А от мирных покорённых люльвайнцев новый город отделяли труднопроходимые горы.
Но королева откладывала возвращение в свою первую столицу, надеясь, что за полгода окрепнет её первенец, которого она не хотела подвергать опасностям длительного путешествия, в таком нежном возрасте.
Одну из своих любимейших фавориток Беоту королева назначила министром законов и повелела ей разработать при помощи министра Ууртойса Саура такие законы для подданных, которых теперь стало очень много, чтобы те любили свою королеву, были довольны её правлением и исправно платили налоги и несли трудовые и прочие повинности. Ваосана, вторая фаворитка, которую королева любила называть своей левой рукой, стала министром праздников и церемоний. Но у неё была ещё и тайная неафишируемая миссия. Ваосана собирала сведения обо всех подданных и возглавляла службу шпионажа.
После очередного разгрома оэленцев интуиция подсказывала королеве, что главные опасности сейчас её подстерегают не от внешних врагов, а откуда-то изнутри королевства. Но Ваосана не успела создать эффективную службу шпионажа всего лишь за несколько месяцев, которые были у неё в распоряжении, и заговор, который зрел против королевы, не был раскрыт.
Много было сплетен и толков о том, кто же является отцом первенца королевы Асты. Очевидно, наверняка это могла знать только сама королева. Но она велела официально провозгласить, что отцом принца должен считаться бог войны Аорэй, который теперь всегда будет на стороне своего сына и королевы, его матери. Увы, этот миф, который королева пыталась распространить, не остановил заговорщиков.
Причём заговорщики поступили очень хитро. Они не объявили себя противниками королевы Асты. Обезвредив охрану казны, они раздали золото и серебро из неё народу, объявив, что так повелела богиня Аунтандида, которая желает, чтобы народ любил королеву амазонок Асту и её новых жрецов. Себя же заговорщики объявили новой кастой жрецов богини Аунтандиды, А к королеве Асте отправили тайного посланника с письмом, в котором рекомендовали ей не возвращаться в прежнюю столицу.
Все министры и советники королевы, которым та показала это тайное послание, рекомендовали ей дать обещание новым жрецам не возвращаться в столицу и договориться хранить всю эту информацию в строжайшей тайне. Потому что если об этом расколе в державе узнают соседние народы. И если они сумеют объединиться, то власть могут потерять и новые владыки города Аста и сама королева. Теперь, когда внутренние враги уже проявили себя, внешние враги снова становились опаснее.
Королева поставила только одно условие в ответном послании. Она пообещала новым жрецам не возвращаться в свою столицу только при том условии, что жрецы по прежнему будут считать её верховной жрицей богини Аунтантиды и поддерживать в народе её культ. А после её смерти амазонки смогут выбрать новую королеау и новую жрицу. И никто из новых жрецов никогда не посмеет встать во главе культа богини жизни Аунтандиды. Верховной жрицей этого культа может быть только женщина.

[Gellemar]

О, тут Гэл есть в качестве персонажа. Забавно

[Сель Ёса]

Гэл. Ты явно не в курсе. не читал предисловие. Но писать надо было не здесь а в ветке "Редколлегия, как Пиратская команда". А теперь тебе те уж точно деваться некуда. Будешь персонажем как миленький. И единственное чем можешь себе помочь, это отыгрывать свою роль самостоятельно. Этот текст только первый драфт. Ты можешь принять участие в редактировании второго. Или подать на Селя в украинский суд за использование твоего ника без разрешения владельца. Но ты суд конечно проиграешь, потому что твой официальный ник здесь Гэлэмор, да ещё и латиницей а не кирилицей

[Gellemar]

Господи да какой суд пиши себе на здоровье. Главное, чтоб самому нравилось написанное.

[Сель Ёса]

Гэл
1. Про суд это я чисто теоретически. Просто юридическое фехтование это один из основных методов ведения современной гибридной войны. И я последнее время настолько глубоко в него погрузился в своём муниципалитете, что стихийно любую ситуацию рассматриваю с точки зрения суда. Нам же здесь, полагаю земные суды не так страшны и важны в сравнении с судами после посмертия.
2. про предисловие я точно ошибся. Это аберация моей памяти нет здесь никакого предисловия и предупреждения о том, что обсуждение должно вестись не здесь.
3. (?) (?) (?) (вопросы к пустоте)

[Сель Ёса]

Итак, похоже можно продолжать

НАБРОСКИ ДЛЯ ОЧЕРЕДНОГО ЭПИЗОДА

воскресенье 22 января.

Гриша просыпается, Шум унитаза в ванной комнате. Катя продолжает спать. Включение монитора. Клавиатура.

Экран монитора.

Создание документа

Письмо Емельяну Распутину.

Романенко и Арестович обнародовали проект "Югороссия". Обрати внимание на то, что говорит арестович в конце о том, как в ходе войн и иных конфликтов метакультуры и цивилизации обмениваются всем чем только можно.

Эта концепция взята из трудов Арнольда Тойнби "Постижение истории". Андрей Фурсов, с которым я знаком через одно рукопожатие, утверждает, что Тойнби не только макроисторик теоретик, но в середине прошлого века был и одним из высших кураторов всех британских спецслужб. А наш общий знакомый физик ядерщик, который всю эизнь проработал в Арзамасе 16, и вернулся в Тулу, когда вышел на пенсию. В 1986 он занимал должность главного специалиста в Минатоме. И входил в экспертную группу, подготовившую законодательство по теме Чернобыльской катастрофы для Белоруссии. Когда я работал в региональном штабе кандидата в президенты Грудинина. Этот человек в его федеральном штабе работал в отделе по экологии.

В 1997 году, когда председатель областного комитета печати и информации пытался помешать Стародубцеву выиграть губернаторские выборы, он подготовил к публикации компромат о его мафиозной деятельности в должности председателя колхоза и в дальнейшем.

Я должен был доставить эти материалы из Тулы в Ефремов. Выйдя из здания обладминистрации в туле. Я вскоре обнаружил за собой наружное наблюдение. А добравшись до автовокзаоа подошёл к киоску, чтобы купить свежий номер "Московского комсомольца в Туле" с редактором которого был хорошо знаком и иногда там публиковался. Для этого я поставил портфель на пол. его тут же похитили. Я об этом сделал устное сообщение в привокзальном пункте милиции. И с лёгким сердцем поехал домой. Меня это вполне устраивало. По моим ощущениям остановить Стародубцева было уже невохможно и такая публикация лишь портила бы оепутацию нашей газете. Жалко было только, что в портфеле помимо материалов были две книги "Роза мира" и "Постижение истории" Тойнби. И ещё видеокассета с фильмом Иосифа Пастернака "Фантом Ефремов". Я был первым гидом Пастернака, когда он приехал в Ефремов в те самые дни, когда подписывались Беловежские соглашения и с Кремля был спущен флаг СССР. Этот кинодокументализм с начала Перестройки плотно сотрудничал с французским телевидением. Он тогда снял фильм о событиях в Москве в августе 1991 г. Но когда отвёз это в Париж. Ему там заказщики сказали - это только ленивый не снял. И мы всего этого уже нагляделись. нам сейчас интересно, что происходит в провинции. И Ефремов подобрали там в Париже французские слависты. Они вычитали, что здесь подолгу у брата и матери гостил Бунин. В его доме музее я работал в 1986-1987. И часть старинной мебели там моими руками собрана. И ещё я там в гололёд ломиком лёд вокруг убирал в должности научного сотрудника.
Я город Пастернаку в подробностях показал, сводил в гости к архимандриту Герману. Потом он его одним из главных персонажей сделал. Но в самом фильме и его съёмках я никак не участвовал, я тогда чётко понимал, что мне это в будущем может повредить. Я туда ассистентом режисёра устроил своего хорошего молодого друга, который потом в столицах блестящую карьеру сделал. И ещё двух своих приятелей подсунул. Они учились в одном классе и на три года меня младше. Именно один из них Суботин два года с 1991 по 1993 настойчиво уговаривал меня прочесть "Розу мира". А другой защитил диссертацию в РГГУ (бывшем историко-архивном), в котором на философском факультете наш Митя преподавал защитив дисер по "Розе Мира". Потом он в "Московском Комсомольце" архивом командовал а жить продолжал в общаге РГГУ. И когда Гиркин Стрелков там заочно учился и приезжал на сессии, они жили в одной комнате.

После августа 1991 году и приостановки деятельности КПСС я в своём городе оказался единственным руководителем легальной партийной организации. Демпартия России. И в этом качестве был включён в комиссию по созданию структуры новой местнйо власти и подбору кадров. Тогда имущество КПС конфисковывалось в пользу государство. И в большинстве райцентров здания райкомо и горкомов передавали судам. У меня была партийная команда и в нашем городе так сделать. Но в городе не было хорошего дома пинеров. Он размещался в маленькой одноэтажной избушке. И общественность стала требовать горком передать детям. Я в итоге перешёл на сторону народа, что тем более директор дома пионеров состояла в моей первичной комсомольской организации, когда я был членом горкома ВЛКСМ и комсоргом горисполкома. Она дама очень толковая. И как только вступила в права сразу же стала сдавать помещеняи в аренду всем, кто платил. И буквально через месяц после того как в кабинете сидел первый секретарь горкома, которого трудоустроили директором местного филиала сельхозбанка. в его кабинете начла работать школа экстрасенсов. Суботин её посещал и ещё одна моя очень хорошая знакомая. И вот наслушавшись там в этой школе преподавателей и наснимавшись в фильме Пастернака и посмотрев то, что получилось Суботин выдвинул версию, что пастернак также обладает некими способностями и фильмы такие снимает не только для информирования Запада. Его там потом показывали по ТВ и в Париже и в Нью-Йорке, а после показа дебаты в прямом эфире проовдили. Но Пастернак именно програмирует определённые коды и архетипы. и у него у Пастернака была версия, что этот город для салтыкова Щедрина стал прототипом города Глуплова, когда Щедрин был назначен вице губернатором соседней Рязанской губернии. Незавсисмо от п
Пастернака такую же версию выдвигал мой старший коллега из муниципальнйо газеты, один из лучших в городе поэтов и выдающийся знаток литературы.
Ао всяком случае сохраилась переписка Чехова с его братом бывавшим в Ефремове. И Чехов ему пишет, что по описаниям брата Ефремов ему представляется "воплощением русской дичи"

Найти этот фильм в интернете мне пока не удаётся. Но там попадался второй его фильм о городе "Письма забытой России" который Пастернак снял примерно через 10 лет.

А тогда, когда я с ним после первого дня знакомства в городе пил в гостинице водку. он делился замыслом. Что он будет ходить по городу и всех спрашивать "Что для вас Россия?".

И я ему после третей рюмки сказал, что у меня есть ответ на этот вопрос.

Россия это такое место, в котором русские люди на русском языке должны сказать что то такое, открыть такие смыслы, которые спасут мир". Это декабрь 1991. А "Розу мира" я начал читать в феврале 1994.

И Пастернак эту мою идею в фильм не вставил от слова никак.

ИНФОРМАЦИЯ К РАЗМЫШЛЕНИЮ I

https://csdfmuseum.ru/names/395-иосиф-пастернак

Иосиф ПАСТЕРНАК
режиссёр, сценарист

олное имя:
Иосиф Семёнович ПАСТЕРНАК

Дата рождения:
18 июня 1950
Киев, УССР, СССР

Профессии:
режиссёр, сценарист

Краткая биография
Последнее обновление: 04.12.2022.

Пастернак Иосиф Семёнович (род. 18 июня 1950, Киев (ныне Украина) — режиссер-документалист.

Окончил дирижерский факультет Киевской государственной консерваторией имени П. И. Чайковского.

Работал ассистентом у режиссера Феликса Соболева на киностудии «Киевнаучфильм».

В 1983 году по приглашению режиссера Ильи Гутмана снимает на ЦСДФ документальный полнометражный фильм об охране окружающей среды в СССР «Человек и природа» (режиссеры: И. Гутман, И. Пастернак; оператор В. Доброницкий).

С 1984 — режиссер Центральной студии документальных фильмов (ЦСДФ).

Самые известные фильмы Иосифа Пастернака, снятые в СССР в годы перестройки, «Разведчик Николай Кузнецов», «Черный квадрат», «Александр Галич. Изгнание».

Во время августовского путча 1991 года вместе с оператором Владимиром Головней снимал события внутри Белого дома в Москве.

Съемочная группа ЦСДФ (слева направо): Гавриил Кульчицкий, Максим Стаченков, Владимир Головня, Иосиф Пастернак. Москва, 1990-1991 гг. Фото из личного архива М. Стаченкова.Съемочная группа ЦСДФ (слева направо): Гавриил Кульчицкий, Максим Стаченков, Владимир Головня, Иосиф Пастернак. Москва, 1990-1991 гг. Фото из личного архива М. Стаченкова.

В середине 90-х годов Иосиф Пастернак был приглашенн во Францию снимать фильмы о России для европейского зрителя. Создание Евросоюза помогло расширить диапазон телеканала Entre – для культурного единения Европы. Программы Иосифа Пастернака одновременно смотрели жители германо- и франкоязычных стран.

В Москве на VI МКФ «Русское зарубежье» фильм Иосифа Пастернака об одном из величайших композиторов 20-го века Сергее Прокофьеве «Ромео и Джульетта в стране Советов» получил Гран-при в конкурсе неигровых фильмов.

В настоящее время Иосиф Пастернак постоянно живет в Марселе; гражданин Франции.

Интервью с режиссером Иосифом Пастернаком – часть 1.

Интервью с режиссером Иосифом Пастернаком –_часть 2.
Интервью с режиссером Иосифом Пастернаком_– часть 3.

СЕМЬЯ
Данных нет.

ФИЛЬМОГРАФИЯ (выборочно)
1984 — Человек и природа (фильм об охране природы в СССР и проблемам с этим связанным); полнометражный; производство: ЦСДФ; режиссеры: И. Гутман, И. Пастернак; оператор В. Доброницкий
1984 — Дети планеты. Тревоги и надежды (Международный день защиты детей (нищета и смертность детей в развивающихся странах, милитаристская политика США)); Производство: ЦСДФ; режиссер; оператор: А. Кузнецов
1984 — Планету сохраним для счастья (о деятельности общественной организации женщин СССР — Комитета советских женщин); Производство: ЦСДФ; режиссер; оператор: В. Головня; автор сценария: В. Белобородько
1985 — Иду к тебе, Арктика (фильм об истории освоения Арктики с начала века до наших дней, защите окружающей среды); Производство: ЦСДФ; режиссер; автор сценария: В. Кузнецов; операторы: В. Головня, С. Ульянов; редактор: А. Голубев; консультант: Е. Толстиков; звукооператоры: В. Дорфман, П. Пивоваров; административная группа: Н. Желтухина, Г. Кульчицкий
1986 — Разведчик Николай Кузнецов (фильм 4-й цикла кототкометражных документальных фильмов «Люди-легенды», посвященного героям Великой Отечественной войны); Производство: ЦСДФ; режиссер; авторы сценария: Гутман И., Кузнецов В.; оператор: Доброницкий В.; дикторы: Глузский М.; редактор: Голубев А.
1986 — Спартак – действующие лица и... болельщики (фильм рассказывает об истории создания и сегодняшнем дне Всесоюзного спортивного общества "Спартак"; использована кинохроника: братья Андрей и Николай Старостины, Серафим и Георгий Знаменские); производство: ЦСДФ; режиссеры: И. Гутман, И. Пастернак; операторы: В. Головня, В. Доброницкий
Третий крик петуха
1986 — Водный транспорт СССР; Производство: ЦСДФ; режиссер
1986 — Третий крик петуха (фильм о социологическом исследовании борьбы с пьянством); Производство: ЦСДФ; автор сценария и режиссер; оператор С. Гусев
1987 — Торгово-промышленная палата СССР; производство: ЦСДФ; режиссер
1988 — Черный квадрат (фильм о советском авангардном искусстве; в фильме представлены современные художники — Дыбский, Жутовский, Кабаков, Штейнберг; художники размышляют о будущем искусства, о взаимоотношении искусства и власти в СССР; представлены работы Малевича, Зверева и др. художников русского серебряного века); полнометражный; Производство: ЦСДФ; режиссер; автор сценария: О. Свиблова; оператор В. Головня
1988 — Зойкина квартира (фильм-спектакль по одноимённой пьесе Михаила Булгакова); производство: ВПТО "Видеофильм"; режиссеры и авторы сценария: Гарий Черняховский, Иосиф Пастернак; операторы: Виктор Доброницкий, Юрий Орлов



1989 — Александр Галич. Изгнание; производство: Объединение по производству и прокату фильмов "Фора" при Кинофонде СССР; режиссер И. Пастернак
2000 — ГУЛАГ; хронометраж: 220 мин.; производство: Россия-Франция; режиссеры: Иосиф Пастернак, Элен Шателен
2003 — Гений зла; хронометраж: 180 мин.; производство: СССР-Франция; режиссер И. Пастернак
2004 — Ефрремов, письма забытой России; режиссер И. Пастернак
2010 — Свободный человек: Андрей Сахаров; производство: «13 Продюксьон» (Франция) для франко-германского канала «Арте»
2011— Ромео и Джульетта в стране Советов (об одном из величайших композиторов 20-го века Сергее Прокофьеве); , 52 мин.; режиссер И. Пастернак; Гран-при в неигровом конкурсе на VI МКФ "Русское зарубежье"

КИНОПЕРИОДИКА (выборочно)
1985 — Иностранная кинохроника № 12; режиссер
1985 — Иностранная кинохроника № 14; режиссер
1986 — Хроника наших дней № 4 ; режиссер; операторы: В. Дурандин, М. Хакулов, Н. Троценко, В. Головня, С. Гусев
1987 — Советский спорт № 2. 10 минут с Николаем Озеровым; режиссер: операторы: Р. Комм, С. Кондаков

_________________________________
Материал подготовлен на основе информации из открытых источников. Фильмография — электронный каталог РГАКФД и ООО НЭТ-ФИЛЬМ. Фото из частных архивов.

Цитаты
Когда-то давно, когда я ещё делала свой дебютный фильм, режиссёр Иосиф Пастернак сказал мне: "Никогда не смотри свои фильмы. Особенно, ретроспективу". И рассказал мне историю об одном европейском режиссёре, который пришёл смотреть в кинозал ретроспективу своих фильмов. На целый день вошёл в зал смотреть свои картины. Но из зала больше не вышел. Умер. От вновь пережитых воспоминаний и сильных переживаний, которые связаны с теми стрессовыми ситуациями, творческими тупиками, потерями, ошибками, которые сопровождают съёмки и весь процесс создания фильма.
Я теперь понимаю те слова Пастернака... Я тоже с трудом теперь могу смотреть свои фильмы: тяжело становится обычно через год-полтора после того, как они выходят к зрителю...

Наталия Гугуева, режиссер, Источник
[...]Культурное пространство для авторского документального кинематографа в Европе сужается. Иногда мне кажется, что и то потепление, когда интерес к подобным картинам стал наиболее высоким, потихонечку проходит. Трагедия нашей жизни - документалистов - заключается в том, что мы когда-то приходили работать в кино художественное. Я же настолько доисторический, что ещё помню, что были в СССР кинотеатры, где показывали документальное кино. Человек приходил в зал, тушили свет и начиналось таинство. И я был воспитан, что во время таинства нужно сосредоточиться, молчать, переживать. Потом мы все оказались в этом проклятом ящике. Зазвонил телефон, заплакали дети, захотелось поесть. И таинства больше нет. Но есть такая вещь, которая называется рейтинг. Надо, чтоб было очень много зрителей. Странно даже предположить, что на Западе можно опубликовать книжку тиражом 3-5 тысяч экземпляров. Она же не станет бестселлером! Есть культурный интерес, а есть коммерческий. Фильм о Прокофьеве посмотрело 600 тысяч человек, пресса была комплиментарна. Можно считать, что это очень хорошо, а можно считать, что этого недостаточно - нужно, чтобы миллионы сидели и смотрели.[...]

Иосиф Пастернак, режиссер, Источник
Статьи
«Свободный человек: Андрей Сахаров» - новый телефильм Иосифа Пастернака (ИноСМИ; 23.02.2010 г.)
Режиссер Йосиф Пастернак: «Я хотел снять душу народа, и, мне кажется, к этому приблизился» ​ (портал новостей LB.ua; 25 февраля 2016 г.)
«И таинства больше нет…». Режиссер Иосифа Пастернака о композиторе Сергее Прокофьеве

ИНФОРМАЦИЯ К РАЗМЫШЛЕНИЮ II

https://studfile.net/preview/4391683/page:16/

Министерство культуры российской федерации
ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

«ОРЛОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕЕННЫЙ ИНСТИТУТ ИСКУССТВ И КУЛЬТУРЫ»

А.В. ОВСЯННИКОВ

ОЧЕРКИ ТЕОРИИ КУЛЬТУРЫ:

ЛОКАЛЬНО-ИСТОРИЧЕСКИЙ ПОДХОД

Учебное пособие

Орёл - 2010

Мы предлагаем обратиться к творчеству пяти важнейших представителей указанной исследовательской парадигмы: Н.Я. Данилевского, О. Шпенглера, А. Тойнби, С. Хантингтона и Л.Н. Гумилёва.
.....................................................................

3.8. Контакты между цивилизациями
А) Контакты в пространстве

Размышляя о последствиях контактов между современными друг другу цивилизациями, Тойнби выделяет два варианта заимствования.

Вариант 1 – заимствование отдельного культурного элемента. Действуя в одиночку, в отрыве от прежнего окружения, он утрачивает смысл, нейтрализуется и гаснет.

Вариант 2 – комплексное заимствование чужого опыта, когда на новую почву переносится совокупность идей и институтов, имеющих общее происхождение. В этом случае у них больше шансов прижиться и развить успех. Стоит только одному элементу пробить брешь в защитных барьерах принимающей стороны и закрепиться здесь, как он начинает притягивать к себе другие элементы. В данном случае действует принцип «одно влечёт за собой другое». Показателен пример вестернизации. Пытаясь перестроить экономику по западным образцам, азиатские, африканские или латиноамериканские страны вынуждены перестраивать всю социальную систему. Они «оказываются перед необходимостью поощрять вестернизацию практически во всех сферах общественной и даже личной жизни. Например, приходится вводить западные стандарты здравоохранения, образования и городской организации, без чего невозможно создание рынка надежной рабочей силы. Структуры политического управления и общественной жизни начинают оцениваться по западным меркам...» [42, с. 585] При этом чужеродные инновации вначале могут действовать разрозненно, но в дальнейшем, подчиняясь закону самоорганизации, они объединяются в сложные комбинации и создают новообразования.

Согласно Тойнби, принимающая сторона сильно рискует. «…Элементы культуры, вполне безвредные и даже благотворные на родной почве, могут оказаться опасными и разрушительными в чужом социальном контексте» [42, с. 578]. Попав в новую социальную систему, они способны дестабилизировать её, ввергнуть в хаос. В частности, к таким последствиям привели попытки внедрить в африканских странах западные демократические институты. Тойнби находит аналогию этому процессу в естествознании. «Судьба Хиросимы и Нагасаки продемонстрировала, что изначально безобидные вещества превращаются в смертельно опасные, стоит нарушить естественную связь ядра с электронами. Физическая энергия гигантской мощи, высвобожденная благодаря расщеплению атома, таилась во внутренней структуре целостного атома, пока не было нарушено равновесие сил. Атом социальной жизни также поддерживает равновесие сил, и, пока это равновесие не нарушено, выбросов энергии не наблюдается. Взаимозависимость и обоюдные обязательства между различными частями поддерживают здоровое равновесное состояние любого организма. Как только происходит сбой, и какие-то клетки организма начинают неконтролируемо расти, над организмом нависает смертельная угроза.

Очевидно, разрушительная работа, производимая частицей или клеткой, вырвавшейся из своего естественного ритма, связана с неспособностью всего организма приспособиться к новой динамической силе» [Там же].

Чужое влияние – не что иное, как вызов, брошенный принимающей стороне. Она может проигнорировать его, но тогда неизбежно последует крушение всей традиционной системы. Выживание системы возможно только при условии её гибкости, способности к адекватной реакции. В данном случае это означает приспособление старой структуры к новым элементам. «…Чтобы выжить в новых условиях, необходимо прибегнуть к тщательной реконструкции социальной структуры… Новый элемент самим фактом своего появления обрекает старую структуру на перемены. Если призывы к необходимости перемен долго остаются неуслышанными, а старые культурные формы не претерпевают эволюционных изменений, новый элемент, который мог быть вполне безобидным и даже полезным в другом социальном контексте, неизбежно начинает свою разрушительную работу» [42, с. 578-579].

Психологическое измерение. Обычной реакцией на контакт с чужаками является агрессия и стремление подавить. «Когда две или более цивилизаций вступают между собой в контакт, они чаще всего обладают разными потенциальными силами. Человеческой природе свойственно пользоваться своим превосходством. Поэтому и цивилизация, осознавшая свое превосходство над соседями, не преминет прибегнуть к силе, пока эта сила есть» [42, с. 587].

Тойнби предлагает классифицировать подавление по степени бесчеловечности. По его мнению, наименее гуманна религиозная дискриминация. В религиозных обществах грань между «высшими» и «низшими» не является абсолютной – она может быть стёрта принятием веры победителей49.

Согласно Тойнби, менее гуманна культурная дискриминация, характерная для секулярных50 обществ, прежде всего, для Запада в Новое время. Здесь принято противопоставлять «культурному» (или «цивилизованному») человеку «дикаря», «туземца». «Дикарь» – это человек, не знающий западной культуры. В условиях секулярного общества значение религии как критерия идентификации человека падает, поэтому культурный барьер здесь не может быть преодолён принятием религии «белого господина». Принявший христианство «дикарь» всё равно останется в глазах европейца «дикарём», человеком второго сорта. Тем не менее, и эта граница не является непреодолимой. «В западных колониальных империях способность «дикаря» подняться до уровня «цивилизации» определялась его способностью к обучению. Те, кто овладевал грамотой и усваивал манеры поведения, могли занять определенное место в ряду «цивилизованных» [42, с. 589].

Наиболее бесчеловечна расовая дискриминация. В этом случае в качестве критерия принимается «наиболее поверхностный, тривиальный и малозначительный признак человеческой природы» [Там же]. Установленная расизмом граница непроходима.

На практике различные виды подавления могут переплетаться, поддерживать и подпитывать друг друга.

Рассматривая реакции на вторжение чужеродного культурного элемента, Тойнби различает две крайности: «зилотизм» и «иродианство»51. Этим понятиям, связанным с древнееврейской историей, он даёт расширительное толкование и распространяет их на всю историю цивилизаций.

Зилоты – противники любых заимствований и проповедники изоляционизма. Они обожествляют традицию. В своей ненависти ко всему иностранному они готовы идти до конца, вплоть до вооружённой борьбы с чужаками.

Иродиане готовы к заимствованиям извне, готовы брать у противника всё, что может оказаться полезным для системы и позволит ей выжить. В сравнении с зилотством это более трезвый и расчётливый курс. Поступками иродиан движет не столько любовь к чужой культуре, сколько надежда на то, что когда-нибудь они смогут сражаться со своими «учителями» их собственным оружием52.

Обе реакции обречены на поражение, «поскольку они ошибочно отождествляют поверхностные признаки вторжения с глубоко лежащей сущностью межкультурной коллизии. Зилот подобно архаисту, пытается заморозить ситуацию, а иродианин примеряет к себе культурную программу пришельца. Однако эти замаскированные маневры не могут даже затормозить победоносного продвижения противника» [42, с. 596]. Гораздо более жизнеспособен промежуточный вариант, примером которого является так называемая «революция Мэйдзи» в Японии53, которая, по мнению Тойнби, является победой иродинства и триумфом зилотизма одновременно.

Перспективы вестернизации. Согласно Тойнби, в XX в. произошло изменение типа вестернизации. В колониальную эпоху западная цивилизация воспринималась незападными народами как сложное целое, как единство культуры, политики и технологии. В современном мире она перестала быть целостностью. Приходящие порознь элементы чужой цивилизации гораздо легче пропустить через «фильтры» своей культуры и приспособить к собственным нуждам. Например, рождённый на Западе марксизм в новых культурных контекстах получил интерпретации, весьма далёкие от оригинала. Налицо нарастание критического отношения к опыту западной цивилизации. Да, по-прежнему продолжается череда заимствований, но наметилось «различие в расстановке акцентов» между Западом и незападным миром, которое проистекает из «различия в сфере духа». Усвоение западного опыта становится всё более избирательным.

Существуют объективные причины, по которым западный путь развития не может быть универсальным. Запад – беспокойный элемент, носитель динамического начала. Он неоднократно потрясал мир, выводил его из оцепенения. Запад – это вызов всему остальному миру. Но этот динамизм имеет и свою оборотную сторону. Платой за него являются взрывоопасность, нестабильность, религиозная, политическая и классовая разобщённость. «Запад способен гальванизировать54 и разъединять, но ему не дано стабилизировать и объединять» [42, с. 597].

Другая черта западного образа жизни – стремление к постоянному экономическому росту и территориальной экспансии. Но в условиях ограниченности природных ресурсов тяга неограниченному внешнему росту рано или поздно приведёт к краху. Заимствование незападными народами этой установки лишь приблизит катастрофическую развязку.

Оптимальный вариант – соединение западного динамизма и традиционной стабильности «в сбалансированных пропорциях, что может породить новый образ жизни…

Если бы жизнь человечества, взбудораженная западным динамизмом, была вновь стабилизирована и если бы западный динамизм смог удержаться на той ступени, когда он созидателен, а не пожирает самое себя, тогда можно было бы за пределами Запада поискать инициаторов следующего витка движения» [42, с. 597-598].

Свои надежды на цивилизационный синтез Тойнби связывает с Китаем. «Представляется, что китайцы ищут средний путь, который бы соединил добродетели традиционного доиндустриального образа жизни, отвергнув его пороки, с позитивным опытом современного индустриального образа жизни в западных и вестернизированных странах». Китай «может преподнести миру дар, в котором нуждается и Китай, и все человечество» [42, с. 598-599].

Б) «Ренессансы»: контакты цивилизаций во времени

Тойнби даёт понятию «ренессанс» широкое толкование: «…Совершенно ошибочно считать событие или факт уникальным, когда на деле это не более чем пример постоянно повторяющегося исторического феномена». Поэтому «следует говорить не «ренессанс», а «ренессансы» [42, с. 600].

Ренессанс – это попытка реанимации «мертвой или устаревшей фазы живой культуры представителями какой-либо цивилизации» [Там же]. Это «одна из форм контактов. Но этот контакт осуществляется не в пространственном измерении, а во временном. Контакт имеет место между живой цивилизацией и призраком мертвой цивилизации или же ушедшей в прошлое фазой живой цивилизации» [Там же].

Ренессансы могут касаться самых разных измерений цивилизации: политической сферы, права, философии, языка, литературы, изобразительного искусства.

В истории Запада было много попыток осуществить политический ренессанс, причём в большинстве случаев источником вдохновения была античность. По мнению Тойнби, весь путь западной демократии, от создания системы самоуправления в европейских средневековых городах до буржуазных революций, был продиктован стремлением воплотить в жизнь античные демократические образцы. Родом из античности и «абсолютистский призрак», а также его более поздние вариации – европейские тоталитарные и авторитарные режимы XX в.

Согласно Тойнби, политическая история православного мира также во многом определялась погоней за античным призраком – римским имперским идеалом.

Классические примеры правовых ренессансов – попытки возродить римское право в Византии и реанимация шариата в Османской империи.

Примеры философского ренессанса – неоконфуцианство в Китае и возрождение аристотелизма на Западе под видом схоластики.

Ренессансы языка, литературы и изобразительного искусства обладают, согласно Тойнби, некоторой спецификой. В отличие от политических или правовых ренессансов, они не имеют жёсткой привязки к насущным проблемам конкретного общества, меньше связаны с социальным заказом. Сущность языкового и литературного ренессанса заключается в восстановлении памятников «мертвой» литературы, их изучении и толковании, а также в создании произведений с опорой на дошедший из прошлого канон. Лидерами в этой области, по мнению Тойнби, являются Китай и Византия. Западная история также знает примеры такого рода. Таковы движение за чистоту латыни в Нортумбрии во главе с Бедой Достопочтенным (VIII в.) и Каролингское возрождение, инициированное Алкуином Йоркским и Карлом Великим.

Западная цивилизация на протяжении столетий демонстрировала поразительную приверженность античным призракам в области изобразительного искусства. В архитектуре, скульптуре и живописи «ренессанс утвердился до такой степени, что, когда эпоха его закончилась, западные художники оказались в растерянности и долго еще не знали, как поступить с вновь обретенной свободой» [42, с. 611]. Тойнби весьма критически оценивает этот феномен: по его мнению, «чужое влияние, извлеченное из умершего эллинистического прошлого» парализовало «местный гений» (романский стиль и готику) во всех трёх сферах изобразительного искусства, особенно в скульптуре.

Религиозные ренессансы обычно ограничиваются возрождением «отдельных черт религии предков». Таковы неоднократные попытки реанимации иудейского наследия внутри христианства, например, иконоборчество и субботничество55.

Но религиозные ренессансы могут иметь и более масштабный характер. Примером является протестантская Реформация XVI в., которую Тойнби сравнивает с «яростным пламенем», раздуваемым «страстью к… самоочищению». Япония, потерпевшая поражение во Второй мировой войне и пережившая в связи с этим деморализацию, ответила оживлением религиозной жизни. Образовавшийся духовный вакуум заполнили так называемые «новые религии» и возникшие на их основе многочисленные секты. В качестве идейного фундамента они использовали элементы традиционных японских религий – синтоизма и буддизма. Современный мир реагирует на загрязнение окружающей среды разнообразными неоязыческими движениями, декларирующими священность природы.

Ренессанс («общение с призраками», по Тойнби) – рискованный путь. Обращение к прошлому оказывается полезным, если оно помогает найти себя и нащупать свой собственный путь, если оно стимулирует развитие. Но прошлое может сделать людей своими рабами, парализовать творческие силы, стоит им потерять чувство реальности и начать отождествлять себя с призрачным идеалом. Это чревато утратой собственного Я.