[Соня]

УПРАЖНЕНИЕ 1. ИДЕНТИФИКАЦИЯ «АСТРАЛЬНОГО ДУБЛЯ».

Сядьте поудобнее. Главное – ощущать комфорт, и ваше положение должно одновременно позволять расслабить все мышцы и по возможности держать позвоночник прямым. Хотя бы на всякий случай.
1) Сидя в этой удобной для вас позе, вначале посмотрите на свою правую руку. Согните ее немного в локте, приблизьте к себе предплечье и посмотрите на свою руку так, как будто вы никогда не видели ее раньше.
2) Вытяните ее перед собой. Рассмотрите ее с обеих сторон. Подвигайте всеми ее частями, куда только они могут двигаться, внимательно наблюдая за движениями.
3) Затем, держа перед собой ладонь, поводите большим пальцем у ладони и ГРОМКО СКАЖИТЕ — БОЛЬШОЙ ПАЛЕЦ. Затем загните указательный палец и скажите — УКАЗАТЕЛЬНЫЙ ПАЛЕЦ. Затем согните средний палец и произнесите — СРЕДНИЙ ПАЛЕЦ. Затем загните безымянный палец и скажите — БЕЗЫМЯННЫЙ ПАЛЕЦ. Затем загните мизинец и скажите — МИЗИНЕЦ. Делайте это медленно и очень внимательно. Усиленно наблюдайте и ощущайте эти слова-действия. ВЧУВСТВУЙТЕСЬ В ЭТИ ДЕЙСТВИЯ.
4) Затем повторите упражнение в обратном порядке, начиная с мизинца. Выпрямите его, говоря — МИЗИНЕЦ, затем продолжайте выпрямлять пальцы по очереди до большого пальца.
5) Теперь – самый важный элемент работы. Повторите все предыдущие этапы (пункты 2-4), но с закрытыми глазами. Не торопитесь. Неважно даже, если вы не увидите реально – йогическим духовным видением – правую руку и пальцы сквозь веки. Делайте все хотя бы формально. Однако, все же следует постараться увидеть свою руку и пальцы сквозь веки. Максимально обострите на время выполнения этого упражнения вашу чувствительность.

Делайте это упражнение два раза в первый день и затем доведите до 5-10 раз в день или даже больше, в зависимости от подходящих условий. Не нужно вымучивать из себя упражнение, делайте его легко, когда возникнет желание и не напрягайтесь.
Через некоторое время включите в упражнение левую руку и увеличьте время для занятий с ней, доведя повторение упражнения до 10-15 раз в день. Если вы не хотите делать его так часто, то сами определите необходимое число раз. Главное — не заставляйте себя делать упражнение силой и не ищите каждый раз результатов. Просто делайте его легко и естественно.
Лично я довольно долгое время работал с одним указательным пальцем правой руки, а затем – левой руки. Это неслучайно: именно указательный палец и мизинец являются пальцами, которые участвуют в получении энергии. Кончик указательного пальца не столько излучает, сколько помогает наполнять тело Праной-Ци. Неспешно перемещая с закрытыми глазами правую ладонь перед собой, меняя направление и положение указательного пальца правой руки (у женщин, вероятно, это будет лучше получаться с левой рукой).

Затем распространите это упражнение на ваши ноги. Начните с правой ноги и затем перейдите к левой, и так далее.
Затем сядьте на стул и согнитесь вперед, назад, вправо, влево, отгибаясь как можно дальше и говоря соответствующие слова, когда выполняете то или иное действие.
Иногда, при выполнении упражнения, вы сможете, закрыв глаза, увидеть образ своих «внутренних» рук, делающих те же движения, что и физические руки. Ваши «внутренние» руки должны быть похожи на светло-серую, прозрачную тень рук, возникающую перед «внутренним» взором.
Теперь вы можете начать экспериментировать, но не пытайтесь во время этих упражнений забегать вперед. Закройте глаза и мысленно посмотрите на свои «внутренние» руки. Делайте физическими руками упражнение по сгибанию пальцев и «наблюдайте», как внутренние руки выполняют те же действия. Через некоторое время начните работать внешними и внутренними руками вместе, а затем только внутренними. Однако, не привыкайте долго работать только внутренними руками, поскольку для вашего развития необходимо, чтобы и те и другие работали вместе длительное время.
Я бы предложил вам поработать с этим упражнением как минимум шесть месяцев, прежде чем Вы перейдете к следующему. даже одно это упражнение позволят вплотную приблизиться к сознательному покиданию Плотного тела.

…Поэтому я бы предложил здесь другой метод, позволяющий усовершенствовать вашу практику с «астральным дублем», или второе упражнение, куда более безопасное, чем экстериоризация «астрального дубля» вовне.

УПРАЖНЕНИЕ 2. СОЗДАНИЕ СОБСТВЕННОГО «АСТРАЛЬНОГО ДВОЙНИКА».

МЕТОДИКА: Сам метод можно описать в виде последовательности нескольких фаз или ступеней.
1. Представьте самих себя в самом идеальном виде, какими бы вы сами хотели бы видеть себя: определите идеальный на ваш взгляд рост, вес, объем груди и другие физические характеристики. Какими бы душевными и духовными качествами вы хотите обладать?
Эта фаза методики – подготовительная. Она нуждается в том, чтобы вы сами задавали себе эти вопросы, причем как можно чаще, и не предполагает привязки к какой бы то ни было статической позе для медитации.

2. Сидя в любой удобной для вас позе, начните строить перед самим собой ваше идеальное «я». Подобно ребенку, который что-то собирает из детского конструктора, начинайте выстраивать перед собой ваш трехмерный идеальный образ самих себя. Можно идти снизу вверх или, наоборот, сначала выстроить голову, а затем спускать вниз, к ногам.
Естественно, что здесь требуются какие-то навыки в творческой визуализации: вы должны как можно более реально и максимально детализированным образом сконструировать свой «фантом» или «астральный дубль» перед самим собой. Вырисовывайте творческим воображением ноги, стопы с пальцами, бедра, тазовую область…. Как можно более детально и максимально тщательно.
«Астральный двойник» всегда несколько больше размеров вашего Плотного тела, как минимум в полтора раза. Этот факт надо учитывать на практике. Кроме того, не смущайтесь тем, что вы сидите, а ваш искусственно конструируемый «астральный дубль» стоит перед вами.
Эта фаза – самая длительная, и как минимум, здесь нужно поначалу не менее 15-20 минут. Однако, если вы что-то не предусмотрели, что-то не достроили в своем воображении – тоже не беда: можно продолжить детализацию создаваемого образа во время следующих «сеансов».
Однако, если вы приступили ко второй фазе, то обязательно будет закончить «сеанс» вашего «астрального шейпинга» следующей, или третьей фазой. Поэтому рассчитывайте ваше время и силы так, чтобы у вас их хватило и на следующую стадию методики также.

3. На этой стадии или фазе вы должны обязательно совместить ваш искусственно конструируемый «астральный дубль» с границами как Плотного тела, так и вашей ауры. Иными словами, основное назначение этой стадии состоит во встраивании искусственно сконструированного «дубля» с уже имеющимся.
Поэтому, закончив построения своего идеального «астрального дубля» медленно встаньте, приблизьтесь к тому месту, в каком вы строили вашего «астрального двойника». Собрав все свои способности к концентрации и визуализации, совместите искусственного «двойника» со своей аурой. Мы можете или как бы войти в искусственный образ (лично я предпочитаю этот вариант) или как бы втянуть его в свой аурический кокон, используя способности творческого человека магнетизировать пространство…
Обязательно назовите ваш сконструированный идеальный образ каким-то псевдонимом. Это новое имя никто знать не должен – даже самые близкие и родные вам люди. В минуты смертельной опасности вы сможете призвать себе на помощь всю мистическую силу, содержащуюся в вашем идеальном образе «астрального дубля», выкрикнув в пространство это имя. Поэтому его должны знать только вы и никто другой.
Продумайте, как им именем вам лучше назвать свое идеальное «я» – это не должно быть, во-первых, никое чисто земное имя (типа Вася); во-вторых, оно должно быть достаточно кратким, чтобы его можно было бы выкрикнуть в считанные доли секунды; в-третьих, это звукосочетание не должно быть банальным и часто повторяющимся где-то вокруг вас последовательностью звуков; в-четвертых, в нем не должно быть никаких элементов демонизма, а также – намеков или подобий некоторым именам полубогов, архангелов или каббалистических ангелов; в-пятых, это имя должно вам очень нравиться самому, и этот эстетический момент довольно важен…
4. Попробуйте повторить пункты 2 и 3 еще раз, но уже в ускоренном темпе. Надо сказать, что затем уже способности обращаться к когда-то выстроенному в вашем сознании «дублю» будут увеличиваться по мере практики. Как, впрочем, и способности к детализированной творческой визуализации.
Впоследствии вы довольно легко сможете обращаться к нему, даже на ходу вызывая необходимый образ вашего идеального «я».
Насколько важна эта практика? В полезности приведенной методики надо отметить большую неоднозначность. Все дело в том, что огромное количество начинающих и устремленных делятся на две большие группы: те, которые идут по пути слияния с образом Учителя, нарабатывая все больше и больше сходство с Его качествами; и те, кто идет по пути приближения к своему идеальному «Я», как бы «включая» своего внутреннего учителя (Атму, или Божественное «Я»). Для первой группы устремленных только что приведенная практика будет скорее вредной, чем полезной, тогда как для второй – она позволит существенно, на несколько порядков, ускорить процессы духовного созревания Монады. Если, конечно, они не увязнут в трясине плотского совершенствования,
Лично я свой «астральный дубль» я постарался наделить качествами богопочитания, благоговения пред Господом и преданности Гуру – теми, что мне до сих пор явно не хватает.
Важно будет повторить – имеет смысл работать не столько над физическими качествами вашего идеального «астрального дубля», сколько над теми душевными и духовными качествами, которые вам надо наработать.
Кроме того, не следует забывать, что существуют прямые методы развития духовности – просто проявлять качества Духа в повседневной жизни. В этом ракурсе приведенные методики работы с «астральным дублем» могут оказаться косвенными или окольными путями к Богу. Но это уже, конечно, зависит от вас самих… Другие нюансы этой практики выяснятся вами самим по мере ее практикования. Если, конечно, вы сочтете действительно для себя полезным поработать и в этой направлении.

УПРАЖНЕНИЕ 3 - «ДЕЙСТВОВАТЬ С ДУБЛЕМ».

Что бы вы не делали во время своих тренировочных занятий, какой бы практикой не занимались – делайте движения всей своей аурой или своим «дублем»: если вы ходите, ходите всей аурой, представляя, что вместе с вами движется ваш Эфирный дубль и весь аурический кокон; если вы делаете медленные движения гимнастики Тайцзи-цюань (или любой иной комплекс оздоровительной гимнастики) – делайте все движения вашим «дублем»...
Во время медленных движений, вы представляете, что вокруг ваших рук, ног, всего тела и головы есть:
1) подобный по очертаниям, но несколько большего размера, Эфирный дубль
2) вас окружает аурический кокон еще большего размера;
3) в этом аурическом коконе и в особенности в Эфирном дубле начинает раскручиваться Микрокосмическая орбита, параллельно с «включением» переднесрединного и заднесрединного «чудесных меридианов» энергии наиболее грубоматериальных уровней Праны-Ци...

Для усиления взаимной координации Плотного и Эфирного и части Астрального тела наилучшим приемем будет смотреть на кончики средних пальцев правой и левой руки: правый глаз смотрит на кончик среднего пальца правой руки, левый глаз – на окончание среднего пальца левой руки. Естественно, что руки в это время должны быть расставлены не широко.
Этот прием имеет отдельное, самостоятельное знаение. Его можно практиковать и отдельно от визуализации окружающего плотноматериальное тело «дубля».

Не пройдет и недели, как вы заметите повышенную эффективность ваших прогулок, медленных гимнастических движений – результативность любых общеукрепляющих упражнений возрастает в несколько раз. Возможно, вы просто обнаружите, что вы как бы «покрепчали внутри себя»... Так или иначе, это есть более высокий уровень практикования, который, вместе с тем, позволяет совместить тонкое и грубое, интегрироватьт низшее и высшее.
Дальше говорить здесь не буду – вы все увидите и почувствуете сами.


ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ ВЫВОДЫ

Итак, пора подвести основные итоги. Духовное завещание того, кто был представлен читающей публике под именем дон Хуана Матуса, состояло вовсе не в том, чтобы научить кого-то на свой страх и риск смещать точку сборки в попытках узнать невообразимые для обычного сознания миры. В книгах Кастанеды нет также практически никаких конкретных механистических психотехник и магических методик (кроме упражнений в пристальном созерцании, перепросмотра и еще нескольких специальных методов). Наоборот, достаточно подготовленный читатель найдет там огромное множество, буквально тысячи самых разных оккультных намеков по многим аспектам магических практик, ценнейших указаний и предостережений, если научится читать между строк, да и вообще смотреть на книги Кастанеды более широко.
Маги древности в линиях ученической преемственности мексиканских толтеков знали многие сотни, даже тысячи особых магических приемов, которым могли бы позавидовать немало современных йогов. Но основной завет всех групп новых видящих состоял прежде всего в достижении Освобождения, а вовсе не в обычном расширении диапазона восприятия.
Будучи практически лишенными непосредственных откровений Аватаров – т. е. в буквальном, а не в переносном смысле Божественных воплощений – мексиканские толтеки из числа новых видящих даже самим своим примером показывают: при достижении достаточной эволюционной зрелости ничто не может удержать Монаду от восходящего пути духовного совершенствования. Здесь, в этом отношении, они достаточно близко стоят к дзен-буддизму… Или же, как однажды заметили Рерихи, когда человек созрел и нуждается в учителе, даже муравей сможет стать ему наставником здесь важна фиксация внимания ученика на неком посреднике, своего рода промежуточном звене (пусть оно даже будет искусственным) между человеком и его высшим-«Я».
Важно именно намерение, и основной контроль во всех мировых религиях и других подлинно духовных учениях современности всегда был и остается за намерением. Еще Монтэнь когда-то сказал: «Для того, кто никуда не плывет, никогда не бывает попутного ветра».

мы сразу должны усвоить: не точка сборки должна управлять состоянием сознания ученика, но, наоборот, занимающийся должен развить свое высшее сознание так, чтобы контролировать положение точки сборки. А кто может контролировать ее? Кто вообще на это способен – человек? Нет! только высшее-«Я» человека, или индивидуальный Дух, «ядро» Монады, может руководить состоянием своих низших инструментов, т. е. аурических оболочек и тонких структур (чакр и т. п.). Причем если вы не в состоянии этого делать по тем или иным причинам, то, как говорится – «не зная брода не суйся в воду». Ибо опасности, мягко говоря, велики. Да и вообще, есть общее правило: чем более тонкоматериальной является те или иные аурические структуры – тем более опасными являются неумелые попытки ими руководить механистическим, обычным насильственным образом.
Если мы сопоставим религиозную литературу с биоэнергетическими руководствами по духовной алхимии, то, проанализировав недостатки каждого из подхода, мы увидим, что наилучшие результаты могут быть получены лишь сочетанием личностных обращений человека к Божеству с управлением внутренними энергетическими полями. Человек как «малая жизнь» обращается к Господу как к «большей Жизни», он пробуждается изнутри и подобно тому, как капля впадает в океан, возвращается в Царствие Небесное – трансцендентное тело Господа – на свою истинную родину, откуда когда-то изошел.
Ни силовой магизм «энергетических йогов», не признающих ничего, кроме своих примитивных «технологий Пути», и ни наивные фантазии верующих в свою веру, не могут дать Освобождения по раздельности. Только высший синтез всего высшего может дать высшие результаты.
Увлечение сложными механистическими техниками, частными деталями есть такое же искажение, как и наивные фантазии, принимаемые за Веру. Жизнь показывает вам на каждом шагу, как «йоги-силовики» за своими тренингами не видят и не хотят видеть Бога. Равно как и проповедующие Христа или иные религии нередко так и остаются поверхностными приверженцами поверхностных взглядов на религию...
Как уже вы сами могли заметить, наиболее оптимальным вариантом я считаю сплав или синтез религиозного прогресса с оккультно-магическими практиками. Без Бога, без Веры вы никогда не продвинетесь в подлинно духовном направлении. Но и без механистических методов йоги, ци-гун или отдельных магических приемов скорости вашего развития могут так и оставаться смехотворно мизерными даже многие годы. Знания толтеков могут существенно обогатить осведомленность самостоятельно занимающихся, а критические насмешки и замечания дон Хуана когда-то очень сильно избавили меня от иллюзий о своей религиозности. Они меня протрезвили настолько, что я понял ничтожность того самого религиозного «прогресса», которым я когда-то даже гордился. И за эту критику я очень признателен дон Хуану. И Кастанеде тоже.

Знание оккультных законов и магии позволяет сделать региозную практику намного осмысленнее и потому качественно более эффективной. Никакой прогресс Духа в человеке невозможен без осмысления Садханы; нужно не умствование, но осознание. Интеллект и ум должны использоваться в полной мер, и правильным образом.
Ни философствование без Веры, ни слепая Вера без умственного анализа и практического различения сами по себе не могут быть эффективными.
Хотя любой синтез исподволь стимулирует индульгирование, нельзя не признать: синтетические методики духовного прогресса всегда оказываются более мягкими и более безопасными в плане психиатрии и физического здоровья.

Религия дает вектор направленности для любых форм развития. Она подобна карте для путешественника, который не знает точно, куда ему ехать. Магия дает мощные средства передвижения, очень ценные для путешественника, но опасные для не знающего дороги. Как видите, религия и оккультные практики могут взаимно стимулировать друг друга. Поэтому, я надеюсь, что эти два тома очень помогут начинающим отшельникам. Или хотя бы тем, кто по часу в день может уделять самонаблюдениям и изучению самих себя

«Находясь в осознавании Бога, делающий все для Бога, идет к Богу» – вот универсальная формула. Она совершенно точно определена в Бхагавад-Гите (4:24):
« Господь – высшее жертвоприношение;
Господь – жертва;
Господом она предлагается
в огне Господа;
Воистину тот идет к Господу,
Кто созерцает деяния Господа».

Как все мировые религии имеют общее внутреннее «ядро», содержа в себе знания о Боге, так может существовать и синтетическая практика, обобщающая все самое лучшее из всех учений и практических школ. Шри Сатья Саи как-то сказал, что все религии могут быть объединены на основе принципа Любви и чистоты сердца.

Независимо от конкретного избранного пути, духовная практика предусматривает обязательную проработку занимающимся целого ряда своих качеств и свойств. Сталкинг самого себя – вот основной элемент как мировых религий, так и древних магических систем и шаманистических практик.
Сталкинг самого себя, начиная с выслеживания собственных недостатков и уязвимых сторон и продолжая кропотливым отслеживанием эмоций и мыслей, созерцанием и внутренних энергий, позволяет избежать многих опасностей и предотвращать несбалансированные энергетические перекосы.
В то же время, учение мексиканских толтеков имеет смысл изучить хотя бы для того, чтобы объяснить многие аспекты внутреннего содержания мировых религий, подкорректировать некоторые стороны своей практики. Все книги Кастанеды – это настоящие гимны безграничным возможностям внутреннего, или высшего-«Я». В то же время, как для профанов они всегда представляли и будут представлять немалое поле опасностей.
Дон Хуан живет в каждом из нас, все дело лишь в практике, практике и практике... Годы нужны, чтобы самопознавание вывели занимающегося на качественно новые уровни сознания и практических возможностей управления низшим «я». Годы нужны, чтобы отследить все уловки тоналя, все коварные приемы «эго»...
Даже если вы не сможете плавать в воздухе над травой или летать над крышей дома, все равно любая работа над собой даст свои плоды: ничто не пропадает, никакое усилие не оказывается напрасным...
Успеха вам!

[Соня]

УПРАЖНЕНИЕ 1. ИДЕНТИФИКАЦИЯ «АСТРАЛЬНОГО ДУБЛЯ».

Сядьте поудобнее. Главное – ощущать комфорт, и ваше положение должно одновременно позволять расслабить все мышцы и по возможности держать позвоночник прямым. Хотя бы на всякий случай.
1) Сидя в этой удобной для вас позе, вначале посмотрите на свою правую руку. Согните ее немного в локте, приблизьте к себе предплечье и посмотрите на свою руку так, как будто вы никогда не видели ее раньше.
2) Вытяните ее перед собой. Рассмотрите ее с обеих сторон. Подвигайте всеми ее частями, куда только они могут двигаться, внимательно наблюдая за движениями.
3) Затем, держа перед собой ладонь, поводите большим пальцем у ладони и ГРОМКО СКАЖИТЕ — БОЛЬШОЙ ПАЛЕЦ. Затем загните указательный палец и скажите — УКАЗАТЕЛЬНЫЙ ПАЛЕЦ. Затем согните средний палец и произнесите — СРЕДНИЙ ПАЛЕЦ. Затем загните безымянный палец и скажите — БЕЗЫМЯННЫЙ ПАЛЕЦ. Затем загните мизинец и скажите — МИЗИНЕЦ. Делайте это медленно и очень внимательно. Усиленно наблюдайте и ощущайте эти слова-действия. ВЧУВСТВУЙТЕСЬ В ЭТИ ДЕЙСТВИЯ.
4) Затем повторите упражнение в обратном порядке, начиная с мизинца. Выпрямите его, говоря — МИЗИНЕЦ, затем продолжайте выпрямлять пальцы по очереди до большого пальца.
5) Теперь – самый важный элемент работы. Повторите все предыдущие этапы (пункты 2-4), но с закрытыми глазами. Не торопитесь. Неважно даже, если вы не увидите реально – йогическим духовным видением – правую руку и пальцы сквозь веки. Делайте все хотя бы формально. Однако, все же следует постараться увидеть свою руку и пальцы сквозь веки. Максимально обострите на время выполнения этого упражнения вашу чувствительность.

Делайте это упражнение два раза в первый день и затем доведите до 5-10 раз в день или даже больше, в зависимости от подходящих условий. Не нужно вымучивать из себя упражнение, делайте его легко, когда возникнет желание и не напрягайтесь.
Через некоторое время включите в упражнение левую руку и увеличьте время для занятий с ней, доведя повторение упражнения до 10-15 раз в день. Если вы не хотите делать его так часто, то сами определите необходимое число раз. Главное — не заставляйте себя делать упражнение силой и не ищите каждый раз результатов. Просто делайте его легко и естественно.
Лично я довольно долгое время работал с одним указательным пальцем правой руки, а затем – левой руки. Это неслучайно: именно указательный палец и мизинец являются пальцами, которые участвуют в получении энергии. Кончик указательного пальца не столько излучает, сколько помогает наполнять тело Праной-Ци. Неспешно перемещая с закрытыми глазами правую ладонь перед собой, меняя направление и положение указательного пальца правой руки (у женщин, вероятно, это будет лучше получаться с левой рукой).

Затем распространите это упражнение на ваши ноги. Начните с правой ноги и затем перейдите к левой, и так далее.
Затем сядьте на стул и согнитесь вперед, назад, вправо, влево, отгибаясь как можно дальше и говоря соответствующие слова, когда выполняете то или иное действие.
Иногда, при выполнении упражнения, вы сможете, закрыв глаза, увидеть образ своих «внутренних» рук, делающих те же движения, что и физические руки. Ваши «внутренние» руки должны быть похожи на светло-серую, прозрачную тень рук, возникающую перед «внутренним» взором.
Теперь вы можете начать экспериментировать, но не пытайтесь во время этих упражнений забегать вперед. Закройте глаза и мысленно посмотрите на свои «внутренние» руки. Делайте физическими руками упражнение по сгибанию пальцев и «наблюдайте», как внутренние руки выполняют те же действия. Через некоторое время начните работать внешними и внутренними руками вместе, а затем только внутренними. Однако, не привыкайте долго работать только внутренними руками, поскольку для вашего развития необходимо, чтобы и те и другие работали вместе длительное время.
Я бы предложил вам поработать с этим упражнением как минимум шесть месяцев, прежде чем Вы перейдете к следующему. даже одно это упражнение позволят вплотную приблизиться к сознательному покиданию Плотного тела.

…Поэтому я бы предложил здесь другой метод, позволяющий усовершенствовать вашу практику с «астральным дублем», или второе упражнение, куда более безопасное, чем экстериоризация «астрального дубля» вовне.

УПРАЖНЕНИЕ 2. СОЗДАНИЕ СОБСТВЕННОГО «АСТРАЛЬНОГО ДВОЙНИКА».

МЕТОДИКА: Сам метод можно описать в виде последовательности нескольких фаз или ступеней.
1. Представьте самих себя в самом идеальном виде, какими бы вы сами хотели бы видеть себя: определите идеальный на ваш взгляд рост, вес, объем груди и другие физические характеристики. Какими бы душевными и духовными качествами вы хотите обладать?
Эта фаза методики – подготовительная. Она нуждается в том, чтобы вы сами задавали себе эти вопросы, причем как можно чаще, и не предполагает привязки к какой бы то ни было статической позе для медитации.

2. Сидя в любой удобной для вас позе, начните строить перед самим собой ваше идеальное «я». Подобно ребенку, который что-то собирает из детского конструктора, начинайте выстраивать перед собой ваш трехмерный идеальный образ самих себя. Можно идти снизу вверх или, наоборот, сначала выстроить голову, а затем спускать вниз, к ногам.
Естественно, что здесь требуются какие-то навыки в творческой визуализации: вы должны как можно более реально и максимально детализированным образом сконструировать свой «фантом» или «астральный дубль» перед самим собой. Вырисовывайте творческим воображением ноги, стопы с пальцами, бедра, тазовую область…. Как можно более детально и максимально тщательно.
«Астральный двойник» всегда несколько больше размеров вашего Плотного тела, как минимум в полтора раза. Этот факт надо учитывать на практике. Кроме того, не смущайтесь тем, что вы сидите, а ваш искусственно конструируемый «астральный дубль» стоит перед вами.
Эта фаза – самая длительная, и как минимум, здесь нужно поначалу не менее 15-20 минут. Однако, если вы что-то не предусмотрели, что-то не достроили в своем воображении – тоже не беда: можно продолжить детализацию создаваемого образа во время следующих «сеансов».
Однако, если вы приступили ко второй фазе, то обязательно будет закончить «сеанс» вашего «астрального шейпинга» следующей, или третьей фазой. Поэтому рассчитывайте ваше время и силы так, чтобы у вас их хватило и на следующую стадию методики также.

3. На этой стадии или фазе вы должны обязательно совместить ваш искусственно конструируемый «астральный дубль» с границами как Плотного тела, так и вашей ауры. Иными словами, основное назначение этой стадии состоит во встраивании искусственно сконструированного «дубля» с уже имеющимся.
Поэтому, закончив построения своего идеального «астрального дубля» медленно встаньте, приблизьтесь к тому месту, в каком вы строили вашего «астрального двойника». Собрав все свои способности к концентрации и визуализации, совместите искусственного «двойника» со своей аурой. Мы можете или как бы войти в искусственный образ (лично я предпочитаю этот вариант) или как бы втянуть его в свой аурический кокон, используя способности творческого человека магнетизировать пространство…
Обязательно назовите ваш сконструированный идеальный образ каким-то псевдонимом. Это новое имя никто знать не должен – даже самые близкие и родные вам люди. В минуты смертельной опасности вы сможете призвать себе на помощь всю мистическую силу, содержащуюся в вашем идеальном образе «астрального дубля», выкрикнув в пространство это имя. Поэтому его должны знать только вы и никто другой.
Продумайте, как им именем вам лучше назвать свое идеальное «я» – это не должно быть, во-первых, никое чисто земное имя (типа Вася); во-вторых, оно должно быть достаточно кратким, чтобы его можно было бы выкрикнуть в считанные доли секунды; в-третьих, это звукосочетание не должно быть банальным и часто повторяющимся где-то вокруг вас последовательностью звуков; в-четвертых, в нем не должно быть никаких элементов демонизма, а также – намеков или подобий некоторым именам полубогов, архангелов или каббалистических ангелов; в-пятых, это имя должно вам очень нравиться самому, и этот эстетический момент довольно важен…
4. Попробуйте повторить пункты 2 и 3 еще раз, но уже в ускоренном темпе. Надо сказать, что затем уже способности обращаться к когда-то выстроенному в вашем сознании «дублю» будут увеличиваться по мере практики. Как, впрочем, и способности к детализированной творческой визуализации.
Впоследствии вы довольно легко сможете обращаться к нему, даже на ходу вызывая необходимый образ вашего идеального «я».
Насколько важна эта практика? В полезности приведенной методики надо отметить большую неоднозначность. Все дело в том, что огромное количество начинающих и устремленных делятся на две большие группы: те, которые идут по пути слияния с образом Учителя, нарабатывая все больше и больше сходство с Его качествами; и те, кто идет по пути приближения к своему идеальному «Я», как бы «включая» своего внутреннего учителя (Атму, или Божественное «Я»). Для первой группы устремленных только что приведенная практика будет скорее вредной, чем полезной, тогда как для второй – она позволит существенно, на несколько порядков, ускорить процессы духовного созревания Монады. Если, конечно, они не увязнут в трясине плотского совершенствования,
Лично я свой «астральный дубль» я постарался наделить качествами богопочитания, благоговения пред Господом и преданности Гуру – теми, что мне до сих пор явно не хватает.
Важно будет повторить – имеет смысл работать не столько над физическими качествами вашего идеального «астрального дубля», сколько над теми душевными и духовными качествами, которые вам надо наработать.
Кроме того, не следует забывать, что существуют прямые методы развития духовности – просто проявлять качества Духа в повседневной жизни. В этом ракурсе приведенные методики работы с «астральным дублем» могут оказаться косвенными или окольными путями к Богу. Но это уже, конечно, зависит от вас самих… Другие нюансы этой практики выяснятся вами самим по мере ее практикования. Если, конечно, вы сочтете действительно для себя полезным поработать и в этой направлении.

УПРАЖНЕНИЕ 3 - «ДЕЙСТВОВАТЬ С ДУБЛЕМ».

Что бы вы не делали во время своих тренировочных занятий, какой бы практикой не занимались – делайте движения всей своей аурой или своим «дублем»: если вы ходите, ходите всей аурой, представляя, что вместе с вами движется ваш Эфирный дубль и весь аурический кокон; если вы делаете медленные движения гимнастики Тайцзи-цюань (или любой иной комплекс оздоровительной гимнастики) – делайте все движения вашим «дублем»...
Во время медленных движений, вы представляете, что вокруг ваших рук, ног, всего тела и головы есть:
1) подобный по очертаниям, но несколько большего размера, Эфирный дубль
2) вас окружает аурический кокон еще большего размера;
3) в этом аурическом коконе и в особенности в Эфирном дубле начинает раскручиваться Микрокосмическая орбита, параллельно с «включением» переднесрединного и заднесрединного «чудесных меридианов» энергии наиболее грубоматериальных уровней Праны-Ци...

Для усиления взаимной координации Плотного и Эфирного и части Астрального тела наилучшим приемем будет смотреть на кончики средних пальцев правой и левой руки: правый глаз смотрит на кончик среднего пальца правой руки, левый глаз – на окончание среднего пальца левой руки. Естественно, что руки в это время должны быть расставлены не широко.
Этот прием имеет отдельное, самостоятельное знаение. Его можно практиковать и отдельно от визуализации окружающего плотноматериальное тело «дубля».

Не пройдет и недели, как вы заметите повышенную эффективность ваших прогулок, медленных гимнастических движений – результативность любых общеукрепляющих упражнений возрастает в несколько раз. Возможно, вы просто обнаружите, что вы как бы «покрепчали внутри себя»... Так или иначе, это есть более высокий уровень практикования, который, вместе с тем, позволяет совместить тонкое и грубое, интегрироватьт низшее и высшее.
Дальше говорить здесь не буду – вы все увидите и почувствуете сами.


ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ ВЫВОДЫ

Итак, пора подвести основные итоги. Духовное завещание того, кто был представлен читающей публике под именем дон Хуана Матуса, состояло вовсе не в том, чтобы научить кого-то на свой страх и риск смещать точку сборки в попытках узнать невообразимые для обычного сознания миры. В книгах Кастанеды нет также практически никаких конкретных механистических психотехник и магических методик (кроме упражнений в пристальном созерцании, перепросмотра и еще нескольких специальных методов). Наоборот, достаточно подготовленный читатель найдет там огромное множество, буквально тысячи самых разных оккультных намеков по многим аспектам магических практик, ценнейших указаний и предостережений, если научится читать между строк, да и вообще смотреть на книги Кастанеды более широко.
Маги древности в линиях ученической преемственности мексиканских толтеков знали многие сотни, даже тысячи особых магических приемов, которым могли бы позавидовать немало современных йогов. Но основной завет всех групп новых видящих состоял прежде всего в достижении Освобождения, а вовсе не в обычном расширении диапазона восприятия.
Будучи практически лишенными непосредственных откровений Аватаров – т. е. в буквальном, а не в переносном смысле Божественных воплощений – мексиканские толтеки из числа новых видящих даже самим своим примером показывают: при достижении достаточной эволюционной зрелости ничто не может удержать Монаду от восходящего пути духовного совершенствования. Здесь, в этом отношении, они достаточно близко стоят к дзен-буддизму… Или же, как однажды заметили Рерихи, когда человек созрел и нуждается в учителе, даже муравей сможет стать ему наставником здесь важна фиксация внимания ученика на неком посреднике, своего рода промежуточном звене (пусть оно даже будет искусственным) между человеком и его высшим-«Я».
Важно именно намерение, и основной контроль во всех мировых религиях и других подлинно духовных учениях современности всегда был и остается за намерением. Еще Монтэнь когда-то сказал: «Для того, кто никуда не плывет, никогда не бывает попутного ветра».

мы сразу должны усвоить: не точка сборки должна управлять состоянием сознания ученика, но, наоборот, занимающийся должен развить свое высшее сознание так, чтобы контролировать положение точки сборки. А кто может контролировать ее? Кто вообще на это способен – человек? Нет! только высшее-«Я» человека, или индивидуальный Дух, «ядро» Монады, может руководить состоянием своих низших инструментов, т. е. аурических оболочек и тонких структур (чакр и т. п.). Причем если вы не в состоянии этого делать по тем или иным причинам, то, как говорится – «не зная брода не суйся в воду». Ибо опасности, мягко говоря, велики. Да и вообще, есть общее правило: чем более тонкоматериальной является те или иные аурические структуры – тем более опасными являются неумелые попытки ими руководить механистическим, обычным насильственным образом.
Если мы сопоставим религиозную литературу с биоэнергетическими руководствами по духовной алхимии, то, проанализировав недостатки каждого из подхода, мы увидим, что наилучшие результаты могут быть получены лишь сочетанием личностных обращений человека к Божеству с управлением внутренними энергетическими полями. Человек как «малая жизнь» обращается к Господу как к «большей Жизни», он пробуждается изнутри и подобно тому, как капля впадает в океан, возвращается в Царствие Небесное – трансцендентное тело Господа – на свою истинную родину, откуда когда-то изошел.
Ни силовой магизм «энергетических йогов», не признающих ничего, кроме своих примитивных «технологий Пути», и ни наивные фантазии верующих в свою веру, не могут дать Освобождения по раздельности. Только высший синтез всего высшего может дать высшие результаты.
Увлечение сложными механистическими техниками, частными деталями есть такое же искажение, как и наивные фантазии, принимаемые за Веру. Жизнь показывает вам на каждом шагу, как «йоги-силовики» за своими тренингами не видят и не хотят видеть Бога. Равно как и проповедующие Христа или иные религии нередко так и остаются поверхностными приверженцами поверхностных взглядов на религию...
Как уже вы сами могли заметить, наиболее оптимальным вариантом я считаю сплав или синтез религиозного прогресса с оккультно-магическими практиками. Без Бога, без Веры вы никогда не продвинетесь в подлинно духовном направлении. Но и без механистических методов йоги, ци-гун или отдельных магических приемов скорости вашего развития могут так и оставаться смехотворно мизерными даже многие годы. Знания толтеков могут существенно обогатить осведомленность самостоятельно занимающихся, а критические насмешки и замечания дон Хуана когда-то очень сильно избавили меня от иллюзий о своей религиозности. Они меня протрезвили настолько, что я понял ничтожность того самого религиозного «прогресса», которым я когда-то даже гордился. И за эту критику я очень признателен дон Хуану. И Кастанеде тоже.

Знание оккультных законов и магии позволяет сделать региозную практику намного осмысленнее и потому качественно более эффективной. Никакой прогресс Духа в человеке невозможен без осмысления Садханы; нужно не умствование, но осознание. Интеллект и ум должны использоваться в полной мер, и правильным образом.
Ни философствование без Веры, ни слепая Вера без умственного анализа и практического различения сами по себе не могут быть эффективными.
Хотя любой синтез исподволь стимулирует индульгирование, нельзя не признать: синтетические методики духовного прогресса всегда оказываются более мягкими и более безопасными в плане психиатрии и физического здоровья.

Религия дает вектор направленности для любых форм развития. Она подобна карте для путешественника, который не знает точно, куда ему ехать. Магия дает мощные средства передвижения, очень ценные для путешественника, но опасные для не знающего дороги. Как видите, религия и оккультные практики могут взаимно стимулировать друг друга. Поэтому, я надеюсь, что эти два тома очень помогут начинающим отшельникам. Или хотя бы тем, кто по часу в день может уделять самонаблюдениям и изучению самих себя

«Находясь в осознавании Бога, делающий все для Бога, идет к Богу» – вот универсальная формула. Она совершенно точно определена в Бхагавад-Гите (4:24):
« Господь – высшее жертвоприношение;
Господь – жертва;
Господом она предлагается
в огне Господа;
Воистину тот идет к Господу,
Кто созерцает деяния Господа».

Как все мировые религии имеют общее внутреннее «ядро», содержа в себе знания о Боге, так может существовать и синтетическая практика, обобщающая все самое лучшее из всех учений и практических школ. Шри Сатья Саи как-то сказал, что все религии могут быть объединены на основе принципа Любви и чистоты сердца.

Независимо от конкретного избранного пути, духовная практика предусматривает обязательную проработку занимающимся целого ряда своих качеств и свойств. Сталкинг самого себя – вот основной элемент как мировых религий, так и древних магических систем и шаманистических практик.
Сталкинг самого себя, начиная с выслеживания собственных недостатков и уязвимых сторон и продолжая кропотливым отслеживанием эмоций и мыслей, созерцанием и внутренних энергий, позволяет избежать многих опасностей и предотвращать несбалансированные энергетические перекосы.
В то же время, учение мексиканских толтеков имеет смысл изучить хотя бы для того, чтобы объяснить многие аспекты внутреннего содержания мировых религий, подкорректировать некоторые стороны своей практики. Все книги Кастанеды – это настоящие гимны безграничным возможностям внутреннего, или высшего-«Я». В то же время, как для профанов они всегда представляли и будут представлять немалое поле опасностей.
Дон Хуан живет в каждом из нас, все дело лишь в практике, практике и практике... Годы нужны, чтобы самопознавание вывели занимающегося на качественно новые уровни сознания и практических возможностей управления низшим «я». Годы нужны, чтобы отследить все уловки тоналя, все коварные приемы «эго»...
Даже если вы не сможете плавать в воздухе над травой или летать над крышей дома, все равно любая работа над собой даст свои плоды: ничто не пропадает, никакое усилие не оказывается напрасным...
Успеха вам!

[Соня]

ОМ - Сталкинг

В связи с открывшейся возможностью к вербализации абстрактного, написано три несколько занудных и сложных, но весьма кратких книг о простоте Бытия для взрослых. В них находится тот информационный минимум, которого не хватало в свое время самому автору, хотя, конечно, это не критерий и не аргумент. Аргумент лишь то, что раз уж книга написана, должен быть и читатель. Потому что в мире ничего не бывает зря. Уникальность авторского описания мира, возможно, только в том, что все учение построено на чисто русском языке с минимальной примесью иностранных, но общеупотребимых (в рамках темы) слов.
Книги построены таким образом, чтобы охватить, по возможности, все существенные вопросы с тем, чтобы показать степень серьезности, необходимую для осуществления реальных изменений. Всё это в пику к растущей литературной и другой (сознательной и бессознательной) профанации Высшего. Людям по их же выбору чаще всего навяливают суррогат. Конечно, все это правильно, если происходит. Но чтобы осуществить выбор, нужно поле выбора.

Полностью - тут:
http://www.koob.ru/om/




ОМ - Сталкинг

«Самым сложным на свете является
учение о Простоте Бытия»

ГЛОССАРИЙ
«Я» - любое положение ТС, Осознания - эманации внутри кокона, хоть однажды освещенные светом Осознания.
Личность – локально рассматриваемая система (градация) ограниченная обычным (социальным) положением ТС.
ЧСВ – совокупность полей Сознания, замкнутых или частично замкнутых на себя.
ЭТ – энергетическое тело, результат сталкинга (фиксации) Осознания в любом положении точки сборки,
Объект – часть Вселенной, воспринимаемой как локальное целое.
ПО – повышенное Осознание.
БЗ – безмолвное знание.
Под Сознанием выберем понимать ток внимания от Творца к Творению, под Осознанием обратный ток внимания от Творения к Творцу – энергия обратной связи, преобразованная в Творении. Сознание входит, Осознание выходит, обогатившись в Творении.

Понимание вообще зависит от количества личной силы (ЛС). Знание оно – везде.
Если у Вас достаточно ЛС – одно слово может изменить вашу жизнь.
Читая или просто размышляя, иногда вы получаете проблеск Осознания.

ВВЕДЕНИЕ В СТАЛКИНГ
Осознание есть неизменное изменение. Оно – жизнь-смерть, Восприятие, Творец.
Эманации есть циклическое постоянство. Они – мир, объекты, Нагуаль.
Их сочетание есть Существо, «Я», роль, ПТС, Тональ.
Сталкинг имеет две стороны: Срастание Осознания с Эманациями и Отделение Осознания от Эманаций.
Знать одну сторону сталкинга значит попасть в одну из ловушек:
- растворение Осознания в эманациях Мира (втягивание в картинку),
- неполное Восприятие, отсутствие Любви к Творению.
Среднее арифметическое двух этих крайних проявлений есть гармония – золотая середина, между смертью и бессмертием, между ужасом и восторгом от того, что ты человек.

Закон сталкинга гласит, что изменение поведения приводит к изменению с одной стороны, Восприятия ситуации, с другой – самой воспринимаемой ситуации. То есть, существует два ключа управления миром: изменение самой ситуации и изменение Восприятия ситуации, в высшем смысле это одно и то же, но на разных уровнях.
безупречность придает нашему Пути направление. Силу, импульс, ускорение же ему придает устремление, намерение, интерес, любовь. (Троица: Любовь-Безупречность-Путь или Безмолвное Знание – Сталкинг - Самооценка)

ПОЛЕ СТАЛКИНГА. СУБЪЕКТЫ И ОБЪЕКТЫ СТАЛКИНГА

Все что существует в мире - является вторичным источником энергий, первичным источником энергии, доступным для нас, является Осознание и его отражение, пропущенное через фильтр мира – личная сила. Чтобы получить соответствующую энергию из мира мы должны привести свое Осознание в резонанс с соответствующим процессом.

Сталкинг самого себя это, несомненно, весь сталкинг, ибо, только меняясь изнутри можно управлять ситуацией, и нет ничего в нашем мире, что не относилось бы к нашему Восприятию. Невоспринимаемое же – не действует на нас или действует на невоспринимаемые части нашего существа, поэтому то, что мы называем миром, всегда есть только наше Восприятие. И здесь лишь один вопрос: КТО есть Я??? Под «Я» стоит понимать расположение фокусировки виртуально локализованного Осознания – еще его называют Точкой Сборки Восприятия Существа. «Я» – есть результат конкретного выбора. Кто «Я»? есть тайна Бытия.
При Сталкинге самого себя необходимо рассматривать индивидуума, как систему взаимодействия субъекта и объекта сталкинга, так как он сам является и объектом и субъектом, смотрит на себя со стороны.

взгляд на себя со стороны позволяет осознать. Осознание есть акт сотрудничества с Духом, которое привносит в этот взгляд объективность. мы поначалу не можем находиться одновременно внутри себя и снаружи, что создает неудобства: мы то вынуждены пользоваться воображением, то воспоминанием. Однако, развитие сознания развивает и воображение, и воспоминание, делая их более адекватными настоящему и приближенными к реальности.
Кстати, все изменения, все способы разорвать круг, основаны на принципе сотрудничества входящих в систему частей. Сотрудничество похоже на вытягивание самого себя из болота и заключается в том, что более сильная часть системы «вытягивает» более слабую. Например: Дух и Личность, Учитель и Ученик, Энергетическое и Физическое тело, осязание учит зрение, а зрение учит слух, разум учит тело, тело учит разум и т.д.

Успешная Личность не может идти дальше из-за нежелания преодолевать трудности Пути, неуспешная – из-за жалости к себе.

Тот, кто внешне не раздражается, уподобляется человеку, который старается не ходить в туалет «по-большому». Раздражение есть симптом, а не причина, значит, воздействовать надо на причину. (Поиск причины здесь есть Сталкинг, выслеживание самого себя.). Причинами раздражения может быть множество вещей: например, повышенная требовательность к другим людям. В любом случае причиной нашего несовершенства является ошибка, причина которой – невежество.
….Это отсев безыскусных, тех, кто думает, что ему больше нечего достичь, только потому, что не знает, как это сделать. Их девиз: Нельзя ли отложить до завтра? Леность ума есть смерть Духа.

Каждая секунда несет в себе то, что мы Воспринимаем, даже помимо нашего желания мы каждую секунду используем свой подход и делаем это в две стороны – в сторону развития и в сторону деградации. Чувствовать, что именно ты делаешь в настоящий момент – развиваешься или деградируешь, есть сталкинг, золотой путь, он же – путь воина.

Можно также сформулировать, что основной проблемой Личности является ее непонимание факта наличия Источника ее существования

Секрет устранения желаний любого рода кроется в искусстве забывать.

Воин, потерявший желания, ведет себя обыкновенным образом, снаружи ничем не отличаясь от пораженных особей. Разница только в том, что это он сам живет, а не желания живут через него. И он может по праву заявить: «АЗ ЕСМЬ».

Общими чертами присутствия Духа принято считать:
1. Состояние ОВД, как приятного давления вверх внутри головы, взвешенность тела.
2. Уверенность (знание без слов) в присутствии чего-то высшего, большего. Знаки и знамения.
3. Настроение Воина, экстаз от Красоты и Справедливости. (Радость от того, что все в надежных руках).
4. Знание, что и как делать.
5. Спонтанность и чудесная успешность действий, даже сложных. Вроде, как помощь со стороны.
6. Спонтанные приходы информации, изменяющие или достраивающие мировоззрение.
7. Озарения, вспышки понимания, видения, освещающие и направляющие твой путь.

Все, что у нас есть хорошего в жизни, так это не наша заслуга. Нам дается всегда неминуемо больше, чем каждый из нас может взять. Но не каждый может и брать. Только потому, что боится препятствий и страданий. Люди все перепутали и вместо страха потерять Дух, приобрели страх препятствий. Есть камень в Тибетских горах. На нем написано: Научись любить препятствия. Оценить жизнь можно только вблизи Смерти, реальной угрозы уничтожения. Любой знает, что попытки и преодоления препятствий развивают, но мало кто хочет преодолеть препятствия на пути к Духу. Потому что не видят в этом ценности. Наше погружение в тупость оправдано тем, что лишь потеряв, находим. Только недоступное любим. Так уж мы устроены. Поэтому изгнание из эдема было частью эволюции самого Духа.

Дух пройдет к Вам через любую практику, любой метод, если вы будете соответствовать, но ни одна практика не приносит Дух сама по себе. Ибо Дух есть квинтэссенция неделания – непрерывной изменчивости. Он – вне практики, метода. Он там, где его нет, но его нет и там, где он есть.

Трансмутация
Под трансмутацией понимается процесс необратимого Осознавания всех участков кокона, соответствующих физическому телу, в связи с чем, они становятся все более пушистыми, легкими и яркими. Организм же превращается в единую интегральную автономную систему. Процесс трансмутации занимает большую часть времени Пути. Он начинается автоматически после 4 ядра и подкрепляется намерением Воина.

Сталкинг чувств, заключается в контроле за их протеканием через нас, то есть, их приятием, как ситуации.

Высшее смирение воина в том, чтобы разрешить всему случаться – не то, чтобы оно не случится без его согласия, но этим он выражает понимание и гармонию с Миром в том, что Мир бесконечно мудрее любой из своих частей, в том числе и людей.

Свобода самоосознания есть свобода совершать ошибки и выбирать направление на основании опыта.

[Соня]

ОМ - Размышления у подножия Бытия
Раздел: Нагуализм (без рекомендации)

Результат прочтения этой книги полностью зависит от Цели Вашего прочтения.. Что Вам проку, если сказать, что Ваш опыт никуда не исчезнет, а перейдет из одного состояния в другое? Мы приговорены к смерти от рождения. Тогда в чем смысл нашей жизни для нас самих, как личностей?
Расклад прост: вот Вы, спрашивающий себя: «кто Я», «где Я», «Что делать?» и мир-ловушка. Очевидно, необходимо добавить к этому набору инструкцию по осуществлению побега из тюрьмы незнания. Поиск смысла есть Путь Знания. Не обязательно быть жертвой жизни, не разумея, что и откуда появляется и куда уходит.

Полностью - тут:
https://www.koob.ru/om/om_1




«Сложность это простота, изложенная подробно»
Калагия
...Если Ваш уровень выше, Вы согласитесь с тем, что здесь написано, так как истинное знание не отбрасывает, а интегрирует.
...здесь даны не определения, а контекстные описания

Таблица:

Внимание
- луч Осознания, которым индивидуум может манипулировать в рамках имеющейся личной силы.
- выделенные и усиленные Осознанием эманации первичного поля. Внимание вообще это весь конкретный мир конкретного человека в конкретном времени – это Тональ человека.
Воля - статический аспект веры или способность удерживать восприятие в определенном месте с помощью искусства сталкинга или выслеживания.
- Щупальца, которые могут прикасаться к миру, генерируются из живота, глаз, рук и груди.
Восприятие - основная деятельность живущих, (жить, значит воспринимать)
 прохождение энергии ситуации по уровням различной плотности энергии индивида, как воспринимающего субъекта.
луч сознания от Первопричины к Сущности, рассматриваемый со стороны Сущности.
Глупость - все, что мы делаем, как личности,
Движение точки сборки - динамический аспект веры или способность изменять веру по своему усмотрению с помощью искусства управления намерением или намеревания
Дисциплина - умение спокойно принимать обстоятельства, не входящие в наш расчет
- алертность
Жизнь - арена для борьбы со Смертью
- реализация возможности Восприятия
Закон  существующий способ изменения реальности
 способ вычленения однородных признаков элементов системы и их связей в целях упорядочивания Хаоса
Знание  взаимодействие эманаций Бытия, Со-Бытие.
 для человека: возможность осознанно управлять процессами
Индульгирование  Неоправданные энергетические потери, понятие, обратное безупречности
Истина  соответствие Воспринимающего, Восприятия и Воспринимаемого
 тождество Восприятия и Реальности.
Личная сила  следствие воздействия Первопричины на Сущность для Сущности
 энергия везения, удачи, образующаяся в результате приятия эффективного Восприятия.
Личность, Человек  точка внутри сферы Сущности, освещенная светом сознания
Ложь  несоответствие Воспринимающего, Восприятия и Воспринимаемого
Любовь, Интерес  первичная энергия.
Мантра  звуковая форма выражения намерения
Мир  неискаженная реальность, существующая без наблюдателя, сама по себе;
мир  любая часть реальности, системно отраженная в Восприятии
мирок  реальность обыденного сознания
Миф  обоснование абстрактной Цели Воина, своего рода рельсы на пути к воплощению Цели
Нагуаль  пустота, содержащая ВСЁ, Всевариантность, Хаос, результат взаимодействия всего со всем.

Надежда  чувство, обратное чувству осознания Смерти.
Намеревание  способ получения чего-либо из ничего,
 осознанное восприятие,
 усилие, напряжение по изменению существующего порядка вещей,
 использование намерения, заключенное в следующей формуле: существо, наделенное осознанием, достигает намереваемого результата за счет намеревания этого результата,
 моделирование своей жизненной ситуации в соответствии с Целью.
Намерение  сила давления эманаций Бытия-Знания-Сознания на кокон индивидуума
 осознанная необходимость
Объяснение -  способ упорядочивания Хаоса посредством вычленения однородных признаков элементов системы и их связей в определенных целях.
Осознание  возможность Духа создать спираль своего движения (Ищущий ищет Искомого посредством Искания) с целью извлечения самосовершенствования,
 аспект Намерения, называемый Любовью, Интересом. В человеке Осознание есть способность смотреть на себя со стороны. энергия, освещающая эманации Бытия.
Понимание  способность индивидуума к отождествлению самого себя с объектом.
Приятие  идеальный случай восприятия
 достаточно серьезное отношение к ситуации.
Неприятие приводит к энергетической задолженности субъекта (порождает Карму)
Свобода  способность создавать и устранять связи любого рода между субъектом и объектом,
 бесконечная возможность выбора выборов
Сталкинг или искусство контролируемой глупости или выслеживание самого себя  управление привычками,
 организация минисдвига точки сборки,
 умение фиксировать восприятие в заданной точке Бытия,

Тантра  действия по достижению намерения
Тональ  частный случай Нагуаля.
 закономерное выделение определенной части Мира, объединение однородных элементов по определенным критериям
 порядок Мира
Чувство собственной важности  замаскированная жалость к самому себе, эго, самость.
 свойство Осознания иметь центр себя и связанное с этим разделение мира на здесь и там, до и после и т.д.
Янтра  визуальная форма выражения намерения


..Как поступает Воин? Он интегрирует данные противоречия и осознает, что: Личность умирает, Сознание нет, и тот, кто познал сверхличностные уровни, продолжает существование на этих уровнях, пока есть жизненная сила. Человек состоит из мельчайших частиц Сознания, (которые нерушимы и неделимы) связанных меж собой жизненной силой. Именно связанность их воедино заставляет человека ощущать себя, как Личность. Смерть наступает, когда жизненная сила не может более удерживать частицы Сознания вместе, и они возвращаются в огромный океан Сознания, сохраняя опыт и обогащая этот океан.

Намерение (Первопричина) является пользователем компьютера, человек в этой аналогии – одна из фигур в одной из игровых программ. Сам компьютер называют в разных учениях Орлом, Великим Магнитом, Реактором Эволюции. Таким образом, человек без Намерения не существует, именно через Намерение Орёл наделяет все существа Осознанием. Намерение управляет нами через канал управления, находящийся в позвоночнике, маг управляет намерением через канал действия, проходящий спереди тела.
При этом можно знать, что намеревание состоит минимум из трех составляющих Тантры, Мантры и Янтры. Как известно, Тантра есть действия по достижению результата, Мантра есть звуковая форма выражения результата, Янтра – визуальная форма выражения результата.
Ум не в состоянии понять и использовать намерение, в результате, индивид, отождествивший себя с умом, лишается силы намерения. Намеревание есть ровное невидимое усилие, напряжение.

Эго не является естественным состоянием человеческого Бытия, прежде всего мы – магические существа, путешественники по бесконечному морю Сознания.

СМЕРТЬ.
...Знающий Смерть, познает и смысл Жизни, что в двух словах можно выразить так: Смысл жизни есть процесс устремления к бесконечно удаленной Цели.

ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ.

Каждый живет настолько, насколько он осознает, низкоосознающие являются статистами, которые заполняют энергопробелы в ткани Бытия. Для простоты рассмотрим крайние проявления осознанности и назовем их Воин и Фантом. Повседневная жизнь Воина в силу высокой осознанности является спонтанной, таким образом, держа все существо Воина в фокусе Духа, тем самым, обеспечивая постоянный приток Личной Силы. Роль Воина насыщена чудесами, удачами и неудачами большой амплитуды. Такие амплитудные колебания позволяют Воину все точнее сбалансировать свой характер, что опять таки увеличивает количество Личной Силы. Фантом скатывается в повседневной жизни на автопилот, что позволяет ему тратить приходящую энергию, как попало, что порождает все новые привычки, пока вся энергия не будет задействована на жесткую структуру программ. Именно эта жесткость ставит индивидуума в безвыходное положение, из которого его избавляет только Смерть, (иногда тяжелая болезнь, сильное чувство, но в любом случае это - разрушение привычных токов энергии). Воин достигает этого последовательными практиками. Повседневные дела выходят одно из другого и подкрепляются внутренним диалогом, который затем превращается в командира твоей энергии. Что касается магических практик, то нужно различать, когда необходимо преодолеть нежелание, а когда целесообразно отложить. В силу особенностей эго, имеются практики, которые необходимо делать несмотря ни на что. Нужно помнить, что перенастройка потоков энергии (разрушение привычек, создание новых) всегда связана с усилием, которое неприятно, это и есть та ловушка, в которой мы все находимся: приятно то, что умеешь, потому делаешь то, что умеешь, вызывая закоснение энергопотоков.

Для контроля повседневной деятельности важно ввести понятие Безупречность. Безупречность - это расходование энергии адекватно контексту ситуации. Адекватность здесь в том, чтобы потратить на все эти действия как можно меньше энергии при условии одинакового результата.
Неприятие связано с попыткой индивида защитить существующее положение вещей в его энергоструктуре. Неприятие приводит к энергетической задолженности субъекта (порождает Карму).
Приятие ситуации означает последовательное распределение приходящей энергии для ее применения (накопления опыта, роста осознания) и является единственно «правильным» способом восприятия, ведущим к эволюции индивида. Для приятия ситуации требуется Любовь. Любовь включает в себя понятие готовность (алертность). В идеале это готовность к Смерти.

[Соня]

Окончание конспекта книги Ксендзюк «Пороги сновидения»




ПРАКТИКА В ТЕЧЕНИЕ ДНЯ. ПЕРВОЕ ВНИМАНИЕ КАК ТРАМПЛИН

Время нашего бодрствования естественным образом разделено на три фазы. Условно их можно назвать утренняя фаза, дневная и вечерняя. Неважно, когда для вас наступает утро или вечер. Смысл подобного разделения - исключительно функциональный. Поскольку дневная жизнь сновидящего есть сталкинг и безупречность, а ночная - развитие внимания сновидения, ежедневный цикл следует за динамикой этих переходов.

(1) Утро, таким образом, - это вхождение в сталкинг, за исключением первых 10-15 минут, которые необходимы для «подведения итогов» сновидческой активности.
«Подведением итогов» я называю тщательное вспоминание и закрепление опыта сновидений. Это абсолютно необходимо, чтобы постепенно размыть границу между сном и явью, интегрировать образы и ощущения, воспринятые ночью, с привычным потоком впечатлений, которые мы получаем в первом внимании. Это достигается остановкой внутреннего диалога.

Совершенно необходимо найти немного времени, чтобы не вскакивать сразу после того, как вы проснулись. Уже первые минуты бодрствования должны сопровождаться спокойным сосредоточением. Непроизвольный импульс, сопровождающий включение первого внимания, - активизация внутреннего диалога. Это он производит перенастройку осознания, пользуясь тем, что в это время мы наиболее автоматичны и минимально бдительны. Перенастройка осуществляется через центральные механизмы тоналя, задача которого - разорвать опыт, удалить мир сновидения в самый темный угол памяти, как что-то незначительное, не имеющее никакого отношения к «реальности». Мы должны помешать этому.

Правильное пробуждение - крайне важный момент. Не менее важный, чем правильное засыпание. В идеале надо остановить формирование барьера между сном и явью еще тогда, когда первая сборка дневного мира не доведена до конца. Поначалу добиться этого нелегко, и сновидящий регулярно проскакивает этот момент. Не стоит отчаиваться. Главное - сформировать намерение. Даже в том случае, если вы останавливаете внутренний диалог с опозданием, центральный автоматизм с каждым разом все больше слабеет.

Самый известный эффект остановки внутреннего диалога непосредственно после пробуждения - это сохранение в памяти снов, как обычных, так и тех, что являются следами реальных сновидческих перцепций. Но этим опыт далеко не исчерпывается. Вы получаете шанс сохранить чувство тела сновидения, что крайне важно для сновидящего. Во-первых, тело сновидения, будучи непосредственной проекцией всего энергетического кокона, в момент пробуждения является главной зацепкой, которая в дальнейшем объединяет первое внимание со вторым. Воспринятое чувство - зародыш непрерывного осознания энергетического тела наяву, что резко ускоряет тотальную Трансформацию нашей природы. Во-вторых, тело сновидения хранит знание безупречности. Каким образом? Толтекская энергетическая модель помогает нам уяснить этот механизм.

Чтобы воспринять тело сновидения, точка сборки смещается. Это очевидно - там, где воспринимается мир первого внимания, тела сновидения не существует. Сохранив наяву хотя бы небольшую часть сновидческой сборки, мы тем самым помещаем перцептивный центр в промежуточную позицию. А эта позиция (описываемая здесь как «углубленная») очень близка к той, которую мы находим, непрерывно практикуя безупречность и сталкинг. Вот в чем смысл правильного пробуждения - сновидец не только сохраняет память и чувство энергетического тела, но и сразу же попадает в самое эффективное состояние бодрствования. Теперь важно не дать чувству бесследно рассеяться. Что же вызывает забвение в первую очередь? Что окончательно фиксирует точку сборки в первом внимании? Внимательное выслеживание показывает, что это делает автоматизм тела. Тело «захватывает» нас даже раньше, чем эмоциональная и ментальная реактивность. Иногда кажется, что они включаются одновременно, но это не так. Завершение сборки первого внимания производится серией бессознательных мышечных напряжений. К этим напряжениям и присоединяются автоматические стереотипы ментального и эмоционального реагирования тоналя, опознаваемые и усиливаемые инвентаризационным списком. Это иллюзия, будто к дневной жизни нас возвращают мысли и переживания. Если вам кажется, будто вы проснулись «от мысли» (а это бывает довольно часто), значит, вы просто не успели отследить, как шевельнулось тело и напряглись мышцы.

По этой причине следующим объектом дисциплинированного внимания должно стать физическое тело. Осознанное движение - вторая ступень правильного погружения в первое внимание. Заметьте, как наяву повторяется сновидческий алгоритм. Ведь именно так мы работаем с телом в сновидении -смотрим на ладони, двигаемся и т. д. Подниматься с постели надо вдумчиво и неторопливо, наблюдая за активизацией организма как бы со стороны.

Во время обычных утренних процедур пытайтесь сохранить бдительность и углубленность позиции точки сборки. Вы, конечно, заметите, что это приводит к заторможенности. Это затруднительная ситуация для сновидящего. С одной стороны, он хотел бы сохранить сновидческую осознанность, с другой - вынужден вести активную жизнь, которая, как ему кажется, с этим состоянием несовместима.

Решить проблему во многом помогает телесная практика. Используйте то, что вам больше подходит. Сторонники «магических пассов» считают, что лучше Тенсёгрити нет ничего. Я же считаю, что с не меньшим успехом можно использовать цигун, хатха-йогу и другие проверенные временем комплексы. Цель тренировки - полностью активизировать тело на фоне усиленного осознания. Если вам это удалось при помощи определенных движений и дыхания, вы полностью готовы к дневному сталкингу.

Очень хорошо завершить утро тренировкой в концентрации и деконцентрации внимания. Если вы можете потратить полчаса на какой-нибудь тип перцептивного не-делания (будь то созерцание внешних объектов или сосредоточение на полях энергетического тела), на «прогулку Силы» или нечто подобное, это - лучшее начало дня.


(2) День - это базовое состояние первого внимания. Поскольку он насыщен действиями и реакциями, сновидящий может поддерживать правильное состояние осознания только при помощи безупречности и сталкинга. Мы сталкиваемся с двумя проблемами: а) нестабильностью внимания, и б) непроизвольной склонностью бороться с собой, вызывая тем самым лишние напряжения и истощение.

Нестабильность внимания - неизбежное препятствие. Не существует быстрого способа победить нашу забывчивость, рассеянность и склонность погружаться в поток автоматизмов. В конечном счете лишь несгибаемое намерение приносит плоды. Здесь особенно заметно, какую роль играет энергетический импульс, полученный от утреннего сеанса. Иногда он поддерживает практика большую часть дня.

Что же касается борьбы и непродуктивных напряжений, вызывающих усталость, то здесь помогает правильный сталкинг. Наблюдайте за собой. Иногда наше упорство граничит с безрассудством. Не надо переоценивать свои силы. Все равно каждый из нас прогрессирует со свойственной его конституции скоростью. Нельзя допустить накопления усталости - иногда «отпускайте себя». Вообще, следует заметить, что безупречность не ведет к усталости. Напротив, она приносит бодрость, спокойствие и силу. Если вы устали от практики, значит, что-то делаете неправильно.


(3) Вечер - это подготовка к сновидению. Если тонус внимания снизился, надо его восстановить. Наилучшие способы - релаксация, ритмическое дыхание, созерцание и остановка внутреннего диалога. Кроме того, вечер - хорошее время для сеанса перепросмотра.

Идеальный способ провести вечер - погулять где-нибудь на природе, посмотреть на закат, впитывая всем телом энергию земли, солнца и воздуха. Непосредственную подготовку к сновидению лучше начинать за час-полтора.

Предлагаемый вариант ежедневной работы не следует считать «расписанием дня». Помните, что всякое правило, если вы превращаете его в догму и исполняете с фанатизмом аскета, убивает сам дух практики, который есть приближение к Свободе. Надо быть гибким и текучим, ни на миг не забывая, что суть производимой работы - усиление осознания, а не ритуал. Упорядоченность практики ни в каком случае не должна превращаться в самоцель. Прежде всего, будьте внимательны к себе, и если чувствуете, что порядок становится важнее, чем состояние, которое он должен вызывать, - немедленно отказывайтесь от «порядка».

Единственное правило, которого надо придерживаться всегда, - непрерывность практики. Если сновидец потакает себе в лени или легкомыслии, он вряд ли добьется серьезных успехов на Пути. Каждая остановка отбрасывает назад. Внимание - крайне ригидная штука. Оно не желает перестраиваться, а тональ имеет тысячи оправданий, чтобы отложить практику «на завтра». Здесь самое время вспомнить о том, что мы не бессмертны, что «завтра» ничего не будет.
Все, что можно сделать, делается сегодня или никогда.

ТЕМП И ДИНАМИКА ИНДИВИДУАЛЬНОГО ПРОГРЕССА СНОВИДЯЩЕГО

Колебания пронизывают энергетическую ткань мироздания. Все сущее вибрирует, поскольку так энергия проявляет себя в экзистенциальном поле. Движение - суть бытия Мира и психики. Вибрируют атомы, в разных ритмах колеблются все сложные формы, пульсируют звезды и галактики. Наконец, пульсирует свечение человеческого осознания, что, как уже было сказано, проявляет себя в характерной подвижности нашего внимания.
Следует ли удивляться тому обстоятельству, что процесс усиления осознания, который мы произвольно инициируем, обратившись к трансформативной дисциплине, точно так же представляет собой волнообразную последовательность подъемов и спадов, ускорений и замедлений?
Разумеется, существуют общие закономерности, о которых рано или поздно узнает любой сновидящий.

Например, каждому из нас дан некоторый запас энергии, который обеспечивает инициирующий импульс. Многие считают его чем-то вроде «аванса», или «подарка духа». С психологической точки зрения, это очень важный момент, поскольку это импульс убедительно демонстрирует реальность скрытых в нашем существе способностей.
Как это происходит? Приступив к регулярной практике, сновидящий через относительно недолгое время переживает серию довольно ярких опытов. Он как бы «прорывается» на более высокий уровень интенсивности - внимание сновидения ярко вспыхивает и показывает ему ближайшие области второго внимания. В самых скромных случаях всплеск ограничивается двумя-тремя впечатляющими погружениями на протяжении нескольких недель. Если же практик имеет сильную психоэнергетическую конституцию, этот обнадеживающий период длится год и даже больше. За это время можно изучить приличную часть первого мира второго внимания, приобрести относительный контроль над телом сновидения, встретить неорганических существ. Кажется, что вы на пороге грандиозных реализаций. И вдруг - все заканчивается. Волна схлынула, первичный импульс утратил силу.

Если сновидящий не предупрежден о том, что его прогресс будет иметь волнообразный характер, для него это серьезное испытание. Утратив вдохновение, он может оказаться в плену безнадежности и подавленности, что, разумеется, продлевает непродуктивное состояние, угрожая превратить его в подлинный кризис.
Вы должны знать, что спад сновидческой активности - это не застой и, тем более, не поражение. Лично я нашел, что в этих спадах заключен глубокий смысл. Они необходимы и полезны, так как создают естественные условия для гармоничного движения. Это периоды безупречности и сталкинга, которые, как правило, уходят на второй план в работе.

Чтобы правильно выйти из первого - самого мучительного - спада, необходимо вспомнить все, что есть в арсенале безупречности, оживить в памяти и чувствовании настроение воина. Если вы сможете по-настоящему осознать, что высшее проявление этого духа -безупречность ради безупречности, энергетическое тело найдет оптимальный способ перестройки. Как сказал Лао-цзы: «Оставьте воду в покое - она сама станет чистой». Субъективно это воспринимается как окончательное принятие своей судьбы, как момент, когда намерение наконец охватывает все наше существо. Это новый уровень осознания.
Таким образом, вторая волна сновидения приходит, когда мы становимся мудрее и, соответственно, наблюдательнее. На этом этапе сновидящий открывает индивидуальный темп и ритм в естественных колебаниях праксиса.

Внимательно выслеживая ритм подъемов и спадов, можно в конце концов научиться использовать их оптимальным образом, встречать их заранее подготовленным и максимально быстро переключаться. Эта сталкеровская готовность помогает научиться важному трюку - побеждать ригидность тоналя и его склонность к самоконсервации. Ведь чем тональ сильнее (а сновидящий должен иметь сильный тональ!), тем чаще он «застывает» в позиции равновесия. Любой психотехнический прием быстро теряет эффективность, так как тональ находит изощренный способ игнорировать его, чтобы сохранить свою неизменность.

Консервативный тональ вынужден регулярно прибегать к творчеству, чтобы находить новые зацепки для удержания активного внимания и намерения. Это нелегко, но возможно. Надо лишь регулярно вспоминать о нашей склонности к консерватизму и «ловить себя» - кропотливая работа, требующая большого терпения.

Волнообразный характер прогресса охватывает как относительно большие периоды, длящиеся годами, так и малые - месяцы, недели, дни. Во время большого подъема можно заметить, как характер осознанности колеблется в соответствии с собственным ритмом. На пике энергетического тонуса фиксация точка сборки сильно снижается, и сновидящий может целыми днями, порой даже неделями, пребывать в «плавающем» режиме - от всплесков повышенного осознания до сновидения наяву. Иногда один день в таком состоянии дает больше, чем три месяца ежедневных тренировок. Эти «пиковые» периоды происходят чаще, если мы фиксируем свои ритмы и достаточно бдительны. Выслеживать колебания осознанности - хороший сталкинг. Он может значительно ослабить консерватизм тоналя, который категорически не допускает идеи, будто наяву режим восприятия может быть нестабильным. Наблюдаемые в таких случаях синхронистичности и прочие странности выбивают тональ из привычной колеи.
Исследуйте свои ритмы, свои подъемы и спады - это мощное средство для ускорения практики.

техники постепенно разрушают нас, извлекая из тела неприкосновенные психоэнергетические запасы.
Чтобы этого не произошло, сновидящий обязан работать комплексно. Качество возрастает не благодаря психотехникам, а по мере усиления осознания наяву, в повседневной жизни.

«Правильное» сновидение включается в результате накопленного за день импульса - его формирует безупречность, сталкинг, дневное намерение, ОВД и не-делание. Непосредственно перед засыпанием производится лишь дополнительная настройка.
Надо лишь помнить, что сновидение не самоцель. Оно только средство, инструмент возрастающего осознания, а усиление осознания - работа, которую можно и нужно практиковать прежде всего наяву. Если вам трудно войти в сновидение, надо сосредоточиться на практике дневного осознания.

Помните, что никакие техники сами по себе не ведут к вниманию сновидения и ко второму вниманию хотя бы потому, что точку сборки смещает Сила. Техники направлены на создание условий для смещения точки сборки - не более того. Фундамент сновидения - это безупречность, сталкинг и развитое с их помощью намерение.

[Соня]

Содержание ветки:
После Кастанеды: дальнейшее исследование - Алексей Ксендзюк
Тайша Абеляр - Магический переход. Путь женщины-воина
Карлос Кастанеда - Шесть объясняющих предположений
Карлос Кастанеда - Безмолвное знание Вествудская Серия
Кастанеда - Тенсегрити - магические пассы магов Древней Мексики
Полное методическое руководство по практической системе и упражнениям школы дона Хуана Матуса
Кастанеда - Магические пассы — Практическая мудрость шаманов древней Мексики
Важнейшие понятия из «Учения дона Хуана»
Карлос Кастанеда и его наследие
Второе внимание и его развитие
Радиоинтервью с Кастанедой
Интервью Карлоса Кастанеды журналу "Más Allá de la Ciencia"
Искусство Сталкинга - истинная свобода.
Тайна Карлоса Кастанеды
Возвращение воинов - Теун Марез
Ксендзюк «Пороги сновидения»
Четыре Соглашения. Книга толтекской мудрости
Практическое руководство
Целительная ходьба и походки Силы
Ксендзюк А.П. - Видение нагуаля
Последний завет дона Хуана. Магия толтеков и эзотерика духовности - Каптен Ю.Л. (Артур Омкаров)
ОМ - Сталкинг
ОМ - Нагуализм: Размышления у подножия Бытия

[Соня]

HE-ДЕЛАНИЕ

Полное отключение от Делания оказывается
выходом в Мир иного существования. В
нескончаемости насильственного молчания
открывается другая реальность Бытия.

не-делание и остановка внутреннего диалога - сердцевина нагуализма. Магическое делание, каким бы причудливым оно ни казалось, возможно только на фоне пустоты и безмолвия, превратившегося в океан энергии благодаря усилению внимания и осознания. Перцептивное, психоэнергетическое творчество становится могущественным инструментом через полноценное постижение фундаментальной тишины, из которой рождается семантическая Вселенная.

А что можно сказать о безмолвии, об остановке внутреннего диалога, «стоянии перед Миром» напрямую, без описания?
тональ делает мир с помощью внутреннего диалога. И поэтому остановка внутреннего диалога - это пропуск в мир толтекского сновидения.

Диалог происходит между двумя «внутренними собеседниками» - сенсорными сигналами и аппаратом сборки, интерпретации этих сигналов.
Выражаясь метафорически, поступающие извне сигналы всегда находятся в позиции «задающего вопрос», аппарат сборки и интерпретации - наоборот, всегда «отвечает». Вопрос и ответ образуют неразрывную пару, которая становится фактом эмпирического опыта. Нет никакого способа изменить ситуацию. Сигналы не могут «отвечать», потому что лишены семантического содержания и, значит, не способны сами по себе предстать перед нами в виде ответа. Этот нюанс ускользает от нашего недостаточно сильного осознания, ибо миг подлинного диалога слишком краток и всякий раз порождает обильный поток комментариев.

Процесс внутреннего диалога и последующего монолога проще всего проиллюстрировать на перцептивном акте узнавания. Когда в сферу нашего внимания попадает новый пучок сигналов, он становится неопределенным энергетическим импульсом, который выводит систему из равновесия и помещает ее в поле выбора. Иными словами, мы что-то видим (слышим, осязаем и т. д.), но еще не знаем, что именно. С одной стороны, это состояние психическое, и может быть названо «паузой между вопросом и ответом», с другой - это мгновение энергетической свободы, когда полевые структуры, из которых мы состоим, могут перестроиться самыми разными способами и каждый вариант имеет равную вероятность реализации.

Миг свободы заканчивается, как только немой вопрос сенсорного пучка получает ответ. Как только неопределенное возбуждение эманации превращается в оформление паттерна - модели, изготовленной и выбранной «отвечающим» тоналем. «Что это?» - «Дерево». Доля секунды, и аморфное возбуждение полевой массы становится новой формой, новой позицией системы «субъект - объект». Объект «превращается» в дерево, а субъект, бывший до этого «никаким», становится воспринимателем дерева. Хотя это звучит немного странно, мы не просто интерпретируем сигналы, мы превращаемся согласно своим интерпретациям.

Но это лишь первый шаг. «Отвечающий» не привык к лаконизму. Во-первых, он перепроверяет себя множество раз, во-вторых, он совершает колоссальное число операций с собственным ответом -помещает его в ассоциативное поле, прикладывает к нему пространственные и временные координаты, вспоминает и воображает, и, наконец, реагирует, планирует, принимает решение. Все это - уже не диалог, а монолог. Тот самый монолог, который я называю «ментальным комментированием» - с ним-то и имеет дело медитирующий йог, буддист, стремящийся к Безмолвию. Вот почему внутренний диалог не имеет отношения к внутренней речи. Ибо речь - уже следствие диалогического акта, который можно также называть «элементарным деланием».

В любом случае мы составляем «инвентаризационные списки» и одновременно формируем в себе участников внутреннего диалога - вопрошающую и отвечающую стороны.

Истина - это Реальность, а Реальность порождает Трансформацию. Безмолвие ума дает покой и чувство просветления, в то время как остановка внутреннего диалога порождает всплески энергии, открывает новые перцептивные поля - беспокойную изменчивость непостижимого Бытия и трансформирующих сил.

На практике остановка внутреннего диалога, если она достигнута, разительно отличается от йогического «безмолвия». Глубокая остановка внутреннего диалога, будучи состоянием «между выборами», способна включить цепную реакцию и перераспределить внимание так, что мы начинаем воспринимать иную картину мира и, соответственно, вступаем в иной тип энергообмена с внешним полем.

все существующее может быть воспринято и осознано. Объем сенсориума и его границы обусловлены только режимом восприятия и интенсивностью осознания. Бытие имеет одну сущностную природу, и эта природа проявляет себя в виде энергии. Осознание нельзя изолировать от импульсов и потоков Силы - точно так же как нельзя полностью изолировать энергетические поля.

восприятие -- это энергообмен, и поскольку энергообмен является сущностью нашего бытия в Реальности, восприятие сопровождает осознание в любой ситуации.
Материал, из которого собирается восприятие, поступает по самым разным каналам, большую часть которых мы даже не осознаем. Помимо физиологического аппарата, существует энергообменная сеть, дифференцирующая взаимодействие больших эманации и малых эманации кокона, а в основе всего лежит Единое Поле - природа, связывающая все органические и неорганические формации универсальным потоком Силы, присутствующим в нас как аморфная и бессознательная чувствительность. Этот океан сигналов, который может быть собран и превращен тоналем в восприятие, обнаруживает свое присутствие во время подлинного не-делания. Наша задача - так перестроить внимание в этот момент, чтобы получить альтернативную перцептивно-энергетическую модель, согласованную и прагматически эффективную. Альтернативная модель и есть второе внимание толтекских магов.

Если традиционное созерцание делает сознание «плоским», то сталкеровский навык выслеживания большого количества внутренних и внешних сигналов приводит к обратному эффекту - своеобразной «объемности».
Перцептивное поле расширяется как наружу, так и внутрь. В результате рефлексия обретает новое измерение, возрастает на порядок - в виде осознания осознания, или внимания внимания. Ведь суть сознания (саморефлексии) и есть восприятие самого себя. Мы же как бы поднимаемся на ступеньку и формируем восприятие восприятия самого себя. Таким образом устраняется опасность «поглощенности» сознания воспринимаемым материалом, то есть самозабвения.

Психотехнологические эксперименты показывают, что расширение поля внимания действует тонизирующе, повышает скорость реакций и эффективность любого действия .

ВХОЖДЕНИЕ В СНОВИДЕНИЕ ЧЕРЕЗ СЕМАНТИЧЕСКИЙ ВАКУУМ

Семантический вакуум - состояние, являющееся результатом многочисленных и разнообразных неделаний, начиная с остановки внутреннего диалога и заканчивая наиболее экзотическими играми с восприятием либо смысловой/оценочной конфигурацией тонального реагирования. Поэтому справедливым выводом оказывается практическое предписание нагуализма, которое можно свести к формуле «Чем больше вы занимаетесь не-деланием наяву, тем больше развиваете свои способности к толтекскому сновидению».
Семантический вакуум снимает смыслы и границы, делает равнозначными внутренние и внешние поля, устраняет категории и различения, опираясь на которые внимание выстраивает системы предпочтений, определяющих характер и объект перцептивной активности. В результате бессознательное теряет присущую ему привлекательность, а внимание, поддерживающее осознанность, свободно «рассматривает» все сигналы, доступные опыту.

Иногда внимание, обогащенное опытом «пустоты», приводит нас в самую настоящую пустоту сновидения - мы имеем активное внимание, ясную осознанность, но ни одного образа, ни одного сюжета, и, соответственно, теряем всякую способность совершать действия (хоть галлюцинаторные, хоть реальные). Сновидящего подобная ситуация разочаровывает, ибо потенции его восприятия, разбуженного с таким трудом, не находят себе применения в этом безвидном и бескачественном поле. Как-то «глупо» провести половину ночи в месте, где ничего не происходит, где нет никаких содержаний, отдельностей, а лишь невербализуемое чувство единства, о котором тональ вспоминает в чувственных категориях как о чем-то вроде «прохлады» и «неясного света».
На самом деле разочарование здесь неуместно, поскольку это весьма ценный опыт - он знакомит нас с той позицией, откуда начинается подлинное толтекское сновидение.


ПЕРЦЕПТИВНОЕ НЕ-ДЕЛАНИЕ
Для сновидящего, помимо остановки внутреннего диалога, важнейшим средством достижения семантического вакуума является перцептивное не-делание. Если практика безупречности и сталкинга сосредоточена на не-делании ментальном, эмоциональном, не-делании автоматизмов и реагирования и иных привычек, то не-делание сновидящего, в основном, посвящено восприятию.

МЕТОДЫ ПЕРЦЕПТИВНОГО НЕ-ДЕЛАНИЯ

Не-делание сновидящего - это соприкосновение с реальными сенсорными сигналами вне схем, моделей и матриц.
Прежде всего, практик должен обратить внимание на «фон» - на ту область воспринимаемого, которая ничем не замечательна и, соответственно, по законам тонального описания не должна попадать в фокус нашего внимания. (Вспомните: не-делание - это работа с вниманием!) Но сделать это не так просто, как кажется. Обычно мы следуем перцептивному шаблону даже в ситуации искусственной привлеченности к «фону» - по причине высокой ригидности описания и схем распределения внимания. Поэтому не всегда понятно, как выяснить, следуете вы «шаблону» делания или ушли от него.

Приведу простой пример. Допустим, вы никогда раньше не обращали внимание на то, какую причудливую форму образуют блики на поверхности вазы, стоящей где-нибудь в углу. Будет ли неделанием созерцание этих прежде не замечаемых бликов? Совсем необязательно. Если у вас в голове не исчезает символ «вазы» и понятие «блики», то в лучшем случае ваше созерцание будет подобно йогической тратаке (концентрации взгляда на выбранной точке зрительного поля).

Фокус не-делания заключается в том, чтобы «забыть», какой объект мы созерцаем. Что он означает? Где тут «ваза» и где «блики»? Ведь на самом деле перед нами просто совокупность светлых и темных пятен и точек, спроецированных на сетчатку глаза. У этих пятен нет значения, нет семантики, пока мы не включим опознавательный механизм тоналя. Любой успешный акт не-делания приближает нас к загадочному «семантическому вакууму» на расстояние вытянутой руки.

Опытные практики, уловив суть упражнения, вообще не нуждаются в каких-то «объектах» периферийного поля внимания или специальных условиях. Иначе и быть не может! Разве нуждаемся мы в особых условиях или объектах восприятия для делания, которым занимаемся непрерывно? Тогда почему вокруг не-делания столько шума?

Тем не менее искусство не-делания хранит в себе массу секретов и тонкостей. Часть из них открывается в результате многолетней тренировки каждому практику.
He-делание как метод растождествления с «описанием мира» начинает работать лишь в том случае, когда в качестве основной точки приложения «не-делающей» силы используется элемент, по-настоящему Погруженный в картину опыта (допустим, визуального). Более того, интересующие нас эффекты возникают по мере того, как изначальный элемент картины, подвергаемый не-деланию, начинает вовлекать в свое поле окружающее пространство.

Помните пример с вазой? Если практик вошел в правильное состояние и продолжает его развивать, то «лавина» не-делания поглощает вазу, потом - стол, на котором она стоит, окно, из которого льется свет, создавший те самые «блики». И так происходит, пока не будет исчерпана центральная область зрительного поля. Дальше - периферия, которая и без особых упражнений пребывает в состоянии крайне низкой «сделанности».

Когда центр и периферия сливаются, вся наша энергетика (психическая, нейрофизиологическая, соматическая) перестраивается. Энергообменные процессы во многом теряют свою определенность, локальность, все смещается, многие организованности превращаются в однородность, система координат тоналя настолько отодвигается, что держится лишь неуверенным воспоминанием. Возросший тонус на фоне высшей степени перцептивной неопределенности может заставить нас легко вообразить себя чем-то вроде шаровой молнии - свободной и насыщенной энергией сферой.
В этот момент смещение точки сборки случается естественным образом, если вам знакомо это намерение и вы знаете, на что именно направить «не-делающее» внимание. Однако хочу сразу сказать: как только точка сборки сместится и зафиксируется в новой позиции, практик выйдет из состояния неделания. Ибо в новой позиции наше тело должно адаптироваться, а единственная приемлемая для тоналя адаптация к среде осуществляется при помощи делания.

He-делание - то состояние, которое в абсолютном своем проявлении прекращает память, внутренний диалог, самосознание. Его функция - смещать точку сборки за счет избавления от привычных организованностей и связей, за счет образования дистанции между активным вниманием и данным ему сенсорным материалом.
Разумеется, практику необходимо сначала попасть с пространство сновидения, сделать его осознанным, и усилить (преобразовать) свое сновидческое восприятие так, чтобы перейти из внимания сновидения во второе внимание.

В соответствии с существующими модальностями восприятия, неделание (как и делание) может быть визуальным, аудиалъным, кинестетическим, проприоцептивным и смешанным.
Визуальное не-делание осуществляется проще всего. Это связано с исключительной плотностью информационного потока, получаемого человеком через зрение, высокой степенью его дискретности и множеством качественных и иных характеристик, образующих богатое поле «сделанных» связей между ними.

Если говорить обобщенно, визуальное не-делание пользуется двумя приемами («зацепками» для внимания): а) слиянием дискретных элементов, б) нестандартным разделением их. И первое, и второе может выражать себя в великом множестве вариаций. Следует иметь в виду, что по отдельности эти приемы недостаточно эффективны: ими надо пользоваться либо поочередно, либо одновременно. «Слияние» дискретов воспринимаемого поля в чистом виде ведет к пассивизации тоналя и на фоне хорошего бодрствующего тонуса вызывает нирваноподобное состояние - погруженность в бессмысленное созерцание. Достаточно небольшого утомления, и созерцатель легко соскальзывает в привычное забвение, мало чем отличное от самонавеянного сна.
Сновидящий нуждается в третьем типе не-делания, где слияние и разделение работают совместно. Рассмотрим самые простые процедуры, на которых основывается визуальное не-делание.

1. «Плоскость». Как известно, сетчатка человеческого глаза является внутренней поверхностью дна глазного яблока. Иными словами, это - плоскость (если игнорировать ее нормальную кривизну). Не надо быть физиологом, чтобы понять очевидное - любая картинка проецируется на эту условную «плоскость», и только специальное «делание» превращает плоское изображение в объемное. Где именно возникает объем, физиолог не знает, а нейрологические и психологические модели до сих пор остаются гипотезами.
Это «делание» гораздо сложнее, чем может показаться. Это отнюдь не только и не столько оптический эффект, вызванный совмещением изображений, поступающих из двух глаз одновременно. И в этом легко убедиться. Попробуйте закрыть один глаз - визуальное поле не утратит объемность, как следовало ожидать. Лишь в непривычных («не-узнаваемых») ситуациях одноглазый человек совершает ошибки, оценивая пространственную перспективу. «Объем» видимого создается сложным взаимодействием гештальтов и интерпретацией этих взаимодействий. Это и есть делание.

Попробуйте восстановить реальную плоскость воображаемого зрительного объема. Используйте любую пару предметов, поставив их на разное расстояние от глаз. Один - близко, другой - далеко. И уберите «перспективу». Как правило, экспериментатор почти мгновенно сталкивается с внутренним сопротивлением неясной природы. Следуя стереотипу, он пытается напрягать зрение, разводить (сводить) глазные оси, щурится или, наоборот, раскрывает глаза как можно шире. Но все безуспешно: далекое остается далеким, близкое - близким. И только перешагнув через некоторый барьер, испытатель одним скачком вдруг попадает в «плоское место».

Забавно, что мы далеко не всегда понимаем, почему упражнение удалось. Ведь процессу не-делания нет места в инвентаризационном списке тоналя (процессу делания тоже, он сливается с продуктом делания и сам по себе не осознается). Что же случилось? Мы на мгновение «забыли» семантику созерцаемых объектов (ваза, часы, лампа, чашка и т. д.), а вместе с семантикой объекта утратили смысл его границы, разделившие объект и фон, расстояние и т. д. Удивительная, хоть и очевидная вещь! Пространство, перспектива существует вместе со значением воспринимаемого предмета (явления, процесса). Психология давно зафиксировала эту любопытную закономерность: ошибки в восприятии перспективы (в оценке расстояния) чаще всего происходят именно тогда, когда мы неверно идентифицируем наблюдаемый объект. Достаточно принять круглый фонарь за луну, и ваше восприятие мгновенно «помещает» его на небосвод, т. е. удаляет на огромное расстояние от наблюдателя. И наоборот - если вы вдруг решили, что луна - это фонарь, источник света чудесным образом приближается.

Как видите, не-делание (как и делание) - интегральное явление. Крайне трудно не-делать только избранный аспект описания мира (расстояние, цвет, форму, яркость и т. д.). Согласованность тональных интерпретаций всегда стремится исчерпать все поле опыта. Вот почему любое не-делание ведет практика к переживанию семантического вакуума - чаще всего, локальным образом, в малых объемах и фрагментах опыта, но этого достаточно для проникновения осознания в Реальность.
О механизме этого процесса можно рассуждать долго и подробно, но в данном случае важно лишь одно
- навык дистанцирования от семантики восприятия становится частью опыта осознания 99 % организованной перцепции - чистое «делание», опирающееся на собственные мысли, воспоминания, мечты, желания и фантазию. Задача сновидящего нагуалиста -разоблачить эти 99 % и вплотную заняться «остатком».

2. «Перспектива». Операциональный смысл этой процедуры не-делания прямо противоположен предыдущему. Здесь наблюдатель создает объем там, где его тональ привычно делает плоскость.
перцептивное не-делание всегда есть результат преодоление рефлекса. Подлинное не-делание осуществляется при помощи одного-единственного инструмента - внимания. Этот инструмент должен проявить свою силу в противостоянии автоматическим паттернам и гештальтам, навязчивым шаблонам, прилагаемым к данному нам материалу восприятия.
Лучше всего работать с сенсорными сигналами, которые тональ не рассматривает как условность, не с картиной или фотографией, а с объектами, чья семантика неоспорима. Замечательный пример такого объекта - тени. Тени -безусловно плоские фигуры, но при этом их отбрасывают объемные тела, и в этом уже заключен неявный семантический парадокс для тоналя. Кроме того, тени не имеют самостоятельного смысла, пребывают на периферии описания и в нормальной ситуации никогда не становятся предметом исследующего внимания для воспринимающего аппарата. Таким образом, созерцание теней вызывает целый комплекс когнитивных диссонансов, что усиливает эффективность не-делания.

Но есть и другие объекты, вполне подходящие для этой работы. Трещины на поверхности скалы, естественные узоры, блики и пятна на плоскости, - словом, любые неоднородности, которые автоматически воспринимаются как нечто, по природе своей не имеющее объема.
Если практик уже имеет опыт перцептивного не-делания, он может использовать даже условные изображения - картину, фотографию и т. п. Вообще, когда навык сформирован, зацепкой для не-делающего усилия становится любой пучок сенсорных сигналов.
Допустим, вы выбираете для созерцания трещину в стене. Вы знаете, что трещина неразрывно связана со стеной, что это деталь предъявленного восприятию объекта. Это знание заставляет вас видеть ее так, как положено по законам описания. Однако, если вы забудете, что трещина - это трещина, на какой-то миг она превратится в перцептивную неопределенность.

Удивительно, как много черт и аспектов открывает восприниматель в простой трещине, когда замечает паузу в потоке интерпретации! Интересно, что искусство не-делания даже не требует специально создавать эту паузу. Помните, как работает внимание? Оно пульсирует - каждые несколько секунд останавливается, что повторить сборку. Этот момент и есть лазейка для не-делания. Здесь мы всегда имеем поле выбора: собрать восприятие, опираясь на имеющийся образец, или пересобрать по-новому. Таким образом, задача не-делания сводится к тому, чтобы выследить это мгновение и сосредоточиться на каком-то из аспектов воспринимаемого, автоматически рассматриваемых тоналем в качестве неважных, второстепенных.

Чтобы не-делание не переросло в моделирование самовнушенных иллюзий, практик должен избегать любых предварительных заготовок. Это распространенная ошибка. Например, сновидящий бросает взгляд на узор из теней или какое-нибудь пятно и говорит себе: «О! Это похоже на... (человеческое лицо, уходящую вдаль дорогу, лошадь, самолет, змею и т. д. и т. п.)!» После чего созерцатель изо всех сил пытается удержать почудившийся образ, сделать его более выпуклым, высмотреть в нем новые детали. Если моделирующее восприятие приводит практикующего на грань галлюцинации, он считает, что добился успеха в не-делании.

На самом деле подобные развлечения никак нельзя назвать не-деланием. Любое воображение, опирающееся на идею, ведет нас в царство делания, где концепт опять побеждает реальность. Практик может возразить, сославшись на то, что моделирование образов в любом случае постоянно сопровождает эту перцептивную технику. Действительно, стоит сосредоточиться на паузе интерпретаций, и через несколько секунд мы получаем пересобранный пучок, являющийся для тоналя альтернативным образом. Трещина превращается в «дорогу, уходящую в даль», тени - в «арку» или «ворота», и т. д. Ведь именно благодаря таким превращениям плоские формы и обретают глубину, перспективу.

Отличие не-делания от моделирующего воображения заключается в спонтанности. Дело в том, что настоящее не-делание есть забвение данного нам описания мира. Добившись такого забвения, мы попадаем в сферу неожиданного и неожидаемого; новый вариант сборки - это открытие, которое всегда изумляет, всегда провоцирует кратковременный перцептивный шок: «А я к не догадывался, что тени могут так выглядеть!» Подобный переворот осознания - свидетельство того, что какое-то время перцептивный аппарат пребывал в состоянии настоящего неделания и поэтому перешел к тому типу образной продукции, который в нормальном состоянии вообще не используется.

мы можем использовать дар произвольного внимания и превратить звук в фон, а тишину сделать фигурой, структурой, значимым содержанием. Тогда возникнет непривычное переживание, напоминающее то, что испытывает практик, впервые восприняв тени в качестве самостоятельных объектов. Тишина становится осмысленной. Она выходит на первый план, и изумленный тональ замирает.

Для кинестетической сферы этот принцип работает, с одной стороны, как игра с наличием и отсутствием осязательных впечатлений, с другой - как игра со схемой тела. Например, мы можем взять любой участок поля, где кинестетическая перцепция отсутствует, и сделать его объектом сосредоточенного кинестетического внимания. Самые известные примеры такого не-делания -концентрация на избранных областях энергетического тела, где кинестетика не собирается просто потому, что согласно описанию там «ничего нет», - точка перед грудью, область над макушкой головы, за спиной, перед животом и т. д.

Единственный способ не-делания схемы тела (помимо глубокой релаксации и сенсорной депривации) -это отказ от неявно присутствующей семантики кинестетического ощущения. Попробуйте почувствовать себя как поле, не имеющее формы. Пусть ощущения утратят пространственные координаты - ведь координаты, по сути, определяют значение кинестетического сигнала. Спроецируйте всё на условную плоскость, где нет ни головы, рук и ног, живота и спины.
Это задача на устранение пространственного воображения, располагающего осязательные импульсы по существующей в вашем сознании фигуре, - задача настолько необычная, что в случае успеха вызывает сдвиг точки сборки почти мгновенно.

[Соня]

ЗОНЫ КОНЦЕНТРАЦИИ

Зонами концентрации я называю области энергетического тела, которые удобно использовать в качестве объектов для делающего или не-делающего внимания, чтобы вызвать сдвиг точки сборки во внимание сновидения и во второе внимание. Вот они:
(1) Макушка головы
(2) Центр черепа (3) Межбровье
(4) Горловой центр
(5) Солнечное сплетение
(6) Центр пупа
(7) Промежность
(8 ) Поверхность энергетического тела

Важно понимать, что зоны концентрации не ограничены точкой на поверхности кожи (не говоря уж о том, что есть зоны, целиком расположенные внутри физического тела). Это всегда некий канал внимания, одновременно углубленный в тело и проецируемый наружу. В некоторых случаях вы на практике убедитесь, что эффективнее подниматься над точкой или концентрировать внимание под ней, в тканях или костях. Что же касается целиком внутренних зон концентрации, то, помимо центра черепа, можно использовать а) нижнюю часть желудка, б) область в центре брюшной полости непосредственно на уровне пупа, в) основание шеи (там, где иногда возникает ощущение от глотательных движений).
Активизация зон (1), (2) и (3) практически всегда ведет к верхнему типу выхода в сновидение. (Поэтому, собственно говоря, я и назвал его «верхним» - мы имеем довольно ясное чувство, будто фиксация внимания на макушке головы, центре черепа и межбровье непосредственно поднимают точку сборки и там выводят ее за границы кокона.)
Область макушки для меня всегда была предпочтительным проходом в мир сновидения. Точка сборки, насколько мне известно, «тянется» туда, где пребывает ваше внимание в состоянии не-делания и остановки внутреннего диалога.

Координаты тоналя в этом состоянии размыты (а на 4-м уровне ОВД полностью разрушены), так что естественно, что наша целостность начинает искать позицию для новой сборки. Зона нетонального, но сосредоточенного внимания (т. е. того типа внимания, который не приводит к внутреннему диалогу и деланию привычного описания мира) воспринимается телом как область такой сборки. Точка сборки редко попадает прямо туда, она лишь улавливает активность энергообмена вокруг избранной области, - активность, сходную с той, что имеет место при стандартной сборке пучков эманации. Вот почему возникает область притяжения.

По мере усиления осознания объем и плотность энергетических полей, окружающих движущуюся точку сборки, неминуемо возрастает, что приводит к развитию «тела второго внимания»,. Это «верхний» путь.

Вернемся к макушке головы, которая, безусловно, является важнейшей зоной концентрации.
Концентрируясь на этой зоне, лучше всего почувствовать «конус», вершина которого расположена над темечком. Следуя вниманием за воображаемыми линиями, сходящимися в области нашего сосредоточения, мы выполняем делание и не-делание одновременно. Это связано с тем, что паттерн сходящегося пучка (конуса) действительно является организованностью, присущей нашему восприятию. Здесь ничего не надо визуализировать. Более того, регулярное не-делание схемы физического тела безо всякого специального намерения демонстрирует практику, что его внимание, собирая сенсорные сигналы, естественным образом конструирует конусообразные формации. Мы просто не замечаем этого, когда заняты автоматическим деланием мира яви. Точно так же мы можем работать с любой зоной концентрации.

На этом фоне релаксация и приостановка внутреннего диалога приподнимают точку сборки, постепенно уводя ее из той области, где возможно восприятие привычного нам мира. Когда включается внимание сновидения, тональ пытается построить образ тела из смещенной позиции. Можно сказать, это зародыш тела сновидения.

ПРОЦЕДУРЫ ВХОЖДЕНИЯ В СНОВИДЕНИЕ

Все известные мне процедуры повторяют набор обязательных компонентов:
(1) расслабление
(2) ритмическое дыхание
(3) остановка внутреннего диалога Различие в процедурах начинается на (4) этапе - не-делании. Общие методы тренировки в не-делании приведены в этой главе. С их помощью приобретается опыт наяву. Кроме того, приемы аудиального и кинестетического не-делания сами по себе способны привести в сновидение.
зоны концентрации также активно используются. Специфика каждой из этих зон обусловливает характер конкретного смещения точки сборки и последующие перцептивные феномены. В большинстве случаев даже использование зон фронтальной пластины (горловой центр, солнечное сплетение, центр пупа) ведут к самопроизвольному выходу точки сборки через верхнюю часть кокона. Вы узнаете о том, что это произошло, благодаря специфическому ощущению «разделения» тел. Восприятие этого процесса не обязано быть однозначным (выход «через макушку»). Сновидец может чувствовать, что его второе тело проворачивается вокруг своей оси внутри физического тела и выходит наружу, может как бы «проваливаться» назад, за спину или проходить вперед - сквозь грудь и живот. Все это - лишь трансляции одного и того же энергетического действия. Сам факт ощущения разделяющихся тел указывает на то, что точка сборки собирает восприятие по «верхнему» шаблону.
Ибо в чем суть верхнего типа сборки? В том, что сенсорный массив собирается, как бы продолжая мир первого внимания. Сновидец осознает себя во внимании сновидения, воспринимает тело сновидения, «выходит» из тела физического и отправляется странствовать.

Прямой сдвиг точки сборки - это перенос осознания в другую позицию вне этой, навязанной первым вниманием, последовательности. В каком-то смысле его трансляция более адекватна. Ведь в Реальности ничто не «отделяется» и не «выходит». Осознание происходит единомоментно, тело сновидения уже там, оно не подчиняется пространственным условностям тоналя.
в обоих случаях проникновение осознания в сновидение происходит через особую переходную фазу. Дон Хуан называл ее «прохождением первых врат сновидения».
Но сначала надо подробно рассмотреть метод прямого сдвига точки сборки. Этот психотехнический прием обладает уникальными свойствами. Он не только приводит к вниманию сновидения, но и ускоряет активизацию энергетического тела, приближая тем самым практика ко второму вниманию.

Я исчезаю светом и пеной, телом без плоти; мир - это ветер, это лишь воздух на перелете.

Предварительные условия, которые необходимы для осуществления прямого сдвига, ничем не отличаются от уже описанных выше. Сновидящий должен произвести максимальную релаксацию тела и сосредоточиться на остановке внутреннего диалога. Идеальным состоянием является сочетание полной расслабленности мышц и тканей, чтобы ослабить или даже остановить восприятие схемы тела, на фоне высокого тонуса сознания, что выражается в бдительности и сосредоточенности внимания.

На продвинутых этапах практики сновидец может добиться этого состояния не только лежа. Если вы способны утратить чувство тела и остановить внутренний диалог, сидя в кресле или устроившись в постели так, чтобы голова и плечи опирались на вертикальную плоскость (например, прислонившись к стене), возникает сильный диссонанс между позой и состоянием осознания. Это помогает поддерживать парадоксальное состояние пассивности и одновременной алертности, чтобы сдвинуть точку сборки.

Активность периферийного внимания.

Вспомните состояние максимального рассредоточения внимания, которое характерно для «ходьбы Силы». В неподвижном состоянии воспроизвести его сложно, так что здесь вы столкнетесь с определенными трудностями. Лежа на спине с закрытыми глазами или сидя - так, как было сказано выше, - вы смотрите вперед, в темноту и поддерживаете спокойное, ритмичное дыхание.
Ваше визуальное поле не только статично, что само по себе автоматически сужает луч внимания, но и однородно (если не считать беспорядочных и бессмысленных флуктуации - светлых и темных пятен, которые, как принято считать, являются отражением хаотичных возбуждений клеток сетчатки, зрительного нерва и т. д.). Иными словами, то, что находится перед вами, по законам описания не является объектом. Следовательно, визуальное внимание должно быстро угаснуть. Если остальные каналы (аудиальный или кинестетический) не заняты сборкой перцептивных пучков, то осознание окончательно исчезает и вы погружаетесь в обычный сон.

Если так сложно просто сохранить визуальное внимание, то активизировать его периферию сложнее вдвойне. За счет чего мы активизируем периферийное внимание наяву? Каждый практик знает, что более всего этому способствует подвижность сигналов. Например, во время ходьбы на периферии зрительного поля постоянно происходят перемещения сенсорных стимулов - движущиеся объекты, изменение углов и перспективы, освещенности, структур и т. д. Даже в том случае, когда подобных движений не слишком много, мы находим какой-нибудь сигнал, помогающий зацепиться вниманием за край зрительного поля и равномерно удерживать визуальную алертность по всей воображаемой окружности (круговой периферии).

Занимаясь техникой сновидения через прямой сдвиг точки сборки, вы неподвижны, находитесь в темноте, так что никакой стимуляции визуальная периферия не получает. Только память об опыте визуальной Деконцентрации, полученном во время «ходьбы Силы», может послужить начальным импульсом для противоестественной в этих условиях активизации перцептивного внимания и его равномерного распределения по монотонному полю. Хорошо, если незадолго до сеанса вы совершили вечернюю прогулку и испытанное при этом ощущение еще сохраняет свой пост эффект. В любом случае, перед тем, как приступать к исполнению данной техники, убедитесь, что можете воспроизвести периферийную активность внимания.

(2) «Точка взгляда».

Как вы помните, во время «ходьбы Силы» рекомендуется смотреть на некую точку перед собой. В любой ситуации она расположена приблизительно в центре зрительного поля. Можно заметить, что в статичной ситуации мы вынуждены прилагать больше усилий не только для повышенной внимательности на периферии, но и с большим усердием удерживать зрачки на воображаемой центральной точке. Перцептивное внимание правильно распределяется по орбите поля в том случае, если зрачки неподвижны и направлены на центр. Разумеется, полной неподвижности взгляда вы не добьетесь, да в этом и нет особой необходимости. Это лишь имитация состояния зрительного аппарата, еще один «якорь», который помогает пробудить деконцентрированное визуальное внимание за счет ненавязчивых напряжений мышц глазного яблока.

(3) Моделирование зрительного поля с закрытыми глазами.

Теперь, качественно воспроизведя ситуацию равномерно распространенного по зрительному полю внимания с закрытыми глазами, вы создали условия для активного восприятия большого количества сенсорных сигналов при почти полном их отсутствии. Это вызывает сильный диссонанс и нарушение базовых автоматизмов.
Человеческий тональ вообще имеет два модуса работы зрительного внимания - а) с открытыми глазами и б) с закрытыми глазами. Стоит закрыть глаза на пару минут, и зрительное внимание переходит в режим «пассивного блуждания». Тональ знает, что с закрытыми глазами нельзя собирать визуальную информацию. Лишь иногда мы имеем хаотические следы активного режима, которые чаще всего являются результатом длительного напряжения. Тогда могут всплывать картинки, лица, какие-то структуры. Внимание безвольно скользит по ним, пока картинки не растворяются в пустоте.

Режим внимания, который культивируется в процессе «ходьбы Силы», обладает прямо противоположными характеристиками. Он не только связан с непрерывностью зрительных впечатлений, но и подразумевает сверхвысокую плотность сенсорного потока. Иными словами, тональ ждет мощного наплыва визуальной информации, но не получает ее.
Первое, что в такой ситуации делает тональ, - он начинает моделировать пространство. Как правило, сновидец обнаруживает перед собой что-то вроде темной полусферы. По сути, это стенка перцептивного «пузыря», на которую мы глядим из его центра - точки наблюдения, которая также сотворена тоналем. Как всякий перцептивный шаблон, он не имеет объективной реальности. И все же это не вполне иллюзия, поскольку отражает весьма продуктивное для сновидящего состояние его энергетического поля. Моделирование этого шаблона соответствует тому распределению осознания, которое имеет место наяву - готовность воспринимать сигналы и энергию прежде всего извне.

видение иллюзорной «полусферы во тьме» не стоит считать пустой причудой воображения или одной из тех визуализаций, которых мы должны избегать. Напротив, фиксируйте эту конструкцию, созданную из пустоты; она является фундаментом активного внимания сновидения. Вы обнаружите, что модель пустого полусферического пространства - по сути, единственное, что помогает сохранять активность периферийного зрения с закрытыми глазами.

Задача сновидящего - непрерывно удерживать «точку взгляда» в центре моделируемого пространства. Стереотипы тоналя будут оказывать мощное сопротивление. Внимание склонно распадаться, плыть, уходить по привычным беспорядочным маршрутам. Постоянно выслеживайте и ловите его, не давайте ему рассеиваться. После каждой флуктуации спокойно и терпеливо восстанавливайте исходную позицию - состояние высокой готовности к восприятию по всему зрительному полю, хотя ничего, кроме темноты, перед вами нет и быть не может.

Крайне важным моментом здесь является характерное замедление внутреннего диалога. Поскольку этот эффект сопровождает правильно исполняемую «ходьбу Силы», по степени его выраженности можно определить интенсивность состояния. Если внутренний диалог активизировался, вошел в обычное русло, значит, и внимание возвратилось в стандартный, хаотический режим. То есть вы опять скользите рассеянным лучом внимания по темной пустоте и неминуемо приближаетесь к бессознательности обычного сна.
Описанные этапы техники вводят сновидящего в состояние сильного диссонанса между работой внимания и условиями перцепции. Прямой сдвиг точки сборки происходит в тот момент, когда практик засыпает, не выходя из достигнутого диссонанса.

Иногда на это достижение уходит две-три недели, иногда - несколько месяцев или год. Основная трудность заключается в прохождении через критическую фазу утомления. Она длится несколько секунд, и именно в этот краткий период перцептивное внимание расслабляется. Мы возвращаемся в привычное состояние, где диссонанс исчезает, и погружаемся в сон. Причем утомление может быть настолько сильным, что практик перестает видеть даже обычные сны. Этот период может вызвать серьезные сомнения в эффективности метода.

В этом процессе каждый миг имеет значение. Задержавшись в несобранном состоянии на лишнюю долю секунды, вы лишаете себя возможности войти во внимание сновидения.
Как видите, прямой сдвиг требует больше сил, чем верхний, но его неоспоримое преимущество в том, что он захватывает во много раз больший объем полей и, соответственно, предоставляет обширное перцептивное пространство, собранное из значительного числа эманации. А чем масштабнее поля, вовлеченные во внимание сновидения, тем быстрее и интенсивнее идут все процессы Трансформации.

Как правило, начинающий практик засыпает именно при переходе с первого на второй уровень. Чтобы повысить интенсивность внимания и пройти дальше, требуется время (от нескольких недель до нескольких месяцев) и несгибаемое намерение.

Если вы не хотите растягивать прохождение всех этапов погружения точки сборки по траектории прямого сдвига на долгие годы, практика должна быть регулярной и интенсивной. Я рекомендую не ограничиваться вечерними настройками непосредственно перед сном. Формирование и совершенствование технического навыка лучше осуществлять в течение дня. Для этого достаточно уединиться в спокойном месте, где можно хорошо расслабиться, хотя бы на полчаса. Оптимальный вариант включает в себя три сеанса - утром, днем и вечером перед сном. Если же это физически невозможно, ограничьтесь двумя сеансами. Практик, который считает, что у него нет свободных 30 минут для занятий утром или днем, не может рассчитывать на реальный прогресс.

восприятие есть самостоятельная сила, реально влияющая на организм и, следовательно, способная его трансформировать

мы сами, - результат взаимодействия энергетической Реальности и осознания.
С каждым шагом мы все более убеждаемся в пластичности того, что казалось грубым, инертным телом.
сигналы приобретают иную интенсивность, семантику и позицию в поле опыта.


[url='https://radikal.ru'][/url]

АКТИВИЗАЦИЯ ЦЕНТРОВ ФРОНТАЛЬНОЙ ПЛАСТИНЫ

Солнечное сплетение реагирует на усиление энергообмена, в первую очередь, спастической напряженностью. Если практикующий в течение длительного времени не может с ней справиться, напряжение становится болезненным. Возникает характерное жжение, которое сопровождается беспокойством. Время от времени в области солнечного сплетения возникает особое тянущее (давящее) чувство, словно некий силовой поток пытается выйти из фронтальной пластины или, наоборот, войти в энергетическое тело. Это - прямая кинестетическая проекция усиления энергообмена кокона с внешним полем.

Работа с безупречностью устраняет эмоциональные интерпретации, и в конце концов мы воспринимаем лишь то, что есть на самом деле, - движения полей и потоков.

перевод центра пупка в режим поглощения на психологическом уровне обозначает полное и окончательное принятие собственной смерти. Только «мертвый воин» готов к радикальной Трансформации энергетического тела - к той неизвестности, которая называется «огнем изнутри».

Давление, холод и тепло, спазмы разной силы и длительности - все это перемещается вокруг пупковой области, свидетельствуя тем самым процесс «расширения просвета». Внимание собирает чувствительность то выше, то ниже (от района желудка до основания живота), иногда в стороне (проекция на печень или селезенку), может погружаться внутрь и формировать «канал» напряженности, упирающийся в позвоночник.

Подобные переживания ведут к разблокировке энергетического канала, что, естественно, ускоряет прогресс и подталкивает точку сборки к более глубокому смещению в момент исполнения техники прямого сдвига.

Чтобы пройти эту фазу быстро и использовать ее максимально эффективно, следует лишь учитывать известную закономерность: горловой центр связан с жалостью к себе, солнечное сплетение - с чувством собственной важности, центр пупка - со страхом смерти. Энергетические флуктуации в этих центрах трансформируются через специальную работу с соответствующими базальными комплексами.

Помните важнейшую заповедь дона Хуана - верить, не веря.

В своих работах В. В. Налимов предложил понимать мир, данный нам в виде перцептивного поля, как Текст. С одной стороны, эта идея давно витала в воздухе, находя различные выражения у мыслителей прошлых веков, с другой стороны - далеко идущие последствия такого подхода вряд ли поняты надлежащим образом даже сегодня. Достаточно сделать единственный шаг - видимо, слишком смелый для традиционного сознания, - и превратить метафору в энергетическую Реальность, чтобы сделать явным новое измерение сознательного Бытия и указать на экзистенциальную свободу, данную человеку вместе с произвольным вниманием и регулируемой этим вниманием психоэнергетикой.
Ведь если мир - Текст, то Человек - автор этого Текста. «Семантическая Вселенная» В. Налимова построена согласно грамматике и синтаксису, совокупности знаков, значений и смыслов, сотворенных нашим мышлением через специальное усилие внимания, названное в нагуализме деланием.

сосредоточимся на самом важном моменте для сновидческой дисциплины - на фундаментальном правиле построения мирового Текста, которое разделяет и противопоставляет в нашем опыте «явь» и «сон». Данное противопоставление совсем не умозрительно - именно оно определяет нестабильность и слабость внимания в сновидении, его сосредоточенность на внутренних содержаниях, а значит, и характер энергообменных процессов.

Чтобы войти в сновидение, надо изменить правило мирового Текста. He-делание, о котором уже столько сказано, создает паузу, во время которой правил не существует.
Каким бы способом выхода в сновидение мы ни пользовались, приостановка делания - ключевой момент. Борьба сновидящего сосредоточена а) на прекращении работы общепринятых правил мирового Текста, б) на приведении в действие нового правила, в соответствии с которым поля сновидения получают равный с бодрствованием семантический и синтаксический статус. А прогресс сновидящего измеряется тем, как долго и насколько радикально новое правило определяет психоэнергетическую динамику практикующего.

Долгие годы сновидец не может изменить правило дольше, чем на 3-5 минут. Причем достигается изменение непосредственно перед включением внимания сновидения. Дневная жизнь осознания продолжается по классическим законам, как ни в чем не бывало. Это период терпения, когда только безупречность дает несгибаемое намерение для работы, несмотря на кажущееся отсутствие всякого движения вперед.
Итак, вы - безупречны. Вы не пожалели времени и сил на очищение тоналя, на трансформацию страха смерти, чувства собственной важности и жалости к себе. Более того, вы научились высокой бдительности сталкера и успешно выслеживаете свои автоматизмы, поведенческие реакции, обусловленные импринтами, и благодаря этому достигли некоторой «объемности сознания». Все вышеперечисленное, помимо очевидных трансформаций личности и усиления осознания, обеспечивает вас солидным фундаментом в области освоения не-делания. Это - главный инструмент, с помощью которого можно изменить правило мирового Текста. Осталось лишь понять, как им эффективно воспользоваться.

ПРИОСТАНОВКА ДЕЛАНИЯ И «ПЕРВЫЕ ВРАТА»

Как уже было сказано, универсальным орудием делания является внутренний диалог, и его остановка во всех случаях обязательна. Сновидящие могут использовать ОВД непосредственно либо применять некоторые уловки, прерывающие критические аспекты делания, чтобы вызвать цепную реакцию, направленную на общий паралич тоналя - нашего всемогущего «делателя» Мира.
Непосредственное использование ОВД - это культивирование «тишины», или концентрация на «нуле перцепции».

это есть не что иное, как погружение сознания в семантический вакуум. Что практически дает нам эта метафора? И - главное - как достигается это состояние?
Прежде всего, через устранение содержаний (т. е. выделенных, означенных элементов, которые очерчиваются вниманием и осознаются, в главной массе своей, послепроизвольным образом). Но тут мы сталкиваемся с парадоксом, имеющим вполне практические последствия. Дело в том, что устранение абсолютно всех содержаний прекращает сам процесс внимания. Иными словами, останавливается сборка сенсорных сигналов, интенсивность осознания падает почти до нуля, и мы погружаемся в глубокий сон без сновидений. Это препятствие хорошо известно практикующим. Иногда оно кажется непреодолимым барьером и вызывает ощущение безнадежности. Те, кто оказался в подобном тупике, всем телом чувствуют, что им «чего-то не хватает». Традиционное объяснение - «не хватает энергии». Однако не всегда это так.
Чтобы выяснить самому, в чем хитрость прохождения так называемых «первых врат сновидения», надо обрести специфическую наблюдательность. Обычно она развивается благодаря непрерывному сталкингу.
Ответ прост и сложен одновременно. Приостановка делания открывает проход через «первые врата», если остановка не распространяется на самого «делателя».

Абсолютный семантический вакуум, который может казаться многообещающим состоянием чистой Потенциальности, из которой вот-вот возникнут галактики и миры, никогда ничего не рождает, если отсутствует наблюдатель. Но ведь наблюдатель - это продукт определенного делания! Перед лицом такого коана практик столбенеет.
Либо мы прерываем делание целиком и погружаемся в забвение, либо продолжаем делать и изводим себя.
Практически это выражается в том, что нужно вычленить чистое внимание, чья энергия делания направлена на самое себя. Все приемы и уловки, зацепки и хитрости сосредоточены вокруг этого неявного центра.

Итак, прохождение «первых врат» возможно при одновременном осуществлении двух операций:
(1) полном прекращении делания по всему полю, предъявленному осознанию;
(2) поддерживании делания самого внимания и, следовательно, осознания.

Каждый раз, когда нам удается войти во внимание сновидения, мы осуществляем обе операции. И часто не можем объяснить, каким образом. Когда у нас ничего не получается, мы точно так же не понимаем почему. Это неведение и есть причина длительной неуверенности.
Насколько я могу судить, включение внимания сновидения - вопрос не столько энергии, сколько навыка и верного понимания, что следует делать и что не-делатъ. 16-летний опыт сновидческой практики открыл мне, чем является внимание сновидения в чистом виде. На определенном этапе работы оно доступно практику даже при минимальной сосредоточенности каждую ночь и даже днем, если тщательно провести процедуру приостановки делания. В благоприятных условиях она занимает пять-десять минут, иногда чуть дольше, максимум до получаса. Именно столько времени уходит на то, чтобы устранить все привычные виды делания, выследить самого делающего и зафиксировать его позицию.

В чистом внимании сновидения нет сенсорной или имагинативной (образотворящей) активности. Можно сказать, что оно представляет собой пустое поле.
Таким образом, можно сказать, что внимание сновидения, полностью реализовавшее свой перцептивный и энергетический потенциал, - это не просто «направленность осознания» на сновидческое сенсорное поле. В первую очередь, это внимание, осознающее собственный процесс. Благодаря этому вниманию внимания вы осознаете сам момент засыпания, что и есть встреча с «первыми вратами» сновидения.

Специфика же данной «рефлексивной инстанции» заключается в том, что ее задача - объединить, интегрировать в единый поток интенсивного осознавания два качественно отличных режима психической деятельности: бодрствование и сон. И посредством нового усилия, родившегося из такого единства, распространить психорегулирующий потенциал на ту область нашего опыта, где раньше человек был пассивен и ничтожно слаб.

За первыми вратами есть пространство чистого внимания. Хоть оно и кажется пустотой, им не следует пренебрегать. «Пустота» многому учит, если не забывать, что она - не Абсолют, а только позиция внимания, освободившегося от порождений тоналя.
«Благодаря концентрации сознания на формах и удержанию сознания свободным от мыслей, эти формы божеств настраиваются в созвучие с бессмысленным состоянием сознания, в результате этого возникает Ясный Свет, сущностью которого является Пустота»

суть чистого внимания сновидения и есть «Ясный Свет, сущность которого Пустота». Есть и другие сходства, заставляющие подозревать, что мы имеем дело с тем же феноменом. Так, Эванс-Венц в цитируемой работе пишет: «Йогин пользуется таким же живым (ярким) сознанием в состоянии сна, как и в бодрствующем состоянии; и при переходе из одного состояния в другое не испытывает никакого разрыва в целостности памяти». Как видите, феномен перехода во внимание сновидения без разрыва непрерывности хорошо известен в данной традиции.

существует великая Тайна намерения. Именно через намерение (всегда невысказанное, поскольку оно вообще не вербализуемо) сновидящий соприкасается со своим сновидением.
практик ощущает намерение непосредственно - все, что ему необходимо для этого, заключается в неуклонном использовании описываемых техник.
Не существует (и не может существовать) рецепта вызывания намерения. Следуя дисциплине, вы рано или поздно просто приходите к нему. Все методы, часть которых приведена здесь, содержат в себе тропинку к намерению. Вы узнаете его, когда они заработают.

Сталкинг - это работа с вниманием и осознанием. Включить произвольное внимание в момент осуществления автоматизма или поведенческой программы - условие активизации именно осознания. Осознание «запускает» энергетические процессы, которые прежде были инертны.

без трансформации страха смерти, чувства собственной важности, жалости к себе сновидящий может опасно приблизиться к психическим расстройствам и деструктивным изменениям личности. ни один сновидящий не может игнорировать методы «самовыслеживания», если хочет сохранить здравый смысл, эмоциональное равновесие, интеллектуальный и телесный тонус.

Уравновешенный сталкер с одинаковой бдительностью изучает как область субъективного реагирования (внимание, восприятие, эмоции, мысли и проч.), так и окружающее поле, откуда поступают сенсорные импульсы.

выслеживание внутренних движений - только одна сторона целостного сталкинга. второй его стороны - «выслеживания» внешнего мира, т. е. сталкинга самого процесса восприятия.

Внешняя сторона сталкинга, по большей части, осуществляется на фоне таких психотехнических приемов, как перцептивное неделание, «ходьба Силы», созерцание, активизация периферийного внимания. И все же это не только и не столько техника. Многое зависит от общего настроения и установки сновидящего. Каждое прикосновение к миру ждет нашего «гостеприимного» внимания.

Часто ли вы наслаждаетесь красотой окружающих пространств? Часто ли превращаете обыденную прогулку в «пир» для зрения, слуха, осязания, обоняния? Мало кто имеет возможность жить среди великолепного разнообразия природы. Причин нашего безразличия к внешнему в отношении, определяющем интенсивность и направленность внимания. Можно найти радость в созерцании неба и облаков, в порывах ветра, шелесте листвы и звуке шагов,.
Радость внешнего восприятия - часто именно то, чего не хватает сновидящему.

[Соня]

ни один трансформационный навык в психотехнике не формируется сразу. Даже частная способность, чтобы стать контролируемой и стабильной, требует многократного упражнения. С другой стороны, повторение снижает эффективность приема, пока не аннулирует ее полностью. Чтобы вызвать мощную реакцию, которая является главным условием быстрого и качественного обучения, необходимо постоянно использовать либо новые впечатления, либо новые значения и смыслы. Это и есть так называемый «фактор новизны».

уникальность человека в том, что его потребность бывает исключительно «идеальной», семантической, т. е. порожденной смыслами и значениями, которые сотворило сознание, принимая или отвергая некое «описание мира». Нейроны меняются.
Более того, нейроны или группы нейронов функционально не ограничены. Иными словами, они могут обучаться и, обучившись, выполнять любые функции внутри целостного нейронного массива. Разумеется, процессы того же рода происходят постоянно, когда мы занимаемся какой-то психотехнической практикой. Ведь смысл подобной практики и заключается в непосредственном обучении мозга. Масштабы перестройки зависят от эффективности психотехнического метода и настойчивости практикующего.

Ибо биофизический субстрат отражает состояние энергетических полей, а у человека именно осознание играет решающую роль в регуляции доступной ему энергетики - прежде и более всего, в биологическом пространстве собственного организма. Полностью победить инерцию монотонии - это фактически открыть прямую дорогу к Трансформации.

Пока обращу ваше внимание только на один момент - на внутреннее прерывание рутинной цепочки действий. В сталкинге мы используем этот прием, чтобы вызвать усиление осознания. Но с не меньшим успехом его можно использовать в борьбе с инерцией тоналя и его склонностью превращать новое в привычное. Любое рутинное действие можно разорвать, включив в цепочку момент не-делания, ОВД или активизации периферийного внимания. «Разрыв» может длиться всего минуту или несколько секунд - этого достаточно, чтобы дезориентировать тональ. Важно, чтобы всякий раз, возвращаясь к прерванной цепочке действий, вы осознали следующий элемент в последовательности не как ее продолжение, а как новое начало. Тогда это действие станет как бы первым, а значит - «самым быстрым». Чем чаще вы разрываете последовательности, тем интенсивнее эффект от того элемента деятельности, что следует непосредственно за «разрывом».
Для процедур, направленных на сдвиг точки сборки, это особенно важно. Лучше всего, если у практика каждый раз возникает ощущение, что он выполняет технику «впервые».

двойственность природы, эта глубинная парадоксальность постоянно демонстрирует себя в любой психотехнической процедуре. Достаточно углубиться в «остановку внутреннего диалога» - и тело становится монолитом, органично вплавленным в океан такого же единообразного, беспредельного энергетического поля. Но стоит обратиться к «деланию» (например, горлового центра или пупка), -«реальность» мгновенно развалится на течения и потоки, затемнения и просветы, воронки и лучи. «Эманации» уже не будут больше абстрактным словом из словаря, они превратятся в действенные пучки, обретут цвет, силу и предназначение. Как видите, всё зависит от фокуса вашего внимания.

Самый глупый вопрос - а как оно на самом деле? Потому что на самом деле оно «никак». Если нет точки сборки, нет осознания и произвольного внимания наблюдателя (перцептора), Мир возвращается в То, Чем Он является и был всегда, - в Хаос (не в смысле «беспорядок», а в смысле «отверстое зияние Бесконечности, из которой может родиться что угодно либо не родиться ничто и никогда»). Это -странное Знание, оно может испугать, но в нем кроется такая Свобода, о которой никто из людей и помыслить не может. Лично мне кажется, что это великое откровение - знать о том, что мир существует для тебя точно так же, как ты существуешь для мира. Друг без друга - вы ничто.

Во-первых, активизируются обычно инертные зоны коры головного мозга, древней коры, таламуса и гипоталамуса, эпифиза и продолговатого мозга. За ним «просыпается» основание мозга и заторможенные ранее участки ретикулярной формации. Даже неспециалист понимает - гормональная «буря» обеспечена. Перцептивные нейроны заняты интенсивным поиском новых комбинаций, поскольку испытывают сильнейший стресс, который вызван диссонансом с привычными интерпретациями. Согласно законам нейрофизиологии, возбужденные нейроны а) требуют новых структур (гешталътов) для «узнавания» сигналов, б) возбуждают все, что с ними физиологически связано, - различные рецепторы, железы и т. д. вплоть до ретикулярной формации, где в первую очередь активизируются изначальные перцептивные паттерны (точки, спирали, круги, аморфные сияния и пр.).

Дон Хуан сказал бы очень просто: «Твой тональ испугался - он готов умереть».
нейрофизиолог рассказал бы про новые сигналы, которым нет соответствия в личном опыте, так что в ближайшее время восприятие будет блокировано корой головного мозга. Вы потеряете сознание на несколько минут, если не случится маленькое чудо - соматика не перестроится, не подключатся новые части нейронного массива, чтобы произвести «узнавание» (и энергетическую утилизацию) того, чего раньше в опыте не бывало.
Конечно, если вы вдруг обретете критическую массу новых сенсорных сигналов, соматический (и нейрологический) шок неизбежен. Но мы гибкие существа. Где-то там, «под корой», лежит грандиозный запас «запчастей», дополнительных схем, и т. д. Если запчасти и дополнительные схемы понадобятся и смогут проявить себя (а они, эти запчасти, надо сказать, очень причудливые!), то уж тональ, приученный к любым выходкам и информационным заскокам, быстро сотворит семантику, подходящую этим «чужеродным» восприятиям. И буквально через несколько мгновений включит их в свою родную «семантическую вселенную». Через неделю вы, может, подумаете, что в данном опыте было далеко не так много нового, как показалось сначала.

Итак, с точки зрения нейрофизиолога переход из первого внимания во второе выглядит довольно прозаически. Еще одно обучение, и ничего больше?
Да, если забыть, что структура осознания - это не просто система навыков и понятий. Это энергия. Та самая энергия, что управляет метаболизмом, делением клеток, активностью нервных синапсов во всех частях ЦНС. Если первое внимание «собирает» знакомое нам с детства физическое тело, то второе внимание «собирает»... что?
Несколько лет практики, и вы сможете узнать об этом не из книжек, а из личного опыта.

(1) Например, второе внимание «собирает» антиоксид анты. Не те антиоксиданты, которыми торгуют в аптеках, - а ваши личные. Они замедляют окисление и, надо полагать, старение. Это легко проверить -попробуйте без всяких дыхательных тренировок задержать дыхание на вдохе после того, как научились входить во второе внимание хоть раз в неделю. Задержка часто возрастает на 10-15 %. Есть и другое объяснение - например, ткани просто начинают меньше потреблять кислорода.
(2) Второе внимание убивает ряд бактерий и микробов. 15-минутное пребывание в этом режиме восприятия может избавить от ангины и нагноений.
(3) Второе внимание либо перестраивает иммунную систему.
Это не прогулка и не простой способ вылечить какое-нибудь заболевание. Это -ПЕРЕСТРОЙКА СИСТЕМЫ, можно сказать, вторжение в организмический процесс.
Мы движемся «против» организма, «против» природного течения процессов -старения и смерти.
Ради эффективной практики сновидения мы вынуждены «осознавать себя» наяву как можно чаще (этому, в частности, и служит сталкерская «внимательность»), чтобы эта привычка перешла и на восприятие в сновидении.
Этот метод крайне важен. у практикующего уходят годы на поиск «ключевого звена» - осознание работы собственного осознания.

поддерживающая активность внимания осуществляется циклично (сборка -разборка - новая сборка), что и объясняет пульсирующий характер внимания

каждый человек имеет «просвет» в светящемся коконе (район пупка). у человека есть также «горловой центр», где расположен канал энергообмена, определяющий его ментальную и перцептивную активность.
Все остальное - в большей или меньшей степени субъективно, индивидуально Например, вы можете открыть мощный канал поглощения в районе селезенки, межбровья или промежности.
каждый открытый вами канал имеет собственную «магическую» силу и может выполнять конкретную трансформационную работу. Они крайне важны для интеграции первого и второго внимания - не пренебрегайте ими.

Сегодня кажется, что мы столкнулись с противоположной проблемой - мир не только не обусловлен, но, скорее, «чересчур свободен».

Мир первого внимания (включая физическое тело воспринимателя) - результат интенсивного и всестороннего творчества, присущего нашему организованному осознанию. Внимание и восприятие всегда креативны, просто поглощенность стереотипами и автоматизмами успешно маскирует от нас этот факт.
И все же существует неучтенная степень свободы. Она опирается на сильный элемент неопределенности, присущий Бытию как системе, лишенной наблюдателя, - обоснования этому странному положению дает квантовая физика. В рамках этой неопределенности произвольно организованное восприятие и есть та активность субъекта, которая позволяет ему собирать и разрушать миры по собственному усмотрению. То обстоятельство, что нетронутая наблюдателем Реальность и реальность, собранная им в любом порядке, - одинаково объективны, понять труднее всего.

Я назову области, из которых формируются перцептивно-энергетические паттерны, в порядке их удаления от центра перцептивного внимания и, соответственно, усложнения их осознавания в сновидении:
(1) Ладони и пальцы, кисти рук.
(2) Лицо и голова (лоб, межбровье, затылок).
(3) Внутренняя поверхность рук и предплечий.
(4) Полость рта, нёбо, язык.
(5) Горло.
(6) Солнечное сплетение.
(7) Пупок.
(8 ) Промежность и внутренняя поверхность бедер.
(9) Ступни ног.
(10) Спина, центр между лопатками.
(11) Поясница.




«восстановление свечения осознания»,

Здесь я приведу список из девяти моделей, которые показали себя наиболее эффективными:
Первая группа:
(1) Ладони - внутренняя поверхность рук - грудь.
(2) Ладони - руки - нёбо - язык.
(3) Ладони - руки - межбровье.
Вторая группа:
(4) Горло - солнечное сплетение.
(5) Горло - солнечное сплетение - пупок. (6) Горло - солнечное сплетение - пупок - промежность.
Третья группа:
(7) Пупок - солнечное сплетение - центр между лопатками.
(8 ) Пупок - центр между лопатками - поясница.
(9) Пупок - межбровье - ступни ног.

Сразу замечу, что приведенные девять моделей не исчерпывают осознания нашей телесности. Они исполняют роль «перцептивного скелета».

(1) Ладони - внутренняя поверхность рук - грудь.
Этот треугольник имеет три вершины: правая ладонь - левая ладонь - глаза.
Паттерн (1) -самый древний, потому что он связан с нашей склонностью защищаться или нападать.
специальное выделение с помощью произвольного внимания «открытого» варианта этого паттерна есть не что иное, как усиление остроты восприятия, готовности к новому, приглашение к коммуникации с любыми силовыми потоками.

(2) Ладони - руки - нёбо - язык.
Второй паттерн также очень важен. Он связывает энергетическое тело с циклами поглощения-излучения внешних энергетических потоков. активность перцептивного внимания более всего сосредоточена в ротовой полости.
перцептивно-энергетический паттерн, включающий в себя нёбо и язык, - целиком направлен на внешнее поле.
Взгляните на руки и заставьте себя поднести их к губам. Потрогайте губы, подвигайте языком, прижмите язык к нёбу.
(3) Ладони - руки - межбровье.
«межбровье» - только отправной пункт для работы собирающего внимания.
самосознание, пребывающее в физическом теле, манифестирует себя через поток реакций, которые более всего отражаются в характерных движениях мимических мышц лица.
Человек не замечает, как он обустраивает мир, творит его, так как перцептивное творчество не знает покоя.

Вторая группа паттернов собирается от горлового центра.
Обычно мы сталкиваемся с редкими и довольно слабыми всплесками осознанности, связанными с характерно структурированной чувствительностью в солнечном сплетении, иногда - в горловом центре и в области пупка.
Тело сновидения формируется не постепенно и последовательно, а сразу и целиком, что вызывает наплывы переживаний, которые кажутся резкими и во многом хаотичными.
Тело сновидения - это, если угодно, «великий анархист». Его энергетическая «сердцевина» расположена там, где энергообменные поля всегда были наиболее интенсивны, - то есть в середине туловища. Разумеется, если оно формируется свободно, непосредственно и стихийно, сновидящий сразу же встречается с мощным давлением как изнутри, так и снаружи.

Горло - солнечное сплетение.
Несомненно, в конечном итоге улучшается запоминание сновидческих событий и значительно усиливается восприятие схемы тела. Отсюда начинается цепная реакция оформления тела сновидения, ранее бесплотного, неустойчивого, то и дело превращающегося в «шар», «перцептивный туннель», либо сосредоточенного на избранных фрагментах, собранных вниманием в результате конкретного действия.

(5) Горло - солнечное сплетение - пупок.
область пупка и прилегающая к ней часть брюшной полости работает для закрепления и отчетливого распознавания такой важной эмоции, как страх. страх смерти - источник всех человеческих страхов. Здесь он часто сплетается в клубок с чувством собственной важности. ЧСВ активно и демонстрирует свою энергетичность через солнечное сплетение.

Если попытаться передать чувственный опыт паттерна (5), то это некая «волна чувствительности», которая распространяется от горлового центра {иногда даже от основания черепа) по фронтальной пластине, возбуждает солнечное сплетение и опускается в центр пупка. Такая «волна» может транслироваться по-разному - как жар, тяжесть, прохлада, озноб, вибрации или волны, напоминающие электрический разряд.
Как правило, центр пупка, активизированный «волной», тут же становится самым активным и своим участием определяет многие аспекты энергетической деятельности участков, расположенных выше. Он пульсирует, может генерировать спазмы, иррадиирует напряженности. Таким образом, солнечное сплетение и даже горловой центр начинают «вторить» ему. Большого вреда от этого нет, если центр пупка не искажает радикально воспринимаемое. А такие моменты случаются, если осознание слабеет, а внимание начинает блуждать.
(6) Горло - солнечное сплетение - пупок - промежность.
Об этой особенности хорошо знали древние даосы. Они же открыли, что поток Силы, входящий через промежность, следует быстро поднять до центра пупка.

Третья группа паттернов собирается от области пупка. Значение этих паттернов огромно, но работа с ними требует исключительной дисциплинированности и опытности сновидца. Они интегрируют все перцептивно-энергетические поля, включая в себя все предыдущие группы.
Дело в том, что поля, которые охватывает модель распределения внимания, идущая от области пупка, слишком объемны. Эти поля, можно сказать, удерживают тело независимо от конкретных условий. В виде чувственного опыта они даны как базовые и одновременно высшие проявления самоосознания человека, наделенного телом.

(7) Пупок - солнечное сплетение - центр между лопатками.
Это - центральный паттерн нашей ментальной, эмоциональной и социальной идентичности. наяву можно применить специальное усилие сосредоточенного внимания, чтобы выделить это неподвижное единство тела, энергии и психики.
Особая статика и интегрирующая сущность этой области энергетического тела обычно заставляет медитатора именно здесь «поместить» неведомое Я, которое иногда называют «божественным».
Активизация этого паттерна вызывает чувство необыкновенного контроля и одновременно усиление способности познавать, перемещаться, развиваться, сохраняя при этом все богатство собственной личности.

(8 ) Пупок - центр между лопатками - поясница. Он связан с бдительностью, быстрым реагированием всего тела, он раскрывает энергетические резервы, которыми мы обладаем, и направляет освобожденную Силу на восприятие либо на действие. Вообще, следует знать, что в области поясницы находятся самые значительные «накопители» телесной энергии.
В отношении познания этот паттерн также имеет уникальное значение. Активность двух ведущих центров задней пластины энергетического тела как бы «открывает» нас Неведомому. Выражаясь фигурально, там «расположены» мириады миров, с которыми мы раньше никогда не встречались.

(9) Пупок - межбровье - ступни ног.
Этот паттерн в определенном смысле «возвращает нас на Землю». Он как бы интегрирует три области нашего бытия - познание (ум, интеллект, эмоции), силу (способности действовать, двигаться, влиять на внешнее и внутреннее, изменять его) и стабильность избранного перцептивного пространства.
активизации паттернов третьей группы обостряется чувство «стержня» -«позвоночника» энергетического тела. через «стержень», оказывается, все время идут потоки, волны, вибрации, что там вообще много чего происходит. Эта структура скрепляет тело, питает его энергией. Благодаря его активности мы и получаем возможность войти во второе внимание.
Перцептивно-энергетические паттерны, степень их активности и стабильности во многом определяют, что и как мы воспринимаем в мирах второго внимания.

Хочу еще раз напомнить, что такое описание - всего лишь метафора. Тело сновидения не субстанция и не материя. Это присущий человеку потенциал осознания, реализованный в соответствии с тональной моделью и проявляющий свою активность в измененных режимах восприятия.
При этом тело сновидения вовсе не является лишь перцептивным феноменом, не обладающим никакой «физической» силой. Тело сновидения так же «физично», как и всякое иное реально существующее тело.
Мы имеем дело с формацией, природа которой - поле. То же можно сказать о любом объекте окружающей нас Вселенной.
явления и процессы, которым тысячи лет автоматически приписывали идеальную природу, - в конечном счете так же «физичны» и «энергетичны» и в своих проявлениях принципиально не отличаются от электричества или какого-то излучения.

На самом деле нет никакой фундаментальной разницы между «перцептивным полем» и, скажем, «гравитационным полем». В обоих случаях имеет место распределение физических сил в пространстве, а проявления этих сил могут быть описаны одним и тем же формальным языком.
Затруднение связано лишь с тем, что «перцептивное поле» относится к наблюдателю, будучи его непосредственной реализацией, а человек не привык рассматривать самого себя, дистанцируясь от собственного осознания.
Пребывая в привычном, автоматическом режиме восприятия, мы отождествляем себя с идеальным субъектом, пребывающим в описании мира, где осознать единство «психического» и «физического» почти невозможно. Здесь опыт полностью подчинен изначально принятой интерпретации и предстает перед нами в таком виде, чтобы бесконечно подтверждать ее.

[Соня]

В тонале невозможно усомниться.

А закон тоналя гласит - психическое только отражает физическое, но не влияет на него. (Точно так же мы не способны заметить искривление пространства, если сами находимся в этом пространстве.) Бессознательная убежденность в том, что психика - это зеркало , а все, что она делает, - это игра с отражениями, изгоняет психику из «физического царства».
Однако во внимании сновидения, и тем более во втором внимании, эта «бессознательная убежденность» тоналя в психической пассивности субъекта все больше противоречит опыту и вызывает сомнения.

Само внимание «переделывает» реальность так, как мы захотим.

. Мир не является голограммой, он лишь проявляет себя подобным образом. Физический смысл «голографической парадигмы» заключается в томчто объекты нераздельны. Квантовое поле мироздания, которое раньше было удобно понимать как математическую модель, эта знаменитая сплетенность, «запутанность» всего во всем есть объективно существующее Бытие - подлинное Единство реальности. Многообразие явлений, процессов и объектов - проекции единственного Поля, которое является фундаментальной сущностью явленного нам мира. Психоэнергетика нашего внимания разделяет поле на части, превращает иллюзию отдельности в энергетический факт, но не способно устранить сущность. Будучи воспринимателями, мы просто вытесняем единство из перцептивного поля, и этим делаем его нереальным - но только по отношению к нам.

«иллюзия» обретает реальность и определяет реальную энергетическую структуру нашего тела и нашего осознания посредством произвольного внимания, активно собирающего мир человеческой судьбы.

Чтобы избавиться от Иллюзии, Надо разобрать и пересобратъ мир энергетическим усилием организованного внимания.
Итак, по мнению Д. Бома, мы видим частицы раздельными потому, что мы воспринимаем только некий срез Реальности. Частицы, объекты, явления - не дискретные образования, а проекции глубинного единства. Из этого логическим образом следует, что каждая представленная нам перцептивно-энергетическая «отдельность» бесконечно связана с всеми иными «отдельностями». Элементарные частицы, образующие биологическое пространство, нейронные сети нашего мозга сплетены с элементарными частицами других организмов, планет, звезд и галактик. На уровне квантовой Реальности мы проникаем во все сущее, а сущее проникает в нас. За некоторым критическим порогом осознания странствие «внутри» становится странствием «вовне». Пространственные и временные координаты - тот контекст, в который мы поместили свое осознание, - всего лишь условность, которая превратилась в реальность нашим перцептивным, психоэнергетическим усилием.

Чтобы реализовать эту грандиозную потенциальность, мы нуждаемся в новой системе трансляции. Такой системой может стать режим восприятия и усиление осознания.

Таким образом, у нас все больше оснований считать, что физика сознания не менее могущественна, чем физика привычного мира восприятия, который мы автоматически полагаем «внешней реальностью».

Поэтому познать собственное внимание и созданное им восприятие - значит познать Всё. Но как это сделать, если внимание, автоматизированное и полностью замаскированное собственными продуктами, всячески убегает от наблюдения? Я вижу только один способ - разорвать связь между вниманием и его предметом, т. е. самим режимом восприятия, который оно привычно «обслуживает».

Когда сновидец побеждает великую инерцию тоналя, он встречается с вниманием сновидения в чистом виде (семантический вакуум -«Свет Пустоты», и входит во второе внимание, где его ожидают многообразные проявления Реальности.

Реальную гармонию и прогресс приносят не «сущности». Это - результат личной работы практика со своим осознанием. Удачу, гармонию и покой приносит намерение, которое становится доступным благодаря безупречности и тщательному выслеживанию себя. И тогда возникает ощущение, что Мир - твой союзник и помощник. Без богов и ангелов Мир сам поворачивается к тебе нужной стороной, обстоятельства выстраиваются необходимым образом, судьба соответствует избранной цели.

Вы боитесь собственного сна? Боитесь собственной жизни? Нет ничего глупее, потому что самое ужасное, что вы можете сделать со своим сознанием и своей жизнью, - вы делаете при помощи этого страха. Абсурдное занятие.

Обратите внимание на энергетику тела. Для этого есть масса эффективных методик. Их можно брать из традиционной хатха-йоги, из цигун, можно пользоваться некоторыми пассами Тенсегрити.

Даже стандартный комплекс хатха-йоги может решить многие проблемы, вызванные обычной запущенностью энергетики тела. Универсальным эффектом обладает, например, ширшасана (стойка на голове), «поза льва» укрепляет горловой центр, уддияна, наули, йога-мудра усиливают основные центры фронтальной пластины кокона (прежде всего, солнечное сплетение, пупок, нижнюю часть брюшной полости).

часто «предмет силы» выглядит в сновидении как амулет, украшение, которое надо «иметь при себе».

Энергетическое поле, исполняющее роль «предмета силы», всегда возле нас, и его Сила принадлежит нам независимо от того, обнаружили мы или нет что-то, напоминающее его образ в первом внимании.
Сила, которая содержится в этих мистических «артефактах», в той же мере принадлежит внешнему энергетическому полю, в какой она принадлежит нам самим.

В чем суть эволюции сновидящего, к чему сводится смысл его странствии! В конечном итоге речь идет
0 том усилении осознания и качестве перцепции, которые постепенно помогают отделить продукт сборки внутренних эманации от потока внешних сигналов, увести внутренний продукт на периферию внимания, где он будет минимально вмешиваться в упорядочивание внешней перцепции, перестанет навязывать собственные содержания и отношения в виде потока образов и этим дезориентировать воспринимающего субъекта в энергетических полях второго внимания.

Другое дело - безмолвное знание. Оно касается таких масштабов Реальности и осознания, которые не могут быть оформлены никаким ментальным стереотипом. Странствуя по мирам, мы регулярно сталкиваемся с ним. Безмолвное знание остается тем фоном, где две бесконечности (Я и Мир) проникают друг в друга.

[Соня]

ВИДЕНИЕ

Странствия сновидящего рано или поздно приводят к видению. именно этот уникальный режим восприятия крайне важен.
Описать видение невозможно. Прежде всего, по той простой причине, что содержание видения совершенно не умещается в наборы перцептивных моделей и штампов, составляющих содержание используемого нами описания мира. С одной стороны, оно бесконечно богаче любого тонального восприятия, потому что включает в себя пучки и потоки сигналов, не достигающие осознания человека, пребывающего в рамках перцептивной картины, которая сформировалась в результате нашей эволюции, - базового режима перцепции (первого внимания) либо альтернативного, но допускающего аналогизацию сигналов и их комплексов (второе внимание). С другой стороны, видение «телесно» и «целостно» - поскольку в этом состоянии сигналы либо равномерно распределены по перцептивным модусам (визуальный, аудиальный, кинестетический и т. д.), и это делает невозможным идентификацию вое-принимаемого согласно структуре, опирающейся на сенсорные модальности, либо свободны и «хаотически» перемещаются из модальности в модальность, при высокой скорости провоцируя различные синестезии, в более медленных случаях - вызывая странные впечатления «видения в одном многого» (один и тот же пучок сигналов дрейфует то в пределах визуальных интерпретаций, то слуховых, то осязательных, каждый раз формируя как бы «новое» восприятие, хотя мы контактируем с одним и тем же энергетическим фактом).

Содержательное описание видения, таким образом, почти невозможно. Любые попытки его описать сопровождаются столь значительными искажениями, так далеки от реальной сути явления, что лишь сбивают с толку читателя. Поэтому мы можем говорить лишь о перцептивно-энергетических предпосылках, условиях, вызывающих видение, а также о специфике самого механизма, лежащего в основе феномена.

Видение - это уникальный феномен. Природа его, казалось бы, однозначно относится к восприятию, но если исходить из классического понимания восприятия, то видение невозможно. Иными словами, это преодоление невозможности. Если угодно, мы можем назвать его трансперцептивным феноменом. И вот почему.
Совершенно ясно, что восприятие требует вполне определенных усилий и психических условий: дифференцирующего внимания, внутреннего диалога, вовлеченности инвентарного списка тоналя. Все это входит в нормальное состояние сознания. Однако ситуация, в которой реализуется видение, в ряде отношений прямо противоположна «нормальному состоянию». Его предпосылкой является максимально рассредоточенное внимание - неделание восприятия, а триггером - глубокая остановка внутреннего диалога. Инвентарный список тоналя в этом случае максимально дистанцирован от потока сенсорных впечатлений, ибо без такого дистанцирования остановка внутреннего диалога просто невозможна. Если мы не прилагаем специального намерения сохранить осознанность, культивирование данных условий «выключает» не только восприятие, но и всякое самосознание. Это - «нуль перцепции», автоматически переходящий в сон без сновидений.

В случае видения мы имеем парадоксальное состояние, которое я и назвал преодолением невозможности. Восприятия быть не должно, но оно есть. Напряжение, вызванное прямо противоположными установками, - сохранить осознание и пребывать в состоянии тотальной остановки интерпретации, - разрешается неожиданным и непостижимым для разума способом. Напряжение намерения выводит нас из неразрешимого противоречия за пределы двух полюсов, трансцендирует, и мы оказываемся в новом, принципиально неизвестном качестве - новом модусе осознания.

Очевидно, это следствие интеграции, но способ интеграции остается формально непонятным. Предположительно, это возвращение к первичным структурам - даже не к архетипам восприятия, а к «атомам» архетипов. Визуальная трансляция воспринимаемого приходит к своей основе - точкам, линиям, «сеткам» и «спиралям». Сила светимости этих начальных форм оказывается единственной характеристикой, в которую «свернулись» многочисленные дискретные качества, возникшие в процессе эволюции описания. Критерии формального различения сводятся к совокупности первичных форм и остаются на этом уровне, предшествующем началу анализа и синтеза воспринимаемых сигналов.

Можно подумать, что это - примитивность, экстремально приближенная к хаосу. Особенно если учесть принципиальное отсутствие статичности явленных форм: они превращаются друг в друга, распадаются и вновь собираются, отражая подвижное взаимодействие самого осознания и пересотворяющейся каждый миг Реальности. Хаос, «первичный бульон», materia prima, еще не ставшая, но лишь становящаяся. Логично предположить, что это неконструктивное состояние, своего рода «перцептивная олигофрения».
Однако осознание в этом «архаичном» поле не деградирует, напротив - оно качественно возрастает. И это тоже парадокс, видимо, связанный с тем, что мы не возвращаемся вспять, а превосходим себя. Царство тоналя не рушится, а воссоединяется со своим истоком. Отдельные смыслы, организации и структуры, весь массив тональной продукции неявно участвует в соприкосновении осознания с «распавшимся» на элементарные частицы Миром. В результате возникает удивительная объемность, в которой одновременно существуют все доступные опыту уровни - от космического Хаоса до высшей организованности дискретного мира.

Этот объем, эта недостижимая ранее целостность дает Знание. Возвращаясь в режим выбранной структуры, в присущую человеку отдельность субъекта, мы сохраняем опыт обретенной перспективы и действуем с новым пониманием. Невидимое вторгается в жизнь, Целостность входит в Отдельность.
На практике это мгновенные переходы, «переключения фокуса», которые в состоянии идеальной безупречности и тотального сталкинга могут даже не прерывать потока видения. Точнее, сам акт прерывания интегрируется в поле видения и управляет им. Передать это словами невозможно, поскольку языка для интегральных состояний такого масштаба не существует.

неизменной (хоть и не всегда осознаваемой) предпосылкой видения является обнаружение «фона». В бодрствующем состоянии «фон» обнаружить проще, поскольку он прошел через все манипуляции воспринимающего аппарата. Иными словами, «фон» был сначала воспринят как совокупность сигналов, тональ попытался его собрать как одну или несколько значимых «фигур», оценил его как нечто малозначительное для воспринимающего и, кроме того, обладающее однородными чертами, из-за которых его трудно удерживать в центре произвольного внимания. В результате произведенных операций тональ приписывает данному сенсорному полю значение «фона», уводит его на периферию внимания, полностью или частично вытесняет из сферы ясного осознания.
Поскольку сам принцип видения подразумевает высокую интеграцию всех сенсорных полей, отражающих окружающий нас океан эманации, «фон» надо вновь обнаружить и вернуть ему перцептивную значимость. То есть остановить процесс автоматического вытеснения сигналов, которым тональ приписал статус «фона».

Наяву практик использует комплекс методов, которые, на первый взгляд, прямого отношения к видению не имеют, - сталкинг, перепросмотр со специфическим осознаванием дыхания, не-делание, остановка внутреннего диалога.

техники самого видения не существует; зато есть масса приемов, которые создают условия для включения видения. И все эти приемы (перечисленные выше), помимо усиления осознания, последовательно ведут к тому, что я назвал обнаружением «фона».
Не-делание, остановка внутреннего диалога, сталкинг и перепросмотр - все это наяву приводит к открытию (или, можно сказать, вспоминанию) внутреннего пространства, стоящего за психическими движениями. В ряде отношений это - вспоминание целостности. Поля восприятия, эмоциональные и полубессознательные силы, от века пребывающие «в тени», на периферии осознающей себя человеческой психики, вновь становятся равноправными объектами нашего внимания.

Распространяя присущую нам алертность по этому обширному пространству, мы входим в специфическую позицию восприятия, которую можно назвать разновидностью «деконцентрации». Мы постигаем слишком много, воспринимаем больше, чем способны структурировать, следуя привычным схемам описания мира. Разнообразие подпороговых, периферийных сигналов, которые наш тональ вычеркнул из главного потока восприятия и автоматически поместил в темный угол под названием «фон», возвращает свое природное право на ясную осознаваемость. А там, надо заметить, много всякого - противоречивого, загадочного, наделяющего человека новым смыслом и новой перспективой.

Все это требует иного типа согласования, а потому - смещает точку сборки, чем вызывает отрешенность и бесстрастие, схожее с «безупречностью воина», и в конечном счете - приближает практика к сновидению наяву, где усиленное и измененное восприятие вовлекает массу психоэнергетических сил, которые принято считать «паранормальными». Таким образом, «магия» и видение наяву неразрывно связаны, будучи, по сути, проявлениями одного и того же трансформационного процесса, меняющего все энергетическое тело человека.

Благодаря видению вы узнаете об удивительном, казалось бы, положении - первое и второе внимание отличаются друг от друга только тем, как они представляют (репрезентируют) феномены Мира. В близких позициях точки сборки сама воспринимаемая Реальность практически одна и та же.

При этом общий объем первого и второго внимания тоже примерно одинаков. Впечатляющие различия между ними связаны не с объемом, а с характером распределения произвольного внимания.
И только третье внимание ведет к радикальному увеличению объема. Видение есть интегрирующий перцептивный процесс, который, с одной стороны, создает предпосылки для достижения третьего внимания, с другой - обеспечивает саму его возможность. Это все равно что перейти на другой «язык», где каждое слово содержит мегабиты информации, где линейность и даже мерность знакового пространства - только один-единственный символ в семантической вселенной, которая содержит мириады символов, объединенных в невообразимые поля и структуры. Именно так второе внимание переходит к третьему.

Видение намекает на то, как осознание может пройти через столь грандиозную Трансформацию. Здесь мы встречаемся с первым этапом перцептивной, семантической, полевой интеграции, благодаря чему и возрастает ранее неизменный объем доступного внимания.
Здесь у нашего тоналя возникают настоящие проблемы - что-то в нем должно радикально измениться, чтобы более масштабное осознание стало ему доступно. Лично у меня тональ очень долго не справлялся с прорвавшимся потоком сенсорных сигналов. Он вытеснял все, что выходило за рамки привычного объема, - и «забывал».
Скажем, когда мы осознаем «удвоенное» поле восприятия не как две чередующиеся области, а именно как интегральное целое (что соответствует реальному положению вещей), тональ буквально «захлебывается» и стремится вытеснить это переживание из памяти.

Здесь мы открываем, что пространства и времени не существует, - и это не метафизическая идея, а конкретный чувственный опыт. Осознание позиционирует себя «над» пространственно-временными координатами и этим устанавливает свою онтологическую Реальность. Оно с изумлением «узнаёт» о себе, что является главным регулятором, метапроцессом, который обусловливает все энергообменные процессы, а потому сам производит пространство-время и наделяет его свойствами в соответствии со своими потребностями.

Чтобы знание, полученное при помощи видения, имело практический смысл, надо мастерски владеть вниманием, распределить его в равной степени по всем сенсорным каналам и одновременно приобрести навык специфического самонаблюдения (т. е. создать рефлексивную инстанцию, которую можно назвать «внимание внимания»). Только в этом случае перцептивное поле во всей его целостности становится объектом видения. Только так объем осознаваемых сенсорных сигналов перерастает в новое качество, тем, что именовали безмолвным знанием видения.

Одними из первых на необходимость «освобождения» от языка указали даосы, буддисты и прочие представители «непереводимых» для европейцев ориентальных традиций.
Более того, наиболее эффективные психотрансформационные направления (особенно названные даосы, буддисты и последователи Дзэн,) считали и считают освобождение от языка («растождествление») главным условием работы по опытному постижению Реальности.

Отделить описание мира (а это и есть лингвистическая, логическая, ментальная и символическая репрезентация опыта в сознании) от Реальности (самого Мира, т. е. энергетического поля, порождающего феномены нашего психического опыта) - вот практическая задача «человека знания».

такое растождествление с языковой и ментально-символьной системой требует сотворить дистанцию между набором инструментов (языком, мышлением, символами, иными формами репрезентации) и самим осознанием опыта.

Подобные «идеи» необходимо преодолеть (или, как говорили даосы, слова «надо забыть»). Тогда, если мы по-настоящему внимательны к своему «онемевшему» сознанию, есть шанс оживить реальное переживание, реальный опыт, который по природе своей не нуждается в переводе. А все вытеснения, ограничения и искажения, которыми чреват язык или иной инструмент культуры, оказываются вынесенными за скобки.

В тех случаях, когда фронтальная пластина воспринимается стабильно, область пупка (называемая «просветом») невольно привлекает внимание. Это своего рода «воронка», размер и форма которой -всегда индивидуальны. В любом случае неизменным остается его связь со страхом смерти (насколько безупречность повлияла на его активность) и точкой сборки.


«ПРОБУЖДЕНИЕ», ЦЕЛОСТНОСТЬ И ТРАНСФОРМАЦИЯ

Возвращение в Ничто достигается на окончательном
этапе тренировки, на котором практикующий, сохраняя
в сердце безмятежность, позволяет всеохватывающему
положительному духу покинуть свою телесную оболочку,
чтобы появиться в пространстве для выполнения своей
задачи по спасению, то есть для облегчения человеческих страданий


Окончательная Трансформация - это раскрепощенность, осознание себя как «текучего существа», для которого внешнее поле всегда сводится к Бесконечности вариантов, где «миры» переходят друг в друга с той же легкостью, с какой мы переводим взгляд с одного слова на другое, читая, например, этот текст. И вслед за «мирами» течет наше тело - неопределенное, не привязанное ни к одной из форм, но знающее себя и свою способность бесконечно меняться.

Поэтому окончательная Трансформация - это одновременно окончательная целостность, то есть интеграция всего, что существует в нас как Сила и собранные вниманием организованности.

ЧТО ТАКОЕ ЧЕЛОВЕК?

первейшим импульсом любого человеческого действия (физического либо ментального) является произвольное внимание и построенное с его помощью восприятие.

ни мышление, ни разумная деятельность не возможны без произвольного внимания и организованного с его помощью восприятия.
1) произвольным вниманием создается мышление и язык; 2) мышление и язык создают описание мира со списком смыслов и значений; 3) смыслы и значения вновь обусловливают работу произвольного внимания. Таким образом, круг замкнулся.

Достаточно признать, что человек сам производит Смысл (смыслы), что именно эта его способность является двигателем произвольного самоизменения и опорой самоосознания, как он освобождается от границ познания и восприятия, которые автоматически принимались как безусловная, нерушимая Объективность.
Если человек действительно сам производит Смысл, он свободен по отношению к Природе, включая сюда организацию собственного энергетического тела. И окончательным Смыслом человека становится его бесконечное развитие, реализация любых потенцией его сознания, воплощенного в биоэнергетической стихии, и самотрансформация. Собственно говоря, это и значит стать Человеком. Когда говорят об уникальной природе Человека, всегда упоминают Свободу, которая прежде всего обозначает свободу выбора.

Если я могу видеть волну только как частицу, я никогда не смогу встретиться с Бесконечностью. Эта волна бесконечна, частица - всего лишь передвигающаяся точка. Если я могу увидеть только волну, то никогда не узнаю, что такое отдельность, объект, «вещь мира».
Свобода - это умение произвольно выбирать какой-то вариант структуры воспринимаемого, какую-то перцептивную модель. Реализацией такой Свободы и занят нагуализм, используя сдвиг или движение точки сборки.

ЦЕЛОСТНОСТЬ и СВОБОДА
Достижение целостности и достижение Свободы - одно и то же. Целостность - это интеграция всех областей психики, всех энергетических полей, из которых мы состоим, включая то, что тональ воспринимает как «телесность». Окончательная целостность достигается в момент «огня изнутри» - при переходе в третье внимание. Целостное существо выходит за пределы восприятия стандартного тоналя и для нас, оставшихся здесь, «исчезает».

«Свобода от чего?»
Самый абстрактный и одновременно самый конкретный ответ на этот вопрос - свобода от описания. Это не значит, что мы стремимся устранить тональ или растворить его в нагуале. Свобода - это преодоление рабства. Мы не пользуемся описанием, мы - его рабы, мы являемся описанием. И оно ограничивает не только наше восприятие, оно ограничивает абсолютно все наши свойства как действующего и живущего существа. Описание определяет наш энергетический потенциал, так как обусловливает объем поглощаемой и используемой нами энергии.

[Соня]

Стоит нам вернуть описанию (тоналю) статус инструмента, и у человека появляется новая степень свободы. Можно совершенствовать инструмент, оттачивать его, можно видоизменять описание и делать его более прагматичным, но при этом не становиться им. С другой стороны, можно одинаково эффективно рассматривать несколько описаний мира, применять их в случае необходимости и - вновь-таки - не «сливаться» с этими описаниями, не расщеплять личность, следуя несовместимым интерпретационным схемам.

Всякий раз, сохраняя эту дистанцию («пространство свободы»), мы можем усиливать свое осознание, применяя разные находки того или иного варианта описания.

В конечном итоге мы «открываем» опытным путем то, что всегда знали теоретически, - любое описание «сделано» нами, и законы, по которым описания «делаются», тоже созданы нами. Благодаря этому осознанию универсальных принципов самого делания начинается интеграция первого и второго внимания, всех миров, всех позиций точки сборки.

Только на этом этапе начинается жизнь целостного существа и само «странствие». Тональ, исчерпавший возможности человеческого делания, но имеющий доступ к энергии Бесконечности (ибо он способен направить туда свое внимание), впервые учится деланию другого типа - такого, которого он никогда не знал. Можно допустить, что первый успешный акт не-человеческого делания и есть то, что называется «третьим вниманием» или «огнем изнутри». Человек выходит за границу себя - рискованный шаг, но ведь именно так осуществляется его Свобода. Если делание удалось произвести и удержаться в новом состоянии, мы, условно говоря, «переходим на следующий виток».

нет никакой Истины вообще. Есть наше описание мира (тональ) и Непостижимая Реальность, стоящая за «описанием» (нагуаль). О Реальности сказать ничего нельзя. Вот почему нет никакой Истины о Мире.

ТРИ ВНИМАНИЯ И ТРИ ТЕЛА. ИТОГИ

здесь, во втором внимании, мы способны значительно измениться как энергетические тела, поскольку научение любой принципиально новой перцептивной гипотезе31 провоцирует новый способ энергообмена - излучения и поглощения силовых потоков, о самом существовании которых мы прежде не догадывались.

Если угодно, любая отдельная форма обречена быть структурно ограниченной. Если мы желаем оставаться отдельным энергетическим фактом (воспринимателем), окружающее нас Бытие следует этому расположению энергий: мы обретаем центр и периферию, движение и статику. Внешнее поле также не может быть однородным - мы тут же находим в нем желательное и нежелательное, притягивающее и отталкивающее нас, помогающее и препятствующее.

решение есть. «Огонь изнутри», третье внимание, «окончательное путешествие» по темному морю осознания

третье внимание должно быть весьма необычным и предельно диалектическим состоянием. Ибо здесь разрешаются все антиномии, присущие бытию нашего тела, восприятия и сознания. Единство не разрушает отдельность, многообразие - однородность, порядок не лишает Хаос его творческой силы.
Для того чтобы случилась эта невероятная реализация, осознание должно полноценным и всесторонним образом явить свою целостность вместе с полем больших эманации, из которого оно возникло и в котором продолжает существовать. И мы вновь вынуждены говорить о целостности. Всякий раз мы понимаем только часть того, что скрывается за словом, аналогией или метафорой. Эти «части», безусловно, важны, но сами по себе бесконечно далеки от того, чем является третье внимание в учении о тотальной Трансформации энергетического тела человека.

Дальнейшее стремление постичь и осознать собственную целостность (особенно в русле нагуалистской практики) ведет к объединению психосоматики и перцептивно-энергетического поля. (Именно об этом аспекте много было сказано в данной книге.) He-делание и делание, остановка внутреннего диалога, созерцание, достижение внимания сновидения и второго внимания, делание тела сновидения - все эти приемы недвусмысленно показывают практикующему, что внимание и восприятие - это энергия, что энергия реализует себя в конкретной работе всего психоэмоционального мира человека (вплоть до высших, семантических организованностей тоналя - описания мира и «инвентарного списка»). А уж тоналъ регулирует, корректирует, трансформирует так называемое «физическое тело».

Однако и этот уровень осознанной и реализованной целостности недостаточен для третьего внимания. Ибо «темное море осознания» по-прежнему дано нам как Непостижимое - в смысле «оторванности» его Бытия от нашего личного существования. Мы по-прежнему не способны плавать по этому «темному морю» - лишь отдельные волны фонтанами брызг окатывают мореплавателя, лишь куски подвижных морских просторов иногда выхватывает из тьмы луч фонаря, который мы научились зажигать сосредоточенным огнем своего усиленного внимания.

Очевидно, третье внимание - это еще более высокий уровень целостности. Выражаясь поэтически, это «пожар, охвативший вселенную». Суть этой диалектики сводится к тому странному положению, в котором центр осознания {точка сборки) полностью освобождается от «сделанных» им полей, но при этом не прекращает «собирать» сам себя.

«Огонь изнутри» приводит все Существование в позицию целостного единства относительно свободной точки сборки. И в этом смысле Реальность становится нашим телом. Странствуя по ней, мы меняем точку отсчета, выбираем пространства и их метрику, причем это, столь далекое и туманное Непостижимое, это «темное море осознания» становится нашей «плотью». Любые частности и фрагменты создаются {делаются) нами по мере необходимости. Нет больше ничего отделённого от постигающего восприятия, и Реальность стоит перед нами во всей своей целостности - просто потому, что мы сами наконец-то пришли к ней целостными. Отдельными от нее и - одновременно -неотделимыми.

вы не становитесь ни на какую позицию, не отождествляете себя ни с какой картиной мира, но в равной степени все подвергаете сомнению.

Обратитесь к Иррациональному и Безмолвному
Все, что написано - только необходимая прелюдия. в беспощадном тайфуне энергетической Реальности -там, снаружи.

Первопричиной человеческого стремления к трансформации является осознание и возникшая из него способность к произвольной саморегуляции. И чем интенсивнее осознание, тем меньше человек склонен испытывать гордыню, поклоняться себе, считать себя пупом вселенной.

сущность и предназначение человека состоит в пере-сотворении не только внешнего мира, но и самого себя. Его осознание - сокровище, дар, позволяющий идти к Реальности.

именно потому, что человек не ставшее, а только становящееся существо, он не добр и не зол, не праведен и не грешен, не велик и не ничтожен. Он - делатель. Он делает мир вокруг и делает самого себя.

Необходимо принять сегодняшний мир и найти новую трансляцию универсального намерения. обрести Силу Настоящего.

как черпать Силу и Дух из того, что дано Временем (которое ведь не время вовсе, а отражение энергетического острия окружающего нас поля).

Сама природа нагуализма - быть на острие Энергии, которую наш тональ понимает как Время.

Мы существуем как целостность и вынуждены работать с этой целостностью. А потому нам нужен доступ ко всем частям своего существа - доступ, который обеспечивается определенной чувствительностью.

Если квантовая концепция сознания хотя бы частично соответствует реальному положению дел, то работа по совершенствованию внимания способна кардинальным образом изменить онтологический статус человека.

Рецепт бессмертия заключается не в том, чтобы поддерживать свое бренное тело различными манипуляциями с его плотной составляющей, а в том, чтобы за время предметной жизни сделать свое сознание полноправным хозяином всей энергетической структуры» .

Контакт с духом - это резонанс с глубинной частью самого себя, это чувство безмолвного знания Бытия.

Мир сновидения безупречного воина - это энергетическое поле, где происходит Жизнь, бесконечное познание и Трансформация. Это обретение Реальности.

[Соня]

ОМ - Размышления у подножия

Напоминаю: это все написано – чтобы помочь, а не для создания суждений читателя об авторе. Не обладая минимальным Знанием, Вы не способны трезво судить об этом, а, обладая - не будете, потому воздержитесь от суждений, читайте, будто сами это писали.

Полностью - тут:
https://www.koob.ru/om/om_1
https://www.omway.org/book/kniga-1-razmyshleniya-u-podnozhiya-bytiya





ИСТОЧНИКИ ЗНАНИЯ

Как сказал некто: Любите книгу – источник Знания. Однако источником Знания для человека является Сознание, именно поэтому есть знающие люди, не умеющие читать, а есть книжные черви, но Дух их мертв. Но мы просто поговорим сейчас о том, нужно ли читать и что.
Некоторые говорят: нужно читать Библию. Там ответы на все вопросы. Как правило, если их спросить значение той или иной фразы из Библии же, эти люди весьма затруднятся ответить или скажут, чтоб Вы читали сами. Писалась Библия людьми, много раз и так давно, когда была иная ментальность, иной язык, иное пространство-время. Переписывающие ее люди, толковали ее по своему разумению. Поэтому, автор не может назвать Библию первоисточником, несмотря на глубокое уважение к Иисусу Христу и прямое знание его существования и истинности. Как ни парадоксально, но, читая эти строки, на защиту Библии поднимутся, в первую очередь, те, кто толкует ее превратно даже в сопоставлении с обычным здравым смыслом. Что же тогда они защищают? Вот в чем вопрос.
Иисус сказал: «Не ищите Истины в вашем писании, ибо ваше писание мертво. Истина здесь, в нашем дыхании, наших глазах и в окружающем вас».
Доверяй своему Знанию с тем, чтобы, использовав его, подняться выше и обрести новый уровень своего Знания, который может отличаться от предыдущего с точностью «до наоборот».
Книга должна помогать. Книга для читающего, а не наоборот. Читать надо первоисточники, то есть, Знание должно пройти как можно меньше посредников. Знающий в сотрудничестве с Высшим излагает – Вы внимаете с намерением пробудить собственную связь с Высшим. Вот и все.
Современные первоисточники ценны тем, что на некоторое время создают возможность перенаправления энергопотоков, создания намерения.
Итак, если вы разделяете вышесказанное, то сможете понять и универсальный подход.

ОБЪЕКТИВНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ. ОТ ОБЪЕКТИВНОГО К СУБЪЕКТИВНОМУ

ВСЁ, по-видимому, состоит из НИЧЕГО. Великое ВСЁ состоит из Великого НИЧЕГО. Это следует из высшей арифметики. Назовем это ВСЁ – Нагуалем, а НИЧЕГО – Пустотой. Нагуаль и его содержимое виртуальны, то есть, ничего как бы нет, но, в то же время, все существует. Если Закон сохранения энергии справедлив, то сумма всех составляющих Нагуаля равна Пустоте. Поэтому Все – есть Ничто. Ничто есть Все. Зависит откуда и кто смотрит. Потому ВСЕ (Нагуаль) и бесконечно, что по сути – ничто (Пустота). Ведь Пустоты много, хватит на всех, кто есть за ее пределами. Если и есть что за границами Пустоты, то тех, кто в Пустоте, это пока мало касается. Пустота эманирует лучи, из которых состоит ВСЁ. Нам известны только касающиеся нас лучи, назовем их Бытие и Знание. Бытие есть статический элемент Вселенной и представлено энергетическими волокнами, их взаимодействие, свойство иметь обратную связь с собой, образует Со – бытие или Знание. Знание имеет свойство высвечивать волокна Бытия, наделять их особой энергией, вдохновляя их, делая их живыми – Со-знание. Бытие и Знание бывают всех масштабов от макро до микрокосма. Другими словами, Бытие есть наличие всех возможностей Вселенной (поле абстрактного выбора), Знание есть то, что осуществляет выбор возможностей (поле конкретного выбора).
Взаимодействие Бытия и Знания есть Со – знание.
О – со - знание есть взаимодействие Первопричины, Знания, Бытия и их порождений.

ДВИЖЕНИЕ ЭНЕРГИИ ОТ СОЗНАНИЯ К ЛИЧНОСТИ (УПРОЩЕННОЕ).

... Таким образом, нисходящая энергия Сознания является относительно нас Восприятием, а восходящая – Осознанием или может быть Намереванием. Осознание это следование естественному течению ситуации, а Намеревание – моделирование ситуации. Понятно, что тот, кто не умеет Воспринимать вплоть до Осознания, не сможет Намеревать. Осознание прямо пропорционально Восприятию.

СУБЪЕКТИВНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ. ОТ СУБЪЕКТИВНОГО К ОБЪЕКТИВНОМУ
понятия:

УНИВЕРСАЛЬНЫЙ ПОДХОД

Чем отличается существо от вещества? Во-первых, концентрацией Сознания в нем. Эта концентрация зависит от проводимости существа. То есть, чем меньше существо сопротивляется току Сознания, тем проще и больше Сознания пропускает.
Количество Сознания склонно к переходу в его же качество (не один раз), т.е. имеет место критическая масса Сознания, которая является моментом перехода из одного качественного состояния в другое.
Что является общим для всех процессов жизни? Это та часть свободы изменять и изменяться, которая нам доступна, которая делает нас живыми. Это Универсальный Подход. Метафорическое, а значит, более точное описание: Универсальный Подход это Луч Творения, которым Источник пронизывает Бытие. Тот самый Источник, который является Целью для нас, тех, кто на другом конце Луча. Универсальный Подход это способ создания этого Мира вместе с нами любимыми. Для нас, тех, кто на другом конце Луча, конечно, необходимо, начиная снизу, пройти доверху этот процесс, чтобы достичь Цели.
Восприятие есть приятие энергии ситуации, как единой внешней силы всеми уровнями индивида. Восприятие остается неизменной величиной. Убрав личностные реакции можно приближаться к чистому восприятию (приятию). Почему это важно? Да потому, что принятая энергия ситуации – и есть Жизнь, типа Благодать Господня, а неприятие есть Зло, которое разрушает нас. То есть Зло и Благо в наших руках. О чем и свидетельствуют любые зрелые Учения. Спросят: к чему всё это, всё равно все мы умрем? Можно сказать, что жизненные ситуации готовят нас к восприятию Смерти – наиглавнейшей из ситуаций. Поэтому Восприятие Смерти может колебаться от неприятия до полного приятия. Отсюда: Смерть одного существа не равна Смерти другого. Если весь этот цирк навязан нам извне, значит, действовать безупречно, означает изменить восприятие Смерти. Если Смерть для Вас – Небытие, темнота и пустота – не значит ли это, что такова Ваша вера, Ваша интерпретация, основанная на Вашем анализе, то есть это и есть Ваш подход, и это еще не значит, что не может быть по-другому. Почему при имеющемся многообразии интерпретаций мы погрязли именно в этой?
Исходя из наблюдений, во Вселенной имеются силы, использующие нас, подобно тому, как мы держим пчел, кур и т.д. Тем самым развенчивается миф о человеке, как о венце творения. Мы не воспринимаем наших “хозяев” как таковых по тем же причинам, что и пчелы не воспринимают пчеловода, как хозяина, а лишь как природное явление.
Наше место не велико и не мало, ведь середина бесконечности находится в любой ее точке. восприятие не является данными от органов чувств, а тем более их интерпретацией. Восприятие есть прохождение энергии ситуации по уровням различной плотности энергии.

О ПРАКТИЧЕСКОМ ПРИМЕНЕНИИ УНИВЕРСАЛЬНОГО ПОДХОДА

Необходимо различать два вида применения универсального подхода: намеревание и приятие.
Приятие это когда индивидуум принимает те ситуации, которые поступают к нему естественным способом. Это можно сравнить с плаванием по течению реки жизни. (В данной аналогии ситуация обычного человека – попадание в водоворот). И нужно запомнить: ситуация всегда несет что-то необходимое для нас. Взять это необходимое – это и есть безупречность. Намеревание – это моделирование своей жизненной ситуации в соответствии с Целью. Намеревание возможно при наличии личной силы, накопленной в результате приятия. В аналогии с рекой это означает, что индивидуум управляет своим плаванием. Видящий манипулирует Верой, выбирая ситуации для приятия. Хотя видящий может избрать оба эти способа жизни. Технология намеревания отличается от технологии приятия возможностями индивидуума по карме. Восприятие всегда намеренно, но почти никогда не осознанно. Намеревание есть осознанное восприятие.
Итак, с чего начать? Нюансов бесконечное множество. Творчество нельзя описать как алгоритм. В самом общем случае необходимо соответствовать условиям следующих принципов:
1. Все – равно. Это означает, что у Вас нет эгоцентрических приоритетов, и в любой ситуации Вами движет чистая энергия ситуации. Например: /.../ Если Вы думаете, что поступаете правильно, значит, Вы поступаете неправильно, потому что в идеале Вы должны верить, что поступаете неправильно и осознаете это, а также то, что Вас при этом все же что-то подталкивает. О нарушении этого принципа поговорка: «благими намерениями вымощена дорога в ад». Видящие говорят: помочь кому-либо может только тот, кому на этого кого-либо наплевать.
2. Приготовьтесь к худшему. Этот принцип основополагающ и означает, что для успеха любого дела необходима настройка или усилие, что на практике значит: нельзя расслабиться духом, не доведя дело до конца. Наиболее часто нарушается этот принцип при хвастовстве, болтливости, склонности к праздности и лени, откладывании дела на «потом» и т.д.
3. Контроль и отрешенность. Речь идет о наблюдении со стороны за максимальным количеством происходящих процессов по максимальному числу параметров, с целью вмешаться при неудовлетворительном ходе процесса. Конечно, речь идет о наших внутренних процессах на всех уровнях в тех или иных ситуациях. Контроль в итоге приводит к умению управлять этими процессами.
4. Просчет алгоритма действий с целью наименьшего расхода энергии при максимальном эффекте.
5. Мы действуем по накатанной схеме, невзирая на изменения в окружающем. Действуя, «как вчера», одинаково, получаем результат разной вплоть до нуля эффективности, а нужно добиваться, чтобы получался одинаково эффективный результат при гибко разнообразных действиях.
6. Негативный опыт обязательно требует дополнительных изысканий по вопросу «менять ли Подход?» произошла систематическая или случайная ошибка? Систематическая ошибка это несовершенство Вашего подхода, когда Вы всякий раз делаете одну и ту же ошибку. Случайная ошибка больше связана с привходящими обстоятельствами. Если Вы совершаете случайные ошибки систематически – это систематическая ошибка причинного уровня. Если негативный опыт неоднократно указывает на несовершенство Подхода, необходима работа по перестройке Вашего Подхода в сторону большей гибкости и эффективности. Это корректировка наведения на Цель.
7. Отсутствие понимания и опыта приводит к вторичному наступанию на грабли, повторению тех же ошибок. А исправлять ошибки недоприятия приходится за счет накопленной личной силы. Как кто-то сказал: «Если бы мы учились на своих ошибках, нам бы хватило жизни, чтобы стать совершенными».

[Соня]

МЕТОДИКА САМООЦЕНКИ

Первый шаг в самосовершенствовании это самооценка. Довольство и недовольство собой никуда не ведет. Великое счастье и ужас Человека – в способности видеть себя со стороны.
...Мир наполнен тайной, и мы просто обязаны попытаться разгадать ее. Чтобы понять систему, нужно выйти за ее пределы. В общем, постулирую: чтобы жизнь имела смысл, необходимо поставить цель за ее пределами. И надеюсь, тот, кто читает сейчас, имеет энергию для того, чтобы принять вызов и, забыв о старых целях, попытаться начать игру сначала: поставить цель намеренно и достичь ее по всем правилам, которые не придуманы человеком, а диктуются самой жизнью. Итак, первым шагом на пути к любой цели является определение исходных координат, или ответ на вопрос «Где Я?».
Данная методика есть попытка, основанная на интеграции передового опыта человечества в области непознанного, осуществить некую классификацию, сопоставление индивидуума с его собственным потенциалом, с целью выявить конкретные области для улучшений, направления для самосовершенствования, осуществить некую подстройку, гармонизировать человека по отношению к жизни. Чтобы, как говорят, не было мучительно больно…

ЭЛЕМЕНТЫ УНИВЕРСАЛЬНОГО ПОДХОДА
ЦЕЛЬ, НАМЕРЕНИЕ.

Намерение это способ получения чего-либо из ничего. Намерение это самая великая сила из всех присущих нам сил. Вся наша жизнь представляет собой наше собственное намерение, создаваемое случайным образом. Сегодня с Вами что-то случается, но это не случайно, просто исполнилось Ваше намерение, скажем, двадцатилетней давности. Сбывается также намерение смерти, которое мы начинаем создавать от рождения. Мы с Вами похожи на сломанный рог изобилия, из которого потоком идет всякая смесь. Мы всю жизнь роемся на свалке наших случайных намерений, пытаясь создать что-то новое, но на свалке по определению не может быть ничего нового. Это очень похоже на сказку для Вас, но Намерение человека, обладающего универсальным подходом, исполняется быстро, вне времени. Намерение это осознание необходимости. Необходимость это то, без чего нельзя, это стратегический план. Осознание подразумевает подпитку человека энергией Сознания от его Первопричины, это как «деньги от спонсора». Стало быть, нет энергии, нет и результата. С другой стороны, Намерение не принадлежит нашей личности, и есть Цель, дающая нам свободу. Овладеть Намерением, можно только приведя себя с ним в соответствие. Нужно уничтожить свою личность без разрушения тела. Убрать свои корыстные (связанные с личностью) желания, страсти, чувства. Многое нужно сделать. Зачем? Это отдельный вопрос.
А вот еще обычный вопрос: как жить без желаний, страстей, привычек, стремления к комфорту и безопасности?; не является ли это бесчеловечным?; жизнь ли это вообще? Дело в точке зрения и что чем называть: если Вы понимаете под человеком слабое, тупое, но при этом весьма самодовольное существо, которое воплощает в себе все глупости и противоречия мирка, то такая «человечность» не является столь уж ценной, чтобы ее беречь.
Говорят также, что и на то, чтобы стоять или дышать необходимо желание. Здесь нет парадокса, просто знающий увидит грань между необходимым, возможным и желаемым. И не секрет то, что мы, казалось бы, имея воздух, воду, пищу и пр. и др. необходимое, лишь влачим свое существование. Придавая неоправданную значимость его бессмысленности. В конце концов, по причине наличия выбора, мы идем по пути наименьшего сопротивления и делим свой личный мирок на "хочу" и "не хочу", что и обеспечивает неприятие. Вся сила человека в приятии. В неприятии – слабость.
Имеющийся у нас потенциал это не только дар, не только шанс, не только аванс, но и приказ, который нельзя не выполнить. То, что предначертано, нельзя отменить даже Смертью. Смерть вовсе не является избавлением, как хочется на склоне жизни многим из уставших от жизни людей. Смерть – для Личности, как некоей системы, а Осознание – бессмертно, и каждый камень за пазухой ложится тяжким грузом. Закон Сохранения никто не может отменить. Конечно, всегда есть лазейка для самооправдания.
Многим людям (Осознаниям) необходим базовый опыт, так как их накопления «прошлых жизней» невелики. И для силы рождающей нас, может быть ценнее человек, набравший опыт от нуля скажем, до 30%, нежели тот, кто набрал от 80% до 90% за одну жизнь. Поэтому перед Смертью все равны.
Животные живут на уровне необходимого, иногда возможного, поэтому они принимают, но вот в чем человек – венец, так это в том, что из всех животных за редким исключением только он, способен приняв, отразить луч восприятия обратно к Цели. У нас с Вами «внизу» Подхода есть зеркало, дно емкости, мы можем копить жидкий свет Луча Источника, наполняя себя доверху Сознанием. Еще можно просто описать это преимущество наличием обратной связи с Источником. Мы можем знать, что мы есть. Это и есть шанс, реализацией которого является полное Осознание своего потенциала.
Намерение есть Первопричина всего. Первопричина есть у всего, у человека Первопричиной является Дух.

ВЕРА

Вера это сила со-настройки Сознания «внутри» нашего кокона с Сознанием «снаружи». Движение точки сборки – динамический аспект веры или способность изменять веру по своему усмотрению с помощью искусства управления намерением или намеревания. Воля – статический аспект веры или способность удерживать восприятие в определенном месте с помощью искусства сталкинга или выслеживания. Вера – это точка присоединения человека (Осознания) к Миру (эманациям). Ее принято называть точкой сборки. Манипулировать верой значит магически изменять мир посредством малого или большого смещения акцентов внимания на объекты Веры в ту область событий, где искомое событие имеет место. Чем больше энергии или эффективности вложено в акт веры, тем более глобально и всеохватывающе воспринимаемое событие или его изменение. Каждый человек является магом сам для себя: каждый, манипулируя верой, строит свой личный мир. И те люди, которых Вы встречаете, находятся в разной степени соприкосновения с Вашим миром, иначе бы Вы их не встретили. Если Вы знаете, что в Вашем городе 300000 населения, то это еще не значит, что Вы живете с ними всеми в одном мире, просто Вы соприкасаетесь мирами с одними людьми, которые соприкасаются с другими и т.д. И если в Вашем городе солнце, то не значит, что то же и у них, у них может идти дождь.
Каждый одинок в своем мире и это не метафора. Тот, кто изменял свою веру, знает, как неуловимо, но мощно меняется мир. Все остается на своих местах, но все изменяется. То есть в рамках обыденного мирка достаточно простора для разнородности, видимая однородность достигается с помощью дополнительного социального соглашения, по которому белое – есть белое, а черное – черное. Все мы умеем верить. Наша вера в реальность и уникальность обыденного мирка нерушима. Для смещения точки сборки в первую очередь необходимо расторгнуть в одностороннем порядке социальный договор. Нужно найти противоречия в кажущемся незыблемым человеческом мироописании. В общем, много чего непонятного и страшного и неудобного нужно сделать, чтобы вырваться из мирка, делающего бессмысленным Смысл Бытия. Вера это звено, связующее нас с силой всех сил – Намерением.

ПЕРЦЕПЦИЯ, ВНИМАНИЕ.

Необходимо сказать, что многообразно заблуждение людей в доверии к своим органам чувств. Еще Козьма Прутков справедливо заметил “Не верь глазам своим”. Проблема в том, что воспринимаемая Реальность бесконечно далека от нас, находясь постоянно рядом. Величайшая глупость антропоцентризма в уверенности, что Реальность такова, как мы видим, слышим, обоняем, осязаем и т.д. ее. Что такое, к примеру, зрение? Это считывание импульсов неоднородности энергии узкого участка длин волн. Этот участок настолько же узок, насколько мышление антропоцентриста. Наше зрение ограничено узким участком видимого диапазона, находящегося между ультрафиолетовым и инфракрасным излучениями. Мы не видим малого и большого, далекого и близкого, мы не видим на ярком свету и в кромешной тьме. К тому же мы видим всего два измерения и в одном направлении с разлетом максимум градусов эдак 60 (псевдостерео).
То же касается слуха. Слух это диапазон колебаний среды от 20 Герц до 20 000 Герц, что тоже не позволяет нам быть адекватными по поводу инфра- и ультра – звуков. Что касается обоняния и осязания: они у нас вообще не развиты - на это косвенно указывает хотя бы даже отсутствие в языке достаточных терминов, описывающих эти виды перцепции. Вкус несколько более развит, как, впрочем, все, что касается еды. Ориентация в пространстве оставляет желать лучшего, ведь мы ориентируемся посредством зрения и немного осязания, имея в распоряжении лишь полтора измерения пространства: вперед и два метра в высоту. Как в том анекдоте: почему в Nском языке нет слова «назад»? А зачем? мы поворачиваемся и говорим: «Вперед». Так и есть.
Конечно, приходится согласиться с тем, что того, что мы различаем достаточно для существования и выживания. Но это все не доводы.

Основной довод вот: ТО, ЧТО МЫ ВИДИМ В МИРЕ – ЭТО РЕЗУЛЬТАТ ВОСПРИЯТИЯ, А НЕ САМ МИР! Наши органы чувств загадочным образом воспринимают НЕЧТО, затем эти данные интерпретируются в мозгу, затем отсеиваются лишние данные, портящие ясность картины, затем происходит подгонка под социальный шаблон (сверка с инвентарным перечнем) и уже вот это мы называем реальностью, данной нам в ощущениях. По большому счету мы контролируем органы чувств только в молодости. Потом мы ни на что не смотрим по-настоящему, довольствуясь беглым взглядом, отмечающим, какое именно из явлений имеет место, остальное достраивается с помощью воображения. Простой опыт показывает, что, например, при быстром показе красной карты масти пик испытуемые видят кто черный цвет карты, кто масть черви.
То, что происходит с информацией после органов чувств – это тоже большая загадка. Ведь глядя на градусник, ты не видишь нагретости воздуха – это уже суждение. Так же, глядя на мир, мы смотрим на некоторые виды градусников и составляем высосанное из пальца и притянутое за уши суждение – описание ситуации. Избирательность перцепции также очевидна: видишь, слышишь то, что хочешь. То есть, мы сами выбираем куда и на что смотреть, и даже самый чистый и незамутненный взгляд уже тем самым определяет увиденное. Глухой дед всегда услышит критику в свой адрес. В конце концов, мы сравниваем увиденное-услышанное с желаемым, и если оно не таково, отрицаем его доступными способами или выносим субъективные суждения. Вся эта надстройка по одурачиванию самих себя, процветает, конечно же, развивая неприятие ситуаций, усугубляя сама себя.

Внимание это луч Осознания, которым индивидуум может манипулировать в рамках имеющейся личной силы (оперативное внимание).
Также внимание это Осознание, выдрессированное на нахождении объектов, заданных параметров (внимание в широком смысле), которое классики (К.К.) разделяют на первое, второе и третье. Первое внимание есть Осознание, распределенное личностью в процессе жизнедеятельности на привычные потоки. Первое внимание это все, что у нас есть, как у людей. Оно почти никогда не обновляется в процессе повседневной жизни, и представляет собой застывшую структуру, где все расписано и предусмотрено раз и навсегда. Как бы щупальца Осознания, которые ухватились за спасительные вещи мира и за которые держатся мертвой хваткой. Это означает, что даже если человек захочет, то не так просто изменить что-то в этом распорядке, потому что для этого нужна энергия – несгибаемое намерение или личная сила.
Да, даже изменение привычек с целью освободить замкнутую привычкой энергию требует энергии. Замкнутый круг. Что делать? Обратитесь к аналогии с оборотным капиталом. Нельзя получить много денег, вначале не имея их. (Но помните: имея деньги, все равно можно их потерять.) Так и здесь. Как-то же все мы выкручиваемся с деньгами, и с энергией дело обстоит аналогично. Изменение привычек равносильно мини.сдвигу точки сборки – перехват упомянутых щупалец. Это изменение называют сталкингом или искусством контролируемой глупости или выслеживанием самого себя. Воин экономит на неисполнении поведенческих структур, ненужных с точки зрения его цели. Накапливая по капле, он может накопить достаточно «оборотки» для Осознания новых уровней. Одновременно его точка сборки движется, понемногу выходя из-под довлеющего влияния ее повседневного положения, что, в свою очередь, позволяет ему накапливать энергию уже в незанятых, так сказать, нишах энергетической экономики.
Так вот, первое внимание поддерживает само себя, не оставляя возможности ни для чего другого, и имеет основным свойством наличие саморефлексии и в другой плоскости – чувства собственной важности.
Это не метафора, когда говорят, что человек видит вокруг только себя, мерит мир собой. У него просто не осталось выбора. Чувство собственной важности – это замаскированная жалость к самому себе. Все процессы саморефлексии сводятся к различению своего мнимого преимущества, значимости перед остальным миром. Это к тому, что наиболее энергоемким фактором первого внимания считается именно чувство собственной важности, не являясь при этом необходимым. В искоренении этого чувства может помочь определенная стратегия с использованием контроля, дисциплины (приятия), выдержки, чувства времени, воли и мелкого тирана. (См. К.К. 7 том).

[Соня]

ПОНИМАНИЕ, ЛИЧНАЯ СИЛА, ОПЫТ, СОЗНАНИЕ.

Одним из аспектов проблемы понимания вообще является то, что в каждом человеке разная концентрация Осознания, заложенная до рождения плюс наработанная от рождения. Понимание прямо пропорционально этому Осознанию. Кто не знает – Осознание, это вид энергии, отличающий существо от вещества. Способность видеть себя со стороны – осознавать – отличает живое от неживого. Однако мудрые говорят: все живое. Разница лишь в концентрации Осознания.
Понимание это функция тела, а не ума.
Наша обыденная жизнь и обыденное Осознание линейны, плоски, черно-белы. К счастью, Знание не линейно, а многомерно.
По большому счету Понимание есть способность индивидуума к отождествлению самого себя с объектом. Развитая способность к пониманию позволяет превратить понимание в Знание. Кстати, способность понимания не зависит от развитости ума, а только от уровня личной силы на данный конкретный момент. Если честно, то каждый вообще говорит на своем языке, понимая под словами и выражениями разное. Заложенные с детства ассоциации, интерпретации, просто неправильно употребляемые слова и понятия проносятся через всю жизнь. Он говорит и думает, что его понимают правильно, а они слушают и думают, что правильно его понимают, но без обоюдного усилия по вхождению в шкуру оппонента взаимопонимания не достичь.
Под Пониманием же следует понимать, именно способность к пониманию неизвестного.
Проблема понимания связана с наличием и отсутствием личной силы. Личная сила образуется в результате приятия ситуации. При систематическом приятии личная сила накапливается. Можно это понимать, как расширение возможности Осознания и Восприятия. Накапливаясь, личная сила как бы заполняет энергетический кокон (далее – кокон) индивидуума, структурируя его. Идет процесс так называемого «раскрытия чакр», уровней, которые до этого могут и работать, а могут быть «забиты», работать неправильно и т.д., личная сила состоит из энергии Осознания, поэтому стоит говорить именно об Осознании уровня или чакрама. То есть чакры могут просто работать, а могут открыться и работать по настоящему.
Увеличение количества личной силы усиливает видение, которое в идеале есть чистое восприятие энергии Мира. В то время как под человеческим восприятием обычно понимается интерпретация данных от органов чувств. Погрешность такого антропоморфного восприятия при этом составляет до 90%, то есть, с точностью «до наоборот». Чтобы было более ясно: энергия Осознания как бы освещает Мир, скрытый в темноте, и то, что было запутанно и непонятно, становится различимым и понятным. Каждый из нас чувствовал эту энергию, но ее невозможно описать.

СОСТАВЛЯЮЩИЕ УНИВЕРСАЛЬНОГО ПОДХОДА

Так вот, по существу вопроса: составляющие подхода представляют собой набор из 49 сил, 48 из которых делают его человеком, а 49ая способна унести его в сверхчеловеческое неизвестное.
И автору не остается ничего другого, как кратчайшим образом пояснить каждую из составляющих элементов универсального подхода:

ДВИЖЕНИЕ ТОЧКИ СБОРКИ

Под точкой сборки следует понимать организованную систему, которая в свою очередь организует способность индивидуума осознавать определенный поток событий. Потоки событий составляют энергетическую Вселенную. Точнее говоря, нечто, что принято называть эманациями, представляет собой поток событий для воспринимающего. Оказывается, этот поток внешних событий определяет, являемся мы людьми, или зверями, или существами иного порядка, а может, веществом. Тот, чья точка сборки воспринимает определенный, конкретный, человеческий поток событий и есть человек. Чтобы быть уткой, нужно воспринимать другой поток событий, соседствующий (пересекающийся) с нашим, человеческим (иначе утки не проявлялись бы в нашем мире). То же касается всего. Что проявлено, и что не проявлено, зависит, во-первых, от положения точки сборки, во-вторых, от индивидуальных способностей индивидуума (наличия личной силы).
Точка сборки является сложным понятием, отражающим аспект изменчивости в постоянстве, возможностью описать виртуальное движение неподвижного потока.
Одним из главных открытий магов древности явилось открытие того, что точка сборки при определенных условиях склонна к виртуальному движению сквозь воспринимаемые потоки, которые она освещает светом Сознания, делая их доступными для восприятия. Таким образом движение точки сборки позволяет ей собирать другие миры и организовывать их Восприятие.

Целью воина, который еще человек, является движение точки сборки. Когда эта цель достигнута, воин становится магом, а значит, возможности его выбора расширяются, его цель изменяется и становится отличной от человеческой. О самом движении точки сборки бесполезно говорить. Можно лишь сказать, что это можно сделать практически.

СОЗДАНИЕ МИФА

Все мы живем в мифе, который создан всем человечеством вместе и каждым человеком в отдельности. Так что миф – это серьезно. Миф надо обновлять. Миф – это окно, через которое поступает свежий ветер Намерения. Тот, кто закрыл это окно – задохнется. Речь здесь о личном мифе воина, который он создает совместно с Высшей силой – Духом. Миф это обоснование абстрактной Цели Воина, своего рода рельсы на пути к воплощению Цели. Просто говоря – нет мифа – нет и подхода, нет приятия, личной силы, нет и жизни. Если понятие Миф не понято, почитайте Даниила Андреева «Роза Мира».

ВИДЕНИЕ

О видении нечего сказать. Видение это целостное восприятие Мира, энергетических полей, находящихся в юрисдикции светящегося существа. Приведу аналогию: смотреть – значит быть пользователем компьютера, который видит красивые картинки без понятия, откуда чего берется. Пользователь Духа просто знает, что будет, если нажать ту или иную клавишу. У пользователя нет подхода, потому что он никуда не идет. Запомнив, что можно нажимать, а что нельзя, он останавливает свое развитие. Программист Духа идет в направлении сути процесса. Он разбирается в символах языка Бытия, которые являются командами. Он открывает мир команд, которые могут нарисовать любую картинку, выполнить любое действие. Это и есть видение. А быть пользователем слишком просто и смертельно тоскливо. Все требует развития, а видение – вдвойне. «Неважно, что ты видишь, важно, что с этим делаешь». От себя к этому добавлю: кроме уровней, глубины видения, виденное зависит от направления «взгляда», от развития всех элементов подхода. Универсальный подход потому и универсальный, что, даже не формулируя его, человек знания, независимо от воспитания, национальности, пола, видит энергию по причине того, что другого не дано. Чем же на деле является реальность не дано знать никому из живущих на Земле.

ПРЕДОСТАВИТЬ ДУХУ РЕШАТЬ

Это не значит, что мы имеем выбор: мы можем лишь действовать, как Воины, потому что действовать, как ослы – это не выбор вовсе. Действовать без решения это выбор осла. Но если ситуация заставляет действовать не давая возможности для принятия решения? В тех случаях, когда мы не располагаем средствами для принятия решения, мы делаем все, что возможно сделать, и отступаемся, предоставляя Духу решать. Это и есть решение Воина.

СПОНТАННОСТЬ ДЕЙСТВИЙ, ЗНАНИЕ ТЕЛА

Спонтанность означает действие человека, которое управляется Духом непосредственно через знание тела. К этому добавлю, что тело гораздо ближе к Духу, чем ум, являющийся частью тела, придавшей себе неоправданное значение. Все, что мы умеем делать, мы делаем телом, а ум приписывает себе. Это не нуждается в доказательствах, как очевидное, но на всякий случай напомню: если бы простая ходьба, в которой участвуют до трехсот мышц тела, управлялась бы умом, мы не сделали бы ни шагу. Поэтому лучше однажды испытать, чем 100 раз посмотреть или 1000 раз услышать.

ПОСТОЯННО СОВЕРШЕНСТВОВАТЬ ПОДХОД
Постоянное совершенствование подхода – Путь Воина.

ДОСТИГАТЬ БЕЗМОЛВНОГО ЗНАНИЯ

Чтоб лучше было понятно, антиподом безмолвного знания является ум. И безмолвное знание, и ум являются способами описания мира, как разные программы в компьютере. Прямое знание процессов доступно каждому Воину. Общим случаем достижения безмолвного знания является отсутствие участия ума (остановка внутреннего диалога). Это, в свою очередь, достигается осознанием того, что ты не есть ум, а ум лишь инструмент, проводник Знаний в виде информации, облеченной в слова (условные символы). Каждый способ (безмолвное знание и умственное знание) является определенным положением точки сборки и имеет, несомненно, свои преимущества и недостатки. И каждый из них недостаточен сам по себе. Только обладание обеими этими возможностями позволяет развиваться.
Безмолвное Знание это видение непосредственного протекания процессов также в виде символов, схем, которые гораздо эффективнее описывают мир, нежели слова. Безмолвное Знание в отличие от ума не скрадывает мир под свои узкие рамки и потому является более эффективным. При наличии достаточного количества энергии безмолвное знание позволяет человеку видеть мир, как энергию. И, хотя многого он использовать не в состоянии, зато он видит всё, и Мир в этом случае является Тайной и бросает ему вызов, который Воин принимает.

ОЧИЩЕНИЕ ВЕРЫ

С рождения мы закрепляем щупальца Веры на окружающем. Когда щупальца заканчиваются, человек подходит к концу своего развития, закосневает и начинает умирать. Обычно это происходит годам к 35.
Очищение Веры осуществляется за счет перераспределения энергии и смещения акцентов. Кроме Веры у нас нет ничего, Вера это Тональ. Вера создает мир из хаоса, нет Веры, нет и человека. Фаталисты называют Веру судьбой. Поэтому к Вере ничего нельзя добавить. И потому на первый взгляд ничего нельзя изменить.
Как же быть? К счастью истинный человеческий гений в свое время создал или обнаружил в структуре Законов Бытия возможности для этого. Первое, что мы можем сделать, это забрать энергию из прошлых ситуаций, которые живы в нас до сих пор, именно посредством наличия там нашей энергии. Эти отжившие связи болтаются без дела, точнее, тянут нашу энергию в свою сторону и потому подлежат отсечению. Это достигается осуществлением всестороннего перепросмотра своей жизни по методике, описанной у К.К., где энергия для отрывания щупалец веры берется из дыхания. Без правильного дыхания мы можем думать и анализировать прошлое сколь угодно долго, и все без толку.
Очищение Веры в общем случае это неделание, то есть усиление тех связей, которые были слабы и ослабление сильных. Неделание, по-простому, это не делать, то, что делаешь всегда. Это касается всего. Это пранаяма с задержкой дыхания, голодание, обливание, остановка внутреннего диалога, отказ от привычек, обездвижение тела, стирание личной истории, разрушение распорядков и куча всяких других техник. Каждый находит свои формы неделания, названы здесь лишь самые простые и понятные, имеющие название.
В результате всех этих преобразований, Воин «накапливает энергию», но просто складировать энергию нельзя, это подобно тому, как законсервировать ветер. Она должна быть вложена и вложена правильно. Добытая энергия должна прикладываться к Пути и устремлению Воина. То бишь, нас интересует поток чего-то, а не просто объект.
Выполнение процедуры очищения веры позволяет быть непривязанным, то есть, не создавать новых глупых и болезненных связей, приводит к обладанию возможности сознательного выбора объектов Веры, а также действий, непостижимых с точки зрения обычного человека.

ДОЛЖЕН ВЕРИТЬ

Вера человека также является щитом, оберегающим от разрушительного воздействия Реальности. Проблема в том, что человеческие щиты непрочны, а лучше сказать «пустышки», так как не имеют собственного намерения. Они обладают только намерением людей породивших и поддерживающих такой щит. Потому глупо и опасно манипулировать верой людей. Если человек верит, что от гриппа ему поможет касторка, не говорите ему, что это глупо. Все зависит от Веры. Касторка ему поможет, если его вера достаточно сильна. Если вера сильна, то хоть чего можно добиться посредством хоть чего.
Воин выбирает щиты осознанно. Щиты, обладающие собственным намерением, экономят нашу энергию. Выглядят для Воина они, как целесообразные в высшем смысле этого слова, хотя на взгляд человека, верующего в мирок, многие из них, по меньшей мере, выглядят глупо. Термин «Целесообразность» указывает именно на то, что эти щиты Воин выбирает с точки зрения их полезности в достижении Цели. Тогда сама Цель наполняет их силой. Это и значит, что Воин не просто верит, зная, что все зависит от его собственной веры, он должен верить.

[Соня]

Выбор направления внимания

Как Воин сам выбирает, во что верить, так и все остальное ему приходится выбирать самому. Внимание Воин тоже направляет сам. Направленное внимание придает вес (значение) вещам, составляющим мир, этот вес и определяет роль этих вещей в жизни каждого существа.
Внимание может быть рассеянным и концентрированным. Нужно различать луч внимания и внимание вообще. Внимание вообще есть выделенные и усиленные осознанием эманации первичного поля, это весь конкретный мир конкретного человека в конкретном времени – это Тональ человека.
Спросите: если вера это тональ и внимание это тональ, то чем тогда внимание отличается от веры? Отвечу: вера это акт выбора конкретных эманаций из абстрактного множества, а внимание – акт направления энергии осознания на конкретную эманацию. Луч внимания это пучок свободной энергии Осознания, который человек может направить на все, что угодно. Следствием эффективного направления луча внимания является любовь, интерес, осознание. При недостатке энергии во внимании - получается неприятие, равнодушие, замешательство.

Верить не веря

Что можно сделать на уровне веры, чтобы улучшить уровень решений?
Верить не веря, означает, что на уровне решений Воин вообще отказывается от выбора верить или не верить, как делает обычный человек. Потому что он все проверяет на опыте, а значит это вовсе не вопрос веры. Воин просто верит, что то, что он делает – просто эксперимент. Если Воину необходимо действовать на основании веры, например, в других людей, то решение принимается с допусками и поправками. Нужно уметь допускать и делать поправку «на ветер». Под допуском подразумевается широкий набор вольностей при принятии решения. Разумеется, что эти допуски Воин производит осознанно и контролирует их работу. Допуск позволяет быть алертным и гибким в решениях, да и вообще принимать решения при отсутствии информации, только на основании опыта. если расклад неоднозначен, то решение принимается в виде диапазона значений. Поправки и допуски нужны именно для работы с диапазонами значений, неопределенностью. Иначе Вы просто позволите себе не принять большую часть решений в своей жизни.

Действовать без веры в результат, неделание

Делать любое дело так, будто веришь в его необходимость и целесообразность это неделание действий. Зачастую нам приходится делать массу «лишних» действий, которые, казалось бы, бессмысленны и бесцельны. Но с точки зрения видящего энергию ситуации на уровне действий: любое рутинное и бесполезное, на наш взгляд, дело, которое жизнь вынуждает нас делать, компенсирует обломки Кармы прошлых и настоящих непринятых ситуаций, отклонения от истинной цели. Приветствуйте развязку Кармы. Неделание действий разрушает цели, поставленные нами случайно, из своего ума.

Верить в промежуточный подход

это означает: «Доверять той маленькой личной силе, которая у тебя есть». Наверное, нам повезло, что независимо от количества личной силы, человек, доверяющийся ей, безупречен.
Нужно понять, что все мы находимся «в процессе» - совершенство это бесконечность, к которой можно лишь приближаться, поэтому все, что мы делаем, является глупостью. Но как уже сказано – вера в высшее в нас делает наши действия истинными. Воин, конечно же, знает, и лучше других, о своем несовершенстве, но не индульгирует в этом, а опирается на то, что есть сегодня.

Рассматривать понимание, как результат приятия

Понимание является одним из результатов приятия, как и каждый из элементов подхода. Понимание это своего рода дополнительное звено, без которого не мог бы осуществляться круговорот Сознания в природе. Можно сказать, Понимание – продукт, получаемый в процессе этого круговорота. Спутником понимания является опыт и личная сила. Порядок Мира таков, что сначала мы принимаем, а потом, может быть, «годы спустя» (в зависимости от безупречности) понимаем.

Чувствовать настроение ситуации

В Агни-Йоге такое чувство называют чувствознанием, и оно является аспектом видения. При достатке личной силы возможна генерация чувств. Тогда возникает обратный эффект: ситуации, места, времена, объекты изменяются в пропорции Вашей личной силы. Например, простая вещь становится предметом силы, если к ней прикасается человек знания, отсюда обычай прикосновения к святым мощам. Только тот, кто не чувствует, не может знать - мощи это или мослы с базара. Мир вокруг кишит силой, и ее осознание, чувствование заряжает нас. Настроения могут быть смутными ощущениями, а могут быть даже визуализированы в виде цветовых полей. Поэтому чувствовать настроение ситуации – высокое достижение Воина.

Благоговение перед неизвестным, контролируемая глупость

«Воин идет к Знанию, как на войну, со страхом и благоговением», потому что «в руках сил, окружающих нас мы - мусор, ничто». Благоговение это знание своего (относительного) ничтожества и доверие к (относительно) всемогущим силам. Не то, чтобы кто-то требовал у нас почитания. Но мы должны быть особым образом настроены для приятия. Благоговение – аспект этого настроя, вызывающий связь между воином и высшим в виде взаимоуважения и др. видов энергетического сотрудничества. Такое настроение обеспечивает тот уровень внимания, который необходим для приятия Неизвестного.
Антоним благоговения – цинизм. Всякий, кто легкомысленно бравирует своей «неуязвимостью», попадет в полный косяк, или в лучшем случае станет, как все. Люди воплощают обратный подход: от непризнания своей ничтожности до признания своего величия. Поэтому им ни к чему меняться. Нет стимула.
Юмор возникает в процессе контроля глупости. Глупость это все, что мы делаем, как личности. Поэтому юмора много, на всех хватит. Глупость без контроля это просто глупость. Контролируемая глупость это сила. Контроль глупости это несерьезное отношение ко всему на уровне веры. Но степень серьезности необходима на уровне принятия решений и действий. Сумейте совместить эти противоречия.

Алертность. Направить внимание на контроль за чувствами.

Алертность это готовность ко всему. это абсолютно необходимое условие прохождения Пути. Контролировать посредством отрешенности. Отрешенность это когда Вы смотрите на себя со стороны. Буквально. Это аспект Осознания. Только отрешенность позволяет контролировать себя. Со стороны виднее. Контроль в идеале приводит к дисциплине. «Дисциплина это умение спокойно

Правильная интерпретация ощущений в информацию

То, что говорят нам наши органы чувств и то, как мы это интерпретируем – большая загадка. Применяя плоскую аналогию: одни люди видят белое, другие фиолетовое, но, договорившись, называют это красным. Поэтому теперь, когда Вы осознали, все принятое Вами по соглашению с социумом тщательно перепроверяется: выбрасываются ненужные «файлы», «анинсталлируются» ненужные «программы», проводится «дефрагментация жесткого диска». данные органов чувств должны по максимуму соответствовать изучаемому объекту. Для этого нужен опыт, который позволит нам быстрее осуществлять правильную интерпретацию чего бы то ни было. Необходимо сфокусировать внимание на акте интерпретации.
принимать обстоятельства, не входящие в наш расчет».

Культивировать бодрость

Если человек ведет себя, как полный сил, он становится полным сил. Даже ученые доказали себе об обратной связи между поведением и настроем. Дополняя открытие ученых: Воин ведет себя так, как будто он знает все, даже если он не знает ничего, и так, будто ничего не случилось, чувствуя при этом, что случилось многое, но по его виду этого определить нельзя. Бодрость – хорошее подспорье в борьбе против чувства жалости к самому себе. Тот, кто не жалеет себя, способен на гораздо большее. Смейтесь больше.

Бесстрастность, непредвзятость, объективность.

Страсть (некоторая одержимость) просто необходима на уровне веры и ощущений, но вредна на всех остальных. Бесстрастность и непредвзятость в анализе незаменимы. Например, ученые, применив эту фишку в свой подход, добились немалого.
Трудно быть объективным, будучи субъектом. Поэтому Воин с помощью отрешенности, отстраненности, со стороны рассматривает себя, как объект. Предвзятость есть у всех, кто не видит энергию, это потолковый критерий, поэтому не тешьте себя мыслью, что Вы уже непредвзяты. Предвзятость заключается в том, что мы воспринимаем мир и почти все в мире, как само собой разумеющееся. Переходя болото, скачите по кочкам, доверяя своей личной силе.

Совершенствование интерпретации

Метафорой, аллегорией автор метафорично осмелился обозвать неординарное использование элементов меньшей системы для не совсем адекватного, но единственно возможного описания большей. Это означает, что все, с точки зрения обычного человека, глупости и несоответствия мифов, именно метафора, аллегория: проекция большего на меньшее.
Перевод информации от системы к системе осуществляется с потерями. Автор, переводя, теряет, Вы, читая, теряете. Как внимающему пройти к неизвестному с помощью языка мирка? То, что не умещается в слова, называют чтением между строк. Это способ создания абстрактного туннеля из понятий мирка, через который, при достаточном количестве личной силы, видно неизвестное.

[Соня]

ПРИНИМАТЬ РЕШЕНИЯ ОТ ДУХА, ОТКРЫТЬСЯ СИЛЕ

Воин не может принимать решения из сомнительных источников, потому апеллирует к самому Духу, высшей силе, открываясь ей. Наверное, это невозможно понять, зато можно сделать практически. При отсутствии прямой связи с Духом (безмолвного Знания), Воин действует методом научного тыка, пользуясь таким краеугольным понятием, как согласие Мира. Воин просто решает задачу на основании имеющейся у него возможности и начинает медленно выполнять ее. Если следуют негативные события, несрастайки и прочие дела, можно смело утверждать – решение неправильное, возможно, в самом своем корне. А гляньте: стоила ли игра свеч? Если да, то хорошо. Критерий прост: намеревание производится для приобретения еще большей личной силы.
Многие воины путают знаки Духа и согласие Мира. Путают потому, что и то и то - выражения безупречного подхода Воина. Безупречный подход так работает – безупречное действие создает посыл Духа в виде знака, что вызывает посыл Мира в виде согласия. Знаки Духа не всегда объяснимы, но в момент события имеется некое знание - о чем тот или иной знак. Выражение согласия или несогласия Мира всегда происходит в понятных данному конкретному человеку символах. Если Вы верите в черную кошку через дорогу, то при неверном решении, она не преминет появиться перед Вами. Для Воина все происходящее вокруг является знаком, книгой на языке символов, он читает ее. Дух и мир говорит с ним. Искусство толкования знаков прямо пропорционально личной силе. Знак это обозначение конкретного куска Знания, расшифровав который, Воин обретает силу духа, веры, ощущения, решения, действия, мысли, опыта.

ЛЮБОВЬ К ЖИВОМУ.

Все – живое. Любовь ко всему может быть понята только при правильной трактовке понятия Любовь. Любовь есть абсолютная непривязанность, которая есть всепривязанность ко всему в равной степени. Любовь, как все реальное, существует независимо от того, насколько мы развиты, но воспринимается в зависимости от развития. Любовь это связь всего со всем, поэтому сила высшего порядка. К сожалению, мы понимаем любовь в обратном значении: как привязанность, то есть искусственное выделение отдельного объекта мирка с приданием ему неоправданной значимости. Вся путаница в понятиях лежит в непонимании многоуровневости подхода. Воин чувствует и действует так, будто он любит, но он знает и верит, что любовь исходит в мир из Истока через него самого. Человек не генератор Любви, а лишь проводник. То есть его любовь есть выражение безупречности его подхода. Любой объект в сфере внимания Воина испытывает его подход и его излучение Любви. Человек мирской понимает все наоборот: любить, значит находиться в зависимости от объекта «любви». Посмотрите, как люди «объясняются в любви»: «Ты мне нужен (на); Я без тебя не могу; Останься со мной», дальше не помню. Мирская «любовь» это цепи, желание обладать.
Любовь это осознанное направление потоков свободной энергии на объект с целью его приятия. Объект не обязательно является человеком.
... Вот Вам и астрология: с кем мы сильнее, с тем и надо быть.
Воин стремится к автономности, самодостаточности. Единственными источниками сил, которые он признает это Дух-Первопричина нашего Бытия, Мать-Планета, да Отец-Звезда - это и есть его самая большая любовь и привязанность жизни. «И где бы он ни находился, его жизнь наполнена до краев».

ОБЯЗАТЕЛЬНОЕ ПРИВЕДЕНИЕ РЕШЕНИЙ В ДЕЙСТВИЕ
Каждое решение должно быть переведено в действие, иначе Ваш подход будет сломан.
Дотошность и легкомыслие – две крайности подхода. Дотошность забирает слишком много энергии для принятия решения, легкомыслие допускает слишком много ошибок.

ИНТЕГРАЦИЯ НАКОПЛЕННОГО ОПЫТА
если говорить об интеграции опыта, все, что происходит с нами, записывается в теле: опыт есть знание тела, запись восприятия в энергетическом теле. Интегрированный опыт компактен и не тяготит. Польза от него многократно.

ИСКАТЬ УСТРЕМЛЕНИЕ К ЦЕЛИ

нужно помнить формулу намерения: намереваемое осуществляется просто за счет его намеревания субъектом. Вначале это неизмеримо далеко от нас, но потом, по мере направления интереса, внимания на этот расплывчатый объект, начинают вырисовываться определенные очертания Бесконечного. Если этот процесс не прекращать, то Ваш поиск захватит Вас, и одарит Вас атрибутами Пути Воина. Поиск это связь, процесс, возникающий между Ищущим и Искомым, где Ищущий активная часть процесса, Искомый – пассивная. Активная часть по замыслу мобильна и мала. Пассивная – велика и инертна. Поиск связывает их так, что они становятся единым целым.

ПОИСК ТОГО, ВО ЧТО ВЕРИТЬ. ПУТЬ СЕРДЦА

Как сказал один мудрый человек: «Все дороги ведут в одном направлении, все они ведут в "никуда". Значение имеет только одно: имеет ли твой Путь Сердце?» Перефразируя данное утверждение, поймем, что направлений нашей Веры бесконечное множество. И было бы абсолютно неважно, во что именно верить, если бы у нас не было Цели. В следующих главах мы назовем Цель Первопричиной и укажем на то, что связь с ней придает значимость, смысл Бытию человека. Поэтому хоть и все равно, но есть разница в том, какая у нас задача (смысл нашего существования), заданная нам Первопричиной. Процесс решения этой задачи и есть Путь Сердца. Все, что мы делаем на этом Пути, даже не по правилам, правильно.
Итак, то, что отдаляет Вас от решения задачи Духа, отдаляет Вас и от Духа. Воин лелеет чувство Цели, Духа, Первопричины, оттачивает его. Это и есть Сердце. Именно Сердце подсказывает Воину во что верить. Иначе в безбрежности ВСЕГО легко заблудиться. «Теперь нас может спасти только Сердце, потому что нас уже не спас ум»

ИСКАТЬ КРАСОТУ

Придется учиться Красоте заново. Воин, повышая уровень личной силы, все больше поражается Красоте Мира, однажды Вы увидите, что «грязь станет чистым узором неземной Красоты». А для тех, кто умен, поясню, что на атомарном уровне даже навоз имеет очень упорядоченную структуру.
Препятствием для Восприятия Красоты на первом уровне является наша озабоченность делами, эгоистическая направленность внимания, неуправляемость мышления.

ИСКАТЬ ВЫГОДУ
выгода Ваша должна заключаться в укреплении связи с Духом, накоплении личной силы, выполнения своей истинной жизненной задачи.
Запомним: главная выгода для Воина – стать человеком Знания.

УПРАВЛЕНИЕ ПАМЯТЬЮ
Например, овладевает долговременной памятью, то есть, заново переживает прошлые моменты своей жизни, как прошлую память в настоящем. Еще Воин вспоминает будущее. И называет это намереванием.
Весь Путь самосовершенствования зиждется на умении помнить всё.
Некоторым кажется, что если он что-нибудь запомнит, то у него голова треснет. (Почему же Вы не боитесь, что она лопнет внутрь?)

СОЗДАНИЕ СИСТЕМНОГО ПОДХОДА (МИРОВОЗЗРЕНИЯ)
мировоззрение Воина это продукт его совместных с Духом усилий по строительству некоторого здания, построенного таким образом, чтобы соответствовать требованиям Духа.
В мышлении необходимо быть гибким и не впихивать Мир в свою системку мировоззрения, а перестраивать ее до тех пор, пока Мир не влезет туда со всеми потрохами.
Состояние Веры управляет поступлением ситуаций в нашу жизнь. Ни много, ни мало.

ОСОЗНАНИЕ СМЕРТИ
Смерть это единственная вещь, способная осмыслить нашу жизнь. Именно осознание Смерти направляет Воина к Духу, делает его чувства богатыми, решения окончательными, действия эффективными, ум предельно трезвым.

[Соня]

ВЕРБАЛИЗАЦИЯ. ПОНЯТИЕ И ОПРЕДЕЛЕНИЕ.
этот раздел - попытка автора описать не саму Вселенную, а лишь ее проявления в нас с Вами, как в Сущностях.

Ток Внимания от Первопричины к Сущности с точки зрения Сущности есть Сознание.
Обратный ток Внимания с точки зрения Сущности есть Намерение (личная свобода, сила).
С точки зрения Первопричины обратный ток луча Внимания – Осознание.
То есть результатом Первопричины для нее же самой является Осознание.
С точки зрения человека такое Осознание есть он сам, его «живая» активная часть, самоосознание.
Сознание неуправляемо напрямую, Осознание позволяет управлять Сознанием.
ВСЕ существует. В том числе, ВСЕ, что мы можем подумать и, тем более, сказать.

некоторые закономерности бесконечностей

Снаружи любая бесконечность может являться точкой, ничем, (а также чем-либо конкретным, конечным или бесконечностью). Следовательно, любое ничто внутри себя бесконечно.
Любое конечное, конкретное тоже бесконечно внутри себя.

СООТНОШЕНИЕ ПЕРВОПРИЧИНА – СУЩНОСТЬ

Человек является Сущностью, но лишь при условии осознания того, что он Сущность. До тех пор он является личностью. Тем не менее, Сущность всегда присутствует, но как неосознанный потенциал. Когда человек принимает Путь Воина, он тем самым осознает и этим укрепляет связь с Первопричиной, организуя смысл своего Бытия. Далее: Воин, подобно Духу, направляет внимание на пустоту, высвечивая в ней Сущность более низкого порядка. Эти Сущности всегда там виртуально присутствуют, но речь идет об их осознании. Итак, Воин развивает, подпитывает их лучом своего внимания. Так человек уподобляется Творцу и становится Творцом.
Родить ребенка и считать свою задачу выполненной, означает передать своему потомку свое право на продолжение освоения Пустоты.

Итак, мы созданы по образу и подобию Бесконечного, внутри которого мы находимся, потому мы тоже бесконечны, но внутрь себя, так как снаружи ограничены рамками энергококона. Переход от бесконечности любого порядка (внутренней) к бесконечности высшего порядка (наружной) осуществляется при интеграции всей внутренней бесконечности в одно целое (систему). Для нас это означает заполнение области нашего потенциала осознанием и называется полное осознание.

ПЕРВИЧНОЕ (ПОЛЕ АБСТРАКТНОГО ВЫБОРА, ЭМАНАЦИИ ОРЛА)

эманации, преломляясь в поле Времени, разделяют Сущность на энерготело и Двойник энерготела, Двойник отличается тем, что он первичен во времени по отношению к нам. То есть, нас двое – Инь и Ян, Тональ и Нагуаль. Двойник кармически уравновешивает наше личностное существование: то, что не может произойти с нами, происходит с Двойником. Как в зеркале: чем дальше мы от поверхности зеркала (нулевой Кармы), тем дальше и отражение (Двойник). Двойник можно считать компенсатором нашего бессовестного отношения к жизни, которое делает Двойник слабым и никчемным. А так как Двойник первичен по отношению к нам, то и мы становимся слабыми и никчемными. Это о том, как обычно. А теперь, как надо: Жизнь Сущности подразумевает сотрудничество между Личностью и Двойником. Сила расставила вещи таким образом, что Личность может, но не знает, Двойник знает, но не может. У Личности в руках кнопки, а у Двойника – природное знание, как ими управлять. По замыслу Сущность должна из глубины своей Личности родить намерение слияния с Двойником, для чего Личность должна так уравновесить Карму, чтобы Двойник занял близкое к ней, Личности, место. С другой стороны, силой Сознания, данной ей, Сущность устремляет Двойник в повседневный мир, так происходит слияние свойств Двойника и Личности. А Сущность живет то в Личности, то в Двойнике и с годами разница уменьшается. Такое сотрудничество аналогично (но не идентично) отражению в зеркале: видя себя со стороны, Личность осознает себя все больше со всеми вытекающими последствиями. В подходе принцип Абстрактного Выбора проявляется в намеревании, стратегическом планировании.

ВЛАСТЬ (ПОЛЕ КОНКРЕТНОГО ВЫБОРА, ВЕРОЯТНОСТИ)

Поле Власти проявлено в виде абстрактного луча Сознания освещающего конкретное «местоположение» внутри кокона Сущности, именуемое точкой сборки. То есть, человек, личность есть точка внутри сферы Сущности, освещенная светом Сознания. Отделение Сущности от внешней бесконечности коконом не означает полную отделенность, автономность от Первопричины, но создает условия для альтернативы, выбора. Путь Воина же заключается в Выборе выбирать, то есть в свободе. Так как мы существа Восприятия, это свобода Восприятия. Эта свобода выражается в овладении восприятием 48 доступных нам эманаций Бытия, соотнесенными к связи Сущности с Первопричиной, Духом порождают жизнеспособные, имеющие смысл пересечения. ...Это значит, что внутри кокона Сущности имеется 600 точек, осознание которых порождает восприятие миров, по реальности (но не по содержанию) подобных миру повседневного. Естественно, что в коконе бесчисленное множество точек, но только 600 (672) из них не являются фантомными. Это миры, где можно жить и умереть.
...Время это осознавание субъектом протекания процессов, и у нас столько времени, сколько мы осознаем.
...Таким вот образом проявлены в нас с Вами Законы Бытия. Только особо тупой не возрадуется, видя, сколько в нем всего интересного, загадочного, жаждущего проявиться вовне.

ЗАКОНЫ

Коротко, для примера, рассмотрим наиболее первичные Законы Вселенной в Восприятии Человека:
Закон Сотворения. Ничто + внимание Первопричины, намерение = ВСЕ. По сути, это закон изменения пустоты (ОМ) или 0 → 1 + √-1.
Первопричина, направляющая внимание на пустоту, порождает следствия, которые есть творения.

Закон Иерархии, Неравенства, образования Уровней Бытия.
Внимание ПЕРВОПРИЧИНы на Бытие = Знание. На этом этапе из Хаоса ВСЕГО формируется Порядок Бытия. ...Уровни иерархичны по принципу: шар – сфера – круг – окружность – точка. Качественная связь уровней имеет смысл Сознания, рассмотрения данной системы «снаружи».
Закон Совершенствования.
Согласно этому Закону всякая система, включающая Знание или Сознание, имеет возможность самосовершенствования.
Закон Предопределенности, Судьбы, Инвариантности
Наряду со степенями свободы в системе имеются звенья жесткости, это можно метафорически представить в виде трубы определенного диаметра, по которой движется Сущность. Сама труба, ее границы и направление – предопределенность. Чем более существо наделено Осознанием, тем эта труба шире.
Закон Энтропии, Завершения Цикла
истинная крепость в гибкости и изменчивости, способности к изменениям. Жизнь имеет смысл только на фоне Смерти. Это необходимость системы в совершенствовании, в возможности начать некий этап «с чистого листа». Необходимость самосовершенствования подразумевает изначальное Несовершенство системы и связанную с этим ее ограниченность. А также наличие степеней свободы внутри системы.
***
человек, будучи личностью, является последней из градаций Первопричины, которая непосредственно связана с ней. Мы и есть Первопричина, если все вместе, если проинтегрированные, отмытые от наносного. Это и трудно и почетно. Каждый шаг Первопричины вниз - потеря определенности высших уровней, памяти о них. Творец растворяется в своем Творении, так же, как мы погружаемся в сон, забывая о себе, о том, что спим. Наша задача есть и задача Творца – ОСОЗНАТЬ свой сон. Это равносильно тому, чтобы вспомнить бесконечность уровнем выше, вспомнить задание той бесконечности по отношению к этой.
Хорошо, если Вы больше не поверите на слово таким людям, которые скажут Вам: Все просто. Если человек мудр, он знает – для нас с Вами все очень непросто. То, что мы живем – это уже непередаваемо огромная удача. Сила хранит нас, и мы даже не знаем, насколько. Простота всего сущего это конкретное проявление огромного труда, беспредельной энергии чего-то там, вовне. Если б простота работала, этой книги не было бы, а было бы одно слово: Целеустремляйтесь!! И его бы было достаточно.
Да, можно сказать просто, но Вам не будет известно, что именно содержит эта простота, какова ее внутренняя связь. Сложность это Простота, изложенная подробно. Если говорить просто, то понять ничего нельзя, точно так же, как если говорить сложно. Но сложность приучает к гибкости мышления, а это отворяет врата для Духа. Только в присутствии Духа все становится возможным, и жизнь приобретает смысл.

[Соня]

СМЫСЛ
смысл жизни есть связь с Высшим, которая дает возможность развития человека, освоения его потенциала. Разница между состоянием системы и ее потенциалом. И самовнушение или верование тут ни при чем, просто правильная мотивация, стимул, причина (автор называет её Духом) дает Вам силу, так как обладает ей.
Описание Мира кем бы то ни было, не имеет смысла, так же, как сказки о силе не придают силы. Смысл имеет только видение Мира, и, хоть видение нельзя объяснить и описать, можно дать объяснение и описание, которое даст Вам понять, что видение и Сила существуют. Здесь нет противоречия: описание не имеет смысла, так как описание не есть видение и Сила, но описывание может дать толчок для самостоятельного обретения видения и Силы. Обретение видения и Силы, как атрибуты Высшего, придают жизни смысл.

ЦЕЛЬ, ЛИЧНОСТЬ, ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ
Вопреки расхожему мнению, цель не оправдывает, а определяет средства по ее достижению. Это означает, что цель создает решение, а мы лишь принимаем его. Цели можно подразделить на корыстные (конкретные) и абстрактные. Абстрактными бывают только Цели (Цель у каждого индивидуума своя, но одна), корыстными целями принято считать все цели, кроме абстрактных.
Достижение Цели есть Путь Знания, на котором выделяют 4 основных препятствия: страх-сомнение; ясность-самоуверенность; сила-успокоенность; старость-усталость. Цель (Исток) есть Первопричина нашего существования, как индивидуумов, поэтому достичь ЦЕЛОСТНОСТИ САМОГО СЕБЯ можно лишь, приближаясь к Цели (Истоку). Любые другие цели отдаляют нас от Цели (Истока) подобно неправильно выбранной тропе.
Достижение Целостности самого себя это процесс непосредственного воссоединения с Целью (Истоком). При этом человек вспоминает все свои прошлые опыты, интегрируя их. Прошлые опыты – это сверхличностные состояния, которые в обыденной жизни человек не помнит.

ВРЕМЯ
Нужно разделить понятия Время вообще и чувство времени. Время – аспект Осознания. Индивид посредством связи с намерением может манипулировать Временем. Сжимать и разрежать его плотность. Время вообще по своей структуре неоднородно. Часы помогают упорядочивать нашу реальность повседневности и являются полезным прибором, но не являются индикатором Времени, а являются предметом договоренности между людьми. Само Время – недосягаемо для ума, так как ум сам является процессом, а любой процесс разворачивается во Времени. Время – изначальное свойство Бытия, поэтому говорить о нем можно лишь в приложении к субъекту.
Чувствуем же мы время только там, где присутствует наше осознание. Время это свойство Восприятия. Когда осознание субъекта переходит определенный предел, субъект раздваивается, имея возможность присутствовать в двух местах одновременно, также имеется возможность быть в двух временах в одном месте и в двух местах в разное время. Настоящее представляет собой сканирующий Луч Осознания, движущийся по массиву пространства-времени.

ЧАКРАМЫ
Если в процессе становления достижения мыслящий ум вмешивается в практику, это чревато неудачей в любом начинании. Мыслящий ум должен занять подчиненное Духу положение, только после того мы сможем мыслить ясно, не думая вообще. Уж и не знаю, как, но Вам придется объегорить самих себя, вернее тех, кого Вы всегда считали собой. Иначе ничего, кроме извращенно-гипертрофированного самолюбия Ваш сад не взрастит. Уже говорилось, что наша кажущаяся невозможность вырваться из круга духовной нищеты и физической немощности, навязана извне и рьяно культивируется.
Таким образом, о чакрамах достаточно знать, что:
-они существуют в нескольких пространственных плоскостях, обеспечивая наличие Сознания на каждом из уровней Сущности,
-мы можем чувствовать и двигать энергию мыслью, волей, намерением в пропорции со способностью к концентрации, которая находится в пропорции с наличием свободной энергии,
-центр соотнесения всех чакрамов на физическом плане есть мозговая ткань (спинной и головной мозг)
-нервные ответвления есть провода внутреннего и внешнего соединения различных тел,
- физический признак работы чакрама - разогревание мозговых тканей, а также специфическое ощущение энергии (см. выше)
-целесообразно отыскать (осознать) у себя 7 чакрамов и 5 центров.
-чакрамы связаны центрами с окружающей Реальностью, соответствующих им полей Бытия,
- не следует путать чакрамы и центры, а следует различать их,
-чакрамы – трансформаторы Единой энергии в энергию соответствующего плана, уровня,
-первично работа с чакрамами заключается в их очистке и усилении с помощью упражнений по участию в движении чакрамов Сознанием.
Да помогут Вам здоровая самокритика и адекватная самооценка.

МАТЕМАТИКА ПОДХОДА
Подход, словами дона Хуана, это Тональ. Чтобы достичь нагуаля, тональ должен быть совершенным. Подход, выраженный в виде матрицы, поддается вычислению, но лучше он поддается видению, однако при этом нужно знать, куда смотреть. Поэтому важно знать, что есть математический закон сложения подходов. Это поможет Вам в выборе своего окружения. Многих надо покинуть, чтобы чего-то достичь. Одно лишь присутствие людей влияет на каждого из них по закону Давление социума реальная, несокрушимая и вседовлеющая мощь. Тому, кто хочет быть совершеннее, такое давление знакомо и малоприятно. Первое желание на пути неприятия социума - разделить глупость людей. Это слабо. Второе – стать отшельником, тоже не пойдет. Воин использует все. И используя принцип айкидо (использование силы противника против него самого) он пользуется этим миром, не разделяя глупости людей, контролируя глупость своей жизни.
Все люди эманируют вокруг себя такое поле, несущее вокруг ущербность их подхода. Все вокруг нас пронизано нашим индульгированием, все наши действия: мысли, внимание, взгляд. Поэтому люди по праву являются черными магами. Если Вы стремитесь к обществу (компанизм), избегаете одиночества, значит пока еще Вы один из них. Как ни больно Вам это слышать. Воин одинок не потому, что он какой-то там изгой. Просто ему больше никто не нужен. Он автономен и самодостаточен. Он – единица. А невоины – куски человека, стремящиеся к объединению с другими кусками, чтобы достичь псевдоцелостности, черной магии толпы.
Мощь причинного поля Воина объясняется прямой связью с Источником, а значит, большим количеством личной силы, приносимой ему правильным подходом. Стремление к пониманию нагнетает Намерение, а тренировка тела заставляет развиваться принципы, уровни человека по Закону тока в цепи (при коротком замыкании на участке цепи в цепи до этого участка ток стремится к бесконечности, а после него – к нулю).

РАЗНОЕ
Истина есть соответствие Воспринимающего, Восприятия и Воспринимаемого. Объект равен субъекту. Все есть Одно. Одно есть Все. Если задаться вопросом «Из чего все?» математически придем к тому, что все состоит из одного и это одно есть ничто, или нечто, бесконечно стремящееся к нулю. Все мало-мальски грамотные, на взгляд, учения, приводят нас к тому, что первооснова сущего есть так называемый наукой вакуум. Кажется это очень и очень логично, как аксиома. Всё и должно состоять из ничего, иначе и быть не может, думаю, это предел словесного выражения данного человеческого постижения. Так, определившись с границами нашего постижения (Все и Ничто) мы вынуждены констатировать, что Всё мы не знаем, так же как не знаем и Ничто. А знание наше находится где-то между беспредельностью всего и ничего. Где именно?

К теме Бесконечности. Наш человеческий уровень постижения находится прямо в середине бесконечности. Потому что любая точка является центром бесконечной прямой. Видимо, по этой же причине из любой точки материальной Вселенной наблюдается разлет объектов. Это также свидетельствует нам, что Бесконечность не статична, а постоянно превосходит саму себя, развиваясь по всем типам развития, в данном случае – расширяется в Пространстве во Времени. (Но так же и сжимается в точку)
И делает еще очень много флуктуаций, вне известных нам временно-пространственных параметров.

К теме Топологии. Прямая, конечно же, является окружностью бесконечного радиуса. Геометрическая трехмерность нашего восприятия обусловлена аппаратом нашего восприятия – органами чувств, преломленными в уме. При выходе за пределы ума можно говорить о N-мерности восприятия.
...Так что, ребята, лет через 500 над нами будут смеяться за то, что мы смеялись над теми, кто думал, что Земля плоская, думая, что она круглая.

Цель это благодаря чему и, значит, ради чего мы существуем. Удастся ли Вам понять, что стать и быть Человеком, значит, стать избранным Целью и принять Дар Свободы. Говорят, что каша будет вариться столько циклов, пока всё, что есть, не пройдет эволюционный путь от камня до Вселенной. Кто из Вас хочет подождать, если Путь лежит прямо здесь и сейчас? Куда ведет этот Путь, никто не знает. Зато известно, куда ведет любой другой.
Попасть на Путь это уже большая удача, хотя сам Путь ничего не гарантирует. Достичь Пути можно только в результате успешной битвы с самим собой, с косным описанием мира.

[Соня]

ОМ - Позади зеркал

СЛОВА
Пока есть слова – надо говорить, наилучшим образом. Слова не столько для слушающих – сколько для самого говорящего – так как обращены к Высшему. Нет секретов – все измеряется наличием или отсутствием личной силы. Если у Вас достаточно личной силы – Вы возьмете здесь разное - кому что по Сердцу. Если человек действительно интересуется, он спокойно почитает раз-другой и примет решение – стоит ему разбираться дальше.
Лень – флаерская черта. Так же как страх, ненависть, осуждение… Сами знаете. Флаера победить не так уж трудно, просто делайте не то, что хочется, а то, что нужно, ведь так?
Цилиндр на плоскости – круг, он же и квадрат, а люди порой убивают друг друга, споря, квадрат он или круг.

Полностью - тут:
HTTPS://WWW.KOOB.RU/OM/OM_2



ГЛАВА 1. НЕИЗВЕСТНОЕ
ТАЙНА

Тайна это Доступная Недоступность Неизвестного. Доступность позволяет нам увидеть, что тайна существует. Недоступность делает Неизвестное привлекательным. Доступность это нить нашей связи с Неизвестным. Недоступность это энергетический барьер между нами и Неизвестным.
Личность не видит тайны Мира по двум причинам:
1) из-за стремления свести бесконечное к конечному, усекая Истину до лжи, при этом человек атрофирует в себе возможность использования громадного (95%) потенциала,
2) из-за энергетической невозможности вследствие атрофии связи с потенциалом.
Тайна это то, что создает стимул, мотивацию, целеустремленность, интерес, любовь. Все эти слова с разных сторон относятся к одному явлению, во избежание кривотолков будем называть его интересом.
В терминах интереса жизнь Личности представляет собой следующее: интерес не может не проявляться, другое дело, что энергетическая импотенция направляет интерес по очень простым, а порой весьма странным руслам, в просторечии именуемым желаниями. Потом интерес начинает угасать и пропадает. К моменту смерти человек не имеет интереса жить, просто цепляется за жизнь по привычке, но если продлить его жизнь, ничего не изменится.

КРАТКИЙ ОБЗОР ПРЕДЫДУЩЕЙ КНИГИ АВТОРА

Уровни Нагуаля, отражаясь в уровнях Тоналя, образуют Восприятие, которое есть Универсальный Подход, которое есть Связь с Высшим, которое есть ВСЁ, что есть у человека, потому что сверх Восприятия у нас с Вами нет ничего, но и этого более чем достаточно. Потому что почти все мы в течение всей жизни используем Восприятие на 3-5%.
Подход, Восприятие можно и нужно использовать и совершенствовать, иначе человек попадает в цепную реакцию деградации и отягощения негативной Кармой. Негативная Карма не аннулируется Смертью, а лишь переходит из одного состояния Осознания в другое. До тех пор, пока человек не поймет, что все время его жизни, вся сила, что у него есть, да и сама жизнь, существуют только для Поиска, Пути, совершенствования Восприятия или обретения Универсального Подхода. Поиск, делает жизнь осмысленной, целенаправленной, так как сам является составляющей смысла жизни. Сам поиск является смыслом, почему? – спросите. Потому что неважно, куда ты движешься, если твоя цель – движение. Ибо движение в любую сторону ведет из тюрьмы.

Все люди ищут счастья, но почему-то не находят. Может, и нет его? Но ведь все что-то ищут, но тогда что? Знают ли люди, что такое счастье? Здоровье, дети, деньги, комфорт, удовольствия…? Ищут, не зная что, не там и не так, из-за ущербности подхода. Вот, ученые какой-то страны, наконец, пришли к заключению, что параметр «счастье» не зависит от материальной удовлетворенности индивидуума. Ну, хорошо, не зависит, а от чего зависит авторы исследований, почему-то умалчивают. Искать проще, если понимаешь, что есть искомое. Попытаемся с помощью универсального подхода протиснуться к пониманию истинного счастья тернистыми путями объяснения магов.
Если идти «от противного», несчастье человека заключается в двух вещах: в Смерти и Невежестве. Обе эти вещи являются атрибутами конечного. Однако избежать этих двух вещей можно с помощью всего лишь одной вещи.
Счастье есть удовлетворенность осмысленностью Жизни, то есть, её значимостью для Первопричины, Творца. Осмысленность есть наличие смысла или приобщенность человека к акту Творчества Творения Творцом. Проще говоря: счастье есть удовлетворение существа наличием связи с Первопричиной, как потенциала развития. Еще по-другому: чем «крепче» связь с Высшими уровнями существа, тем осмысленнее его Жизнь, и хоть проблематичность и ответственность существования возрастает, уровень счастья повышается.

Итак, мы свели задачу к одной единственной необходимой нам в жизни вещи: назовем ее связь с Высшим. Эта связь реальна и всегда существует, как невидимая пуповина, атрофированная бездействием. Эта связь требует для своего восстановления всестороннего проявления внимания и энергетических вложений. Знание устройства связи с Высшим приводит к возможности выбора изменений улучшений в рамках личностной свободы. Улучшений, приводящих к расширению самих рамок свободы. Изменения, не приводящие к расширению этих рамок, являются движением по кругу. Ухудшения – движение по нисходящей спирали, деградация. выводим: смысл нашего бытия и экстаз нашего существования целиком зависят от умения различать и выхватывать улучшения, сводя использование ухудшений к необходимому значению.

Счастье человека (в терминах Интереса) не получится описать без привлечения аналогии костра, где счастье это процесс горения. Многие чадят, но не горят, это вообще не костры, многие сгорают очень быстро, не успев насладиться теплом и светом, а то и получив тяжелые ожоги. Счастье это такое горение, когда света и тепла вполне достаточно, а дров хватает надолго. Интерес правильно поставленный, направлен на Неизвестное, поэтому, когда человек достигает объекта своего интереса, он не разочаровывается, а с еще большим рвением намечает новые объекты Поиска. Адекватное истечение Интереса при условиях гармоничного соотношения между Доступностью и Недоступностью Неизвестного и есть Счастье.
Людям с замедленным подходом нужно возжечь огонь собственного Духа. Но для этого надо все начать сначала: аккуратно сложить дрова, обеспечить приток кислорода и суметь вызвать огонь.
Ум вскрывает тайны, как нож консервные банки: нож не интересует содержимое банок – он удовлетворен уже процессом вскрытия. Задачей Воина является не позволить себе удовлетвориться удовлетворенностью ума. Иначе Вы будете например, всю жизнь пытаться «узнать новое», читая огромное количество литературы, так и не остановившись для выполнения простейших рекомендаций.

ТВОРЕЦ ТВОРЕНИЯ

Изучение Мира учеными уже показывает что фактически Мир состоит из Пустоты: например ученые считают, что масса вселенной сконцентрирована не в звездах, а в потоках нейтрино, масса покоя которых равна нулю. Расстояние от электрона до ядра на порядки больше, чем размеры самих ядра и электрона.
Гораздо удобнее, поэтому описать Мир, как это делают толтеки: Внимание Творца движет НИЧТО (Пустоту), высекая из нее ВСЁ.
Если бы все действительно существовало (состояло) из элементарных частиц, мы бы могли пройти сквозь стены, но видно (видимо) не в этом дело. Ни электрон, ни протон, ни нейтрон не являются шариками, объектами, скорее это плотность (уплотнение), напряжение, выпуклость на поле энергии.

Упрощенно, человек существует благодаря двум движущим силам: Намерению и Жизненной силе. Намерение формирует Сущность, как потенциал развития личинки Личности. Жизненная сила формирует Организм – Тело, а также остальные условия существования – Восприятие Мира, одним словом это называется Тональ (шар Восприятия, центр которого – ум, тело, а периферия – {восприятие} мир{а}). Тональ осознает себя, как Личность.
Весь опыт человечества свидетельствует, что основным требованием Намерения является самосовершенствование, эволюция человека. Основным требованием жизненности является самосохранение.
Обычный человек думает, и весь его опыт подтверждает, что он живет один раз. Но если верить в это, тогда совершенствование не является энергетически выгодным, а выгодно как раз хранить себя от всего невыгодного. Ведь одноразово жить можно и не совершенствуясь, но уж совсем нельзя совершенствоваться не живя. Причем само по себе самосохранение бессмысленно. А самосовершенствование имеет смысл лишь при условии сохранения Опыта, что равнозначно неумиранию. Намерение не заканчивается Смертью.

[Соня]

ГЛАВА 2. УСТРОЙСТВО ТОЧКИ СБОРКИ

Вообще, вся путаница – от непонимания разницы между Реальностью и ее Восприятием.
То, что изменяется очень мало, может быть воспринято только утонченным Осознанием. Чем ближе к Первопричине, тем тоньше изменения, то есть, Сила Мира находится в области тонких изменений. Поэтому древние говорили: утончайте свое Осознание.
Пространство существует виртуально и имеет смысл только для Восприятия. Поэтому справедливо говорить лишь о Воспринимаемом Пространстве. Отсюда следует, что мерность пространства целиком зависит от качества и способности Воспринимающего. Все дело в Восприятии, которое напрямую зависит от наличия свободной энергии намерения. Накопление энергии намерения автоматически повышает уровень Осознания, усиливает Восприятие, расширяя описание мира до критической величины, делающей возможным скачок Восприятия и перенаправление луча Сознания, что адекватно движению точки сборки. Описание мира человеком, повысившего Осознание, существенно отличается от личностного и называется другим описанием мира – магическим. дальнейшее накопление энергии, позволяет человеку увидеть мир в его единстве и многообразии, хоть это и не мир, но его Восприятие. Это видение, осознание мира, как энергии.
парадокс: Мир – есть восприятие Мира. Мир существует независимо от нашего Восприятия.
при топосъемке, мы измеряем не что иное, как собственное зрительное Восприятие. Все приборы измеряют наше Восприятие, которое в той или иной степени отражает Мир в соответствии со своими возможностями и законами.

Выведя из строя свой подход, втоптав связующее звено с Первопричиной, Личность имеет на уровне поля Мысли помехи, читаемые, как внутренний диалог с самим собой. Внутренний диалог воспринимается Личностью, как неотъемлемый. Многие уверены, что вообще не думать невозможно. Внутренний диалог выглядит для Личности, как значимая вещь, хотя, при ближайшем рассмотрении, абсолютно бессодержателен, противоречив и непоследователен. Самое интересное, что результирующая (работа) этих мыслей, вращающихся вокруг головы Личности день и ночь, равна нулю. Однако с точки зрения энергии внутренний диалог выглядит, как ровный целенаправленный поток энергии вовне. На приеме этой энергии стоят существа, невидимые глазу. Ум Личности от рождения суть встроенный доильный аппарат. Нужно его перестроить утончением и направленностью мышления к Цели. Вселенная, Тональ и Нагуаль это прежде всего – чудеса и они не для мелочного ума. А для ума широкомыслящего, трезвого и целеустремленного. В общем, для правильного ума.

ЗАКОНЫ ПОЛЯ МЫСЛИ

...Закон повторения работает на высших уровнях, как закон ритма. Повторение – мать учения. То есть, разобравшись в родственных связях получим, что учение, знание есть сын (дочь) повторения. Это так, потому, что однократное прохождение Осознания по эманациям, меняет их качество, однако повторение этого процесса закрепляет данный путь Осознания. То есть при прочих равных условиях Осознание выберет путь, который оно проходило большее количество раз. Так происходит при делании – фиксация Осознания достигается повторением, при этом Осознание несколько изменяется и становится Вниманием Субъекта.

2.2. ДВОЙНИК

При широкомасштабном рассмотрении Двойник есть Нагуаль для Личности, если Творцом рассматривается Сущность. При более подробном рассмотрении – Двойник есть Творец для Личности при посредстве Нагуаля – Дубля. Путь к Двойнику мы опишем еще не раз, вот одно из описаний: Тело сновидения - эмбрион дубля. Сновидя, мы как бы создаем себе ступеньку в виде тела сновидения и оно, сливаясь с тобой, поднимает какую-то часть нас выше. Теперь Вы – другое существо – Воин. Далее, создавая тело вторично,– создаешь следующую ступеньку. Таких ступенек 7 маленьких (врата сновидения) или 4 больших (личность-двойник-сущность-дух) - это одна и та же лестница. Только движемся по лестнице не мы сами (Личность), а наша точка зрения (Осознание). Такая настройка Восприятия занимает годы труда..

В оттягивании мгновения расплаты за «грех» заключается механизм выбора: или сейчас добровольно или после принудительно. В этом, собственно и заключается вся наша личностная свобода. Мы живем так, будто у нас есть свобода, но у нас ее нет – в этом наша ошибка.

похоже на то, что Намерение нашей жизни вообще заключается в тренировке быть свободными, но, несмотря на это, безупречными. То есть, добродетели наши должны стать абсолютно безусловны, а сами мы - безличны.

ПОЛЕ ВРЕМЕНИ

Поле Времени имеет следующие составные части и характеристики:
Вечность, состоящую из начала, прошлого, настоящего, будущего и завершения цикла.
Мгновение Времени, представляющее собой наименьшее количество Времени или «частицу» Времени. Мгновение очень условное, субъективное понятие, так как Время, подчиняясь Законам Бытия, многомерно и любой мельчайший промежуток времени может быть Вечностью. Мгновение для человека это длительность, продолжительность существования настоящего.
Субъективное Восприятие Времени обусловлено внутренним движением (направлением и качеством) Сознания, это означает, что для каждого локально рассматриваемого субъекта, для каждого Тоналя, Время есть величина субъективная. Не стоит думать, что Тональ это обязательно существо, это может быть просто материя или энергия, организованная закономерно.
Итак, каждый объект имеет свое Время, характеризующееся продолжительностью цикла, скоростью, содержанием и направлением.

Скорость времени субъекта зависит от концентрации Сознания, заключенного в субъекте. Даже люди между собой поразительно отличаются в характеристике скорости времени. Для одних жизнь имеет огромную интенсивность... Плотность Сознания есть признак развития существа, признак совершенства его подхода.
Скорость Времени любого существа (количество воспринимаемых впечатлений в единицу Времени) прямо пропорциональна концентрации в нем Сознания («толщина» связи с Высшим).
Таким образом, скорость Времени является его количественной характеристикой, качественными же являются направление и содержание Времени. Под направлением будем понимать процесс выбора определенной возможности из их множества для ее осуществления. Под содержанием – факт выбора определенной возможности из их множества.

ДВИЖЕНИЕ и ВОСПРИЯТИЕ ДВИЖЕНИЯ

Каждый знает, что достаточно быстро движущееся тело приобретает вид линии, если его скорость не превышает диапазон нашего взгляда. Чем быстрее движение, тем труднее воспринять предмет. При скорости близкой к бесконечным значениям, объем присутствия этого предмета будет равен его траектории. Закономерно задать вопрос: не является ли все, что мы видим результатом определенного движения, прекратив которое, все обратится в пустоту?
С другой стороны, научившись создавать такое движение, мы можем создавать предметы, явления, сущности, то есть, творить.
Движение – вещь относительная, виртуальная, в том смысле, что статичнее Пустоты, казалось бы, ничего нет. Бытие тоже статично и неизменно, Знание и Сознание движутся виртуально посредством выбора (как лампочки, мигающие по очереди, создают иллюзию движения, в то время, как остаются на месте. Движения в Сущностях, Двойниках и Личностях подобны движению изображений на экране. Каждая градация Бытия движется в своем поле Нагуаля.

Восприятие движения мира не означает реального движения Мира. Что-то, безусловно, движется, иначе бы ничего и не было. Движется только Внимание Творца, (Осознание).
В четырехмерном восприятии движения планет по орбитам не существует. Орбита и есть сама планета. А то, что мы видим, как планету, есть ее трехмерный срез. Не можете представить? Тогда так: представьте, что скорость планеты по орбите увеличилась в миллион раз, как в ускоренной съемке, тогда то, что Вы видите и есть планета. Быстро вращающийся меч относительно материи превращается в щит. Струя воды под давлением 100 атмосфер имеет свойства металла. Сама Материя плотна лишь своим внутренним движением. Если его остановить, Материя исчезнет, растает, как дым. Поэтому Бытие статично, но имеет внутреннее движение, но внутри Бытия – ВСЁ, поэтому всё движется. Имя внутреннего движения известно: внимание Творца, Осознание. С нашего уровня мы наблюдаем движение объектов, но это движение иллюзорно. Истинное движение невидимо. Оно очень незначительно, но через зубчатую передачу градаций Бытия развивается в колоссальные перемещения масс материи и энергии.

[Соня]

ПОЛЕ ВЛАСТИ, КОНКРЕТНОГО ВЫБОРА, ТОНАЛЬ

Важный для понимания постулат: Тональ имеет два аспекта: то, что воспринимает и то, что воспринимается. Тональ-человек и Тональ-Мир. Дон Хуан говорил: «Откуда мне знать, кто я, если все, что вокруг – это я?». Совершенный Тональ не делает различия между своим центром Восприятия в виде тела и окружающим его миром.
... Тональ-человек есть система, организованная для селективного, выборочного взаимодействия с Нагуалем-миром. Тональ-мир есть система, выбранная Тоналем-человеком из Нагуаля-мира для взаимодействия.
Таким образом, человек САМ может выбирать, каким и в каком мире (в пределах обычного положения) он будет жить. Свободе этого выбора препятствует отсутствие мотивации выбора: рожденный на свет не имеет намерения выбирать что-либо, поэтому он выбирает то, что ему навязывают, даже если ему это не нравится.

ГЛАВА 3. СНОВИДЕНИЕ И ВИДЕНИЕ
ЦЕЛОСТНОСТЬ САМОГО СЕБЯ

ТРИАДА (ТРОИЦА)

Свободное Внимание Творца неразрывно, неразрушимо, неуничтожаемо. Творение это временное состояние Внимания Творца, его форма. Внимание Творца обладает вещественным и мнимым аспектами. Тональным и нагуальным. На рис. изображена жизнь Творца и ее нагуальный и тональный аспекты.
Смерть Тоналя есть выход за пределы плоскости отражения. Тональ, обладая Личным самоосознанием, может локально воображать, что живет сам по себе, но длится это недолго – всего одну человеческую жизнь. Нагуальный аспект всегда существует, но редко осознается Тоналем. Тональ и Нагуаль это части системы, необходимые условия Творения. Смерть Тоналя это потеря его границ. Для Внимания Творца Смерть Тоналя есть переход за плоскость зеркала из области отражения в область отражаемого.
(картинка)
Обратите особое внимание, что Тональ подобен Творцу, хотя и сотворен Нагуалем, порожденным Творцом. Тональ также подобен Творцу в том, что имеет возможность быть Творцом. Нагуаль же остается организатором, а также неким буферным слоем между Тоналями разных порядков (Градациями).
Нагуаль образует свою линию Творения Градаций – четную, иньскую. Тональ образует свою линию Градаций – нечетную, янскую. Таким образом, Творец опосредует себя от Тоналя Нагуалем, по небезызвестному закону отрицания отрицания. Каждый ищущий должен знать, что переход на высший уровень связан с двойным отрицанием самого себя.

Итак, постулируем: Творец любого уровня един в 3 лицах: Творец, Нагуаль, Тональ. То есть, Вы поняли что Личность тоже может выступать в роли Творца, Нагуаля, Тоналя. Также отсюда следует, что Личность становится Личностью только после того, как сотворит Нагуаль и Тональ. До этого Личность является просто умом. Творчество представляет собой удел и смысл самосознания.
(Таблица)
Также необходимо принять, что любой Тональ может быть Нагуалем, ведь он Творец и поэтому содержит в себе Нагуаль.
Под Нагуалем следует понимать энергетическое тело, а его градации ступенями развития энергетического тела, так называемыми вратами сновидения. Поэтому для всех Нагуалей названия мы подбирать не будем. Назовем только Нагуаль уровня М – Дубль, как он и называется у КК.
Все это просто, но очень трудно умещается в уме, пока ум не решит передать бразды правления Высшему. Отрекаясь от иллюзорной власти, ум принимает участие в Творчестве.

ТВОРЧЕСТВО

Творчество есть создание самостоятельной независимой (в рамках Законов, установленных Нагуалем) части Творца. Творец развивается через развитие Творения посредством обратной с ним связи – Осознания.
Развитие (удовлетворение Творчеством) Творца происходит за счет межпрограммной свободы (дыры между Законами) системы Тоналя. Творец закладывает через Нагуаль все необходимые возможности развития и предоставляет ему свободу в рамках условий Нагуаля. Посредничество Нагуаля необходимо для создания диапазона свободы выбора Тоналя.
Уместна аналогия Программист – Компьютер - Программа. Медитируется самостоятельно.
Уместна также аналогия семени. Семя вбрасывается в мир Творцом (не родителем – родитель посредник между Нагуалем и Тоналем), имея код развития – набор необходимых автоматических программ, обеспечивающих развитие от Творца (по линии Тоналя), привходящие условия – стихии – земля вода, воздух, освещение, тепло и т.д. (по линии Нагуаля). Однако Творец первичен по отношению к Нагуалю и поэтому привходящие условия принадлежат ему, но Тоналю достаются «из рук» Нагуаля.
Если же брать по большому счету, Творец творит, пользуясь возможностями, предоставленными ему его Творцом и т.д. Поэтому Творец любого порядка, кроме Абсолюта (безначального Творца) является лишь посредником по передаче Намерения Абсолюта. Применяя этот закон на человеческую жизнь, получим что родители, в частности, являются одними из посредников в поставке жизненной силы от Нагуаля к ребенку, намерение же заложено в нас самим Творцом Личности - Двойником. Однако Творец (отец) вносит в семя главное – способность творить и потенциал эволюции.

Необходимо упомянуть о самостоятельности творения, ведь возникает вопрос: возвращаемся мы в самих себя или торим свой, новый Путь? Ответ обычный - парадоксальный: и да, и нет. Осознание, спустившееся в Градации, остается собой – Вниманием Первопричины, однако и несет в себе отпечаток низших по отношению к Первопричине Градаций. Можно ответить: дважды в одну реку не войдешь. Понятие «Я» очень относительно. В конце концов все вокруг – это одно единственное «Я» - «Я» Первопричины.

[Соня]

ПАРТИЯ НАГВАЛЯ

Вы уже наверное поняли, что без поддержки Высшего Путь невозможен, недосягаем. И даже поддержка Высших сил не гарантирует нам достижения Цели – стать человеком Знания, Аватаром. Но лишь при условии обоюдного безупречного сотрудничества с Высшим достижение обретает определенную вероятность. Поэтому говорят, что Путь не шанс, а всего лишь шанс обрести шанс. Для Воина этого достаточно, можете проверить себя - настоящий Воин, добиваясь Цели, все же гораздо более удовлетворен своей жизнью, нежели обычный человек. Если Вы еще колеблетесь: что лучше – путь Воина или мирская повседневная обыденная жизнь, значит Вы пока еще не Воин. Однажды глотнув воздуха свободы, Воин не может больше дышать спертым воздухом клетки обыденности. И он счастлив, что именно ему выпала возможность испытать Судьбу на полную катушку. Все, что ему нужно на пути разочарований, тревог, боли и печали – хоть иногда получить весть свыше. У Воина всего два глобальных фоновых настроения: «страх, что мы хуже, чем можем и радость от того, что все в надежных руках».

Содержание правила зависит от типа Нагваля и включает в себя все, что человек делает, как Воин. Раскрытие правила происходит через каналы безмолвного знания, видения, сновидения, а также через ситуативные знаки и знамения.
Правило воспринимается всеми Воинами, но интерпретация правила безоговорочно находится в компетенции Нагваля, ибо только Нагваль способен проводить Дух через все ступени Восприятия наиболее осознанно.
Правило необходимо в частности для построения Нагвалем группы – системы из нескольких Воинов. Сила такой системы, как писалось в первой книге, позволяет удесятерить силу каждого участника.

ВОСПРИЯТИЕ

Восприятие всегда намеренно, иногда осознанно, и главное – избирательно. Поэтому воспринимаемое не является целым, хотя таким кажется.
Здесь нужно помнить, что все относительно. Бытие существует само по себе (по причине деятельности Первопричины), но для Знания Бытие существует только в тех точках, где оно пересекает его. Более того, совокупность точек пересечения Бытия и Знания и есть Знание. Наше Восприятие, которое есть «Я», состоит из нас как центра и мирка, как периферии Восприятия, то бишь, нас самих. Несомненно, что за нашим Восприятием мирка стоит нечто Реальное, но каково оно – мы не знаем. Путь Знания и есть процесс выяснения – какова Реальность безотносительно нашего Восприятия.
Большинство людей даже не подозревают, что вся их жизнь, мирок, они сами (центр Восприятия) есть всего лишь их собственное Восприятие, лишь слабо и отдаленно отражающее некоторые линии Реальности, пересекающиеся с их собственным направлением «взгляда». Под взглядом здесь нужно понимать избирательность, неосознанность, забываемость, привычность и косность обычного Восприятия.

Итак, мы определили, что все, с чем человек имеет дело, это он сам. Внешние обстоятельства, несомненно, не принадлежат человеку, однако человек своим Восприятием накладывает на эти обстоятельства увесистый отпечаток. Есть поговорка: что для одного хорошо – для другого – смерть. Это к тому, что человек в процессе жизни учится воспринимать одно, не воспринимать другое, частично воспринимать третье, относиться хорошо – к одним вещам, к другим плохо.

Напомним, что мирки людей одиноки, но могут пересекаться с другими такими же мирками-восприятиями. Область пересечения таких пузырей Восприятия – это область взаимодействия существ, где имеется договоренность об отношении к определенным вещам. Пузыри людей находятся в одной и той же области и все пересекаются. Разница лишь в том, что одни пузыри пересекаются с другими не так как третьи с четвертыми. Это есть эффект «членства». Принадлежность к какой-то со-общности людей: нации, религии, сословию, партии и т. д., фиксирует Восприятие члена и не позволяет ему освободить Восприятие, накладывая определенные требования.
Чтобы узнать что-то кроме себя, нужно выйти вовне, но пузырь Восприятия лопается только в момент Смерти. Неразрешимо? Здесь приходит на помощь связь с Высшим: фокусируя Внимание на связи с Высшими уровнями, человек способен осознать себя, как целостность. Когда человек осознает свою целостность, он находится вне ее – в Высшем. Постепенно закрепляя свое Восприятие на Высшем уровне, человек осваивает этот уровень своим Восприятием, что позволяет ему понять, как освободить свое Восприятие, запертое внутри пузыря.

[Соня]

ВООБРАЖЕНИЕ И ВИДЕНИЕ

Поговорим о Видении, которое является предельным Восприятием человека – о видении мира, как энергии.
Воображение это, по мнению науки, качество, отличающее человека от остальных существ. Для Воина же понятие во-ображение раскрывается примерно так: поиск адекватного процесса посредством направления внимания на суть. Именно поиск, а не создание.
Под воображением целесообразнее понимать следующее: Воображение есть способность воспринимать без участия известных науке органов чувств.
...Существует в нас и другая схема – (второе кольцо силы см. К.К.) – по этой схеме внимание субъекта непосредственно считывает Знание с окружающих эманаций, сразу превращая его в опыт, интегрируя его..
Считывание Знания непосредственно с эманаций называется видением. Оно осуществляется щупальцами воли, которые у обычного человека атрофированы по причине бездействия. Воображение это упражнение в видении, приближение к нему. Воображение позволяет начать чувствовать и направлять щупальца воли, ощущая известное, границу известного с неизвестным, неизвестное.
Ошибка в обычном представлении о воображении в том, что человек полагает, что воображаемое не существует. Но это предрассудок, навеянный вульгарным материализмом. Нет несуществующих вещей – это вполне укладывается в логику здравого смысла. Воображение это одна из техник развития видения. Многие, вместо того, чтобы действовать, боятся, что «лишнее» воображение повредит им, заведет в «несуществующие» миры. Однако тот, кто развивает воображение – как раз таки обретает способность различать фантомы, не порождающие энергию и объекты, излучающие энергию. Сила не в слабости воображения, сила в силе. Видение это функция тела, как Нагуаля, воображение функция ума, как Тоналя.
Напомним, что технически намереваемое достигается намереванием. Схема намеревания для второго внимания больше похожа на чудо: намерение и – хлоп- результат. Во времени этот процесс, конечно различается по длительности, в зависимости от скорости поступления энергии и очередности проявления соседних энергетических фактов, но в целом, схема такова.
необходимо воображение тянуть к видению, а не видение к воображению.
Через низший мир человек достигает высшего мира в том случае, если может отличить один от другого – низший от высшего – воображаемое от виденного. Есть простой критерий отличия увиденного от воображенного: увиденное имеет вкус неизвестного лично для тебя ранее, хотя, напротив, кажется всегда известным, как бы из прошлой жизни. Воображенное же имеет привкус известного скучного, ненового, как некая навязчивая идея.
Когда воображение достигнет видения, станет адекватным ему – это будет означать, что Ваш ум и тело подружились и начали помогать друг другу. Затем ум понимает, что виденное отличается от воображенного только фактом порождения энергии. Видение есть воображение реальных объектов, порождающих энергию. Так же воображение есть видение фантомных объектов, не содержащих энергию.
Самыми распространенными препятствиями для видения являются: отсутствие цели видения, отсутствие личной силы, несовершенство подхода, несбалансированная самооценка, эмоциональное волнение, страх перед неизвестным, неразвитое воображение, неразвитое тело.
Для практики и самооценки: можете ли Вы представить сейчас себя, читающего эти строки, скажем, из угла Вашей комнаты? Насколько детально Вы видите себя? Можете ли изменить расстояние до себя: уменьшить, увеличить? Теперь сделайте круговой облет, при этом детали не должны искажаться и достраиваться. Теперь возьмите необычный ракурс: увидьте себя из-под пола, сквозь стену от соседей. Если Вам это удалось – Вы имеете достаточное воображение для начала.

ОСОЗНАНИЕ, ЭМАНАЦИИ И ИХ СОЧЕТАНИЕ.
...
Роль Личности для всех высших Градаций огромна именно в связи с ее положением на конце ветви Градаций. Дело в том, что все высшие градации как бы проводят ток Внимания Творца лишь в одну сторону, в то время как в Личности происходит процесс поворота тока Внимания Творца, известный нам, как Осознание. Инволюция превращается в Эволюцию именно здесь – у Дна – зеркала, отражающего аспект Первопричины. Так мы постепенно понимаем, почему Осознание присуще нам и почему последняя Градация ветви привлекает сюда огромное количество энергии.
Человек стоит у Дна ветви Градаций, в ее центре и этот факт наделяет его особенным Осознанием – острием Духа. Острие Духа есть искра Божья – отражение Первопричины в Личности. Соблюдая некоторые нехитрые условия жизни, мы можем быть подобны плодовой почке дерева. Мы рассматривали уже, что Творец направляет Внимание на поле абстрактного выбора и порождает Нагуаль, который, в свою очередь, направляет ток Сознания на Тональ, который либо проводит это Сознание в Осознание (возвращает его обратно к Творцу), либо порождает Нагуаль низшего порядка. В человеке присутствуют обе эти возможности, но только использование их обеих создает возможность прижизненной эволюции. Воин копит Осознание – и его хватает на связь с Высшим. Большая часть существ мирка не обладают Осознанием, имея лишь Сознание. Энергия Сознания трансформируется в Внимание и идет дальше.
... Так и поймем: нет абсолютного отсутствия Осознания – есть лишь его малые значения, несоразмерные отведенной роли.
Осознание есть неизменное изменение. Оно есть – жизнь, восприятие, Творец. Эманации есть циклическое постоянство. Они – мир, объекты, Нагуаль. Их сочетание есть Существо, «Я», роль, ПТС, Тональ.
Взаимодействие Осознания и Эманаций имеет две стороны: Срастание Осознания с Эманациями и Отделение Осознания от эманаций. Это взаимодействие есть Сталкинг. Знать одну сторону сталкинга значит попасть в одну из ловушек:
- растворение осознания в эманациях (втягивание в картинку),
- неполное восприятие, отсутствие Любви к Творению.
Интеграл двух этих крайних проявлений есть гармония – золотая середина, между смертью и бессмертием, между ужасом и восторгом от того, что ты человек.
По другому: Осознание есть констатация факта существования Высшего, Знание Причины. Любой, кто сновидит – обязан осознавать (внимать) к низшему. Все знают – эволюция возможна только для осознающих путем осознания. А творение это акт эволюции.
...Но если Вы знаете об этой предопределенности и лично свободны не согласиться с этим, то Ваше несгибаемое намерение может зажечь Двойник. Парадокс? Да. Каждый сам, Волей Первопричины делает себя избранным.

[Соня]

СОН И ЯВЬ

Запоминание и вспоминание снов и вообще чего бы то ни было, предваряется намереванием. Движение Намерения (Сознания) в объекте иногда сопровождается Осознанием. Намеревание запоминания снов не только способствует их вспоминанию, но изменяет само качество сна: сон становится реальным. При этом критерием реальности являются такие вещи, как самосознание, деятельность органов чувств, способность принимать решения.
То есть, непрерывность Восприятия, а именно: связь прошлого, настоящего и будущего – причинная, временная линия. Нужно заметить, что наяву люди стремятся заглушить Осознание, дискретизируя поток Времени, ибо Осознание для человека есть сначала страдание, и лишь потом наслаждение. Человек же хочет наоборот, точнее, он вообще не хочет страдания, и потому у него получается наоборот: хорошо веселье, тяжело похмелье. Обратный процесс – процесс восстановления связи между прошлым настоящим и будущим – двойное страдание (ломка), которое можно преодолеть и вынести только с помощью истинной Любви – Намерения.
То есть, реальность, как яви, так и сна зависит от количества задействованного Сознания и производного от него Осознания или хотя бы его аспекта - контроля. Направляя Сознание в сон, мы превращаем его в явь, убирая Сознание из яви, мы превращаем ее в сон, бессознательное. Таким образом, отвечая на вопрос об отличии сна и яви, фактически разрешаем вопрос об их сходстве.

Все же существуют некоторые технические отличия сна от яви: во сне наше Восприятие отличается свободой, непривычной нам в мирке Личности. Мы можем менять ситуацию сна (положение точки сборки) в мгновение ока, можем перемещаться различными способами и многое другое.
Бодрствующее состояние со своей стороны отличается большей детализацией, конкретикой, где мы можем закалять нашу дисциплину на мелочах. Бодрствование есть навязчивая фиксация внимания, «втягивание в картинку». «Втягивание в картинку» - сновидческий термин, означающий концентрацию внимания сновидящего на объекте сосредоточения. Глядя на любой объект или процесс во сне, сновидящий рискует потерять контроль и оказаться «внутри» созерцаемого объекта или процесса, как правило, с потерей части контроля. Неконтролируемые вещи опасны, поэтому лучше так не делать.
Так, резюмируя сказанное, получаем: сновидение характеризуется свободой, но неустойчивостью и слабостью Восприятия, бодрствование – силой и устойчивостью Восприятия, наряду с большой его инерционностью, энергетической консервативностью.
Вот почему с утра мы всегда видим один и тот же сон? Потому что в нем заперто все средоточие нашей энергии. Многолетняя фиксация внимания на одном положении точки сборки приводит к завязанности существа в миру.
Собственно говоря, раз вся разница между сном и явью в количестве задействованного Сознания (Осознания), то при накоплении энергии, личной силы, грань между этими условностями стирается, что приводит к трансмутации тела и дисциплинированию тела сновидения.
Воин, развивший энергетическое тело от тела сновидения (Фантома) до Дубля, испытывает все свободы снов наяву. Такое состояние называется сновидением наяву и соответствует третьим и выше вратам сновидения. В этом состоянии человек видим для одних Личностей в своих некоторых проявлениях, но выпадает из мирка других Личностей, что аналогично эффекту стирания личной истории (см. К.К.).
Границы мирка Воина сновидящего наяву не определены, точнее простираются до границ Двойника. Его жизнь приобретает трехмерность, при этом он, чувствуя себя собой, опосредованно узнает о том, что он действует в двух местах одновременно. Для него, однако, жизнь также линейна, но ее интенсивность существенно отличается. Он действует быстрее других, и эти другие частенько недоумевают, как это ему удается. Но все просто: он частично действует за рамками обычного мирка, периодически выходя за его пределы в Пространство Двойника.
Сновидение это состояние сотрудничества Двойника и Личности: Двойник без Личности ненаправлен, лишен личной, конкретной задачи, Личность без Двойника бессмысленна, так как без связи с Высшим, действует автоматически и не выносит из сна никакой информации.

Сны людей большей частью являются обломками ситуаций этого мира в той части, в которой они не были восприняты Личностью. Это также означает, что ситуации могут быть приняты во сне. Следовательно, сны являются реальными состояниями, в которых может пребывать наше Осознание. Огромное количество непринятых и недопринятых ситуаций, созданных, но неисполненных желаний и намерений – вот основное содержание снов Личности. При совершенствовании подхода, Личность устраняет эти составляющие, и сны становятся чем-то другим.
Сотрудничество Двойника и Личности заключается в том, что личностное Осознание посещает, осознаёт другие пучки ситуаций пространства Двойника, и затем начинает воспринимать так же, как в повседневном мире. Сновидение, таким образом, является универсальной системой взаимодействия Сущности с самой собой с целью ее эволюции.

С точки зрения Пространства, сны имеют следующие разновидности:
1. Сны в этом пространстве, мире. Характеризуются тем, что тело сновидения человека находится в личностном положении точки сборки, например, в третьих вратах сновидения.
2. Сны в других пространствах, мирах, это путешествия в реальные миры, существующие за пределами обычного положения точки сборки.
3. Сны в пространствах собственного и чужого Намерения.
С точки зрения Поля компенсации и согласования всех полей, гармонии, сны бывают
 фантомными,
 порождающими, проводящими энергию.

С точки зрения Времени, Сны имеют следующие основные разновидности:
1. Сны о прошлом – это могут быть вспоминания других снов, то есть во сне мы можем вспомнить другие сны: вспоминания линии жизни Личности (прошлое), вспоминания линии жизни Двойника (повышенное осознание), вспоминания линии жизни Сущности (в просторечии - прошлых жизней). Например, можно исправить Карму прошлых жизней, непосредственно переживая вновь ключевую ситуацию и изменяя ее с точки зрения накопленного опыта. Вообще, вспоминание характеризуется вторичным абсолютно реальным переживанием (воспроизведением) прошлой ситуации. Легче всего это удается во сне, хотя опытный сталкер делает это и наяву.
2. Сны о настоящем – это сны, навеянные недоделанными делами, недопринятыми ситуациями, недорешенными решениями (сны Личности). На уровне Двойника сны о настоящем называют сновидениями, это состояние использования свободы сна наряду с контролем, развитым наяву. Сновидение есть сотрудничество Личности и Двойника. На уровне Сущности сны наяву это абстрактная работа на уровне Причин, Кармы, где действия неописуемы, но важны. Это к тому, что высший порядок тоже нельзя описать, так же, как и хаос.
3. Сны о будущем – связаны с поступлением необходимой для Личности и других Личностей информации от Двойника и Сущности, стратегически необходимой для сотрудничества и развития. Предсказания, видение наступающих событий, которые вначале проявляются в верхних звеньях подхода, еще не достаточно осознанных человеком, но во втором внимании они воспринимаются мгновенно по мере поступления. То есть, как только эманации внутри нашего кокона приходят в соответствие с соответствующими им большими эманациями – Восприятие начинается. Но первое внимание идет по длинному пути, наряду с сопротивлением подхода – неприятием. Второе внимание более подвижно и воспринимает эти события напрямую, безусловно. Поэтому Восприятие вторым вниманием есть видение.
При этом будем помнить, что прошлое является прошлым, а будущее - будущим только по отношению к движению нашего Сознания, на деле все воспринимаемое существует здесь и сейчас, но в разных положениях точки сборки.
Так, упрощая, получим, что для нашего с Вами существования необходимо и достаточно наличие двух сил: намерения и жизненной силы. Под Намерением будем понимать мельчайшие частички Восприятия, эманации Бытия, а под жизненной силой – один из аспектов Намерения: силу, связывающую воедино некоторое количество эманаций Бытия в существо, имеющее границы.
Вам должно быть известно, что видящие открыли эволюцию Сущности, как проход к свободе и суть его описывается так: Личности необходимо осуществить действия, аналогичные ее порождению: за счет внутренних ресурсов произродить тело сновидения (Фантом).
Чтобы создать тело сновидения понадобится 2 вида энергии: намерение и жизненная сила. Намерение человек накапливает в виде личной силы, а жизненная сила, во-первых, зависит от личной силы, во-вторых, накапливается в теле за счет неделаний. Универсальной методой такого накопления и является Путь Воина. Дисбаланс этих двух энергий бывает двух видов:
ЖС > ЛС отсутствие интереса к сновидению, неспособность поставить задачу сновидения,
ЖС < ЛС приводит к неспособности попасть в сновидение, а при попадании либо быстрое просыпание, либо невозможность перемещаться, либо слабая перцепция.

При намеревании Сновидение происходит всегда, но приносит большую пользу тогда, когда, с одной стороны, задача ставится Личностью, а выполняется Телом сновидения. Личность владеет всей информацией сновидения, помнит его. Поэтому намерение сновидения создается путем намеревания задачи сновидения и приятия информации сновидения. То есть для сновидения необходима двусторонняя связь Личности и энергетического тела.
Наиболее часто сновидение происходит при условии наиболее глубокого расслабления тела наряду с сохранением Сознания Фантома и главное, его Осознания. Необходимость расслабления связана с отделением свободного Осознания от тела. Осознание переходит из Личности в Фантом. Оно и действительно отделяется, по-другому не опишешь – то есть, это хороший способ говорить об этом.
В случае такого представления Осознание является Вами, а тело – механизмом, к которому подключается Ваше Осознание при просыпании. Осознание покидает Ваше тело часто, но это не сновидение, а обморок. Обычно Ваше Осознание отключается вместе с телом, но это не обязательное условие сна, это иллюзия, связанная с неспособностью вспомнить. На самом деле Осознание вообще непрерывно. Обязательным для сновидения является отключение от чужеродного устройства, сосущего наше Осознание, пока мы не впадем в беспробудный сон.

ум паразитирован неким существом через внедренное чужеродное устройство, поэтому сам в свою очередь паразитирует на теле, кармически блокируя приток Сознания.
Из указанного следуют все генеральные техники на Пути Воина и делятся на направления:
Отключение ВД, (ВД и есть поток энергии к летуну), который, уменьшает отток энергии от физического тела, отключает блокировку притока Сознания к уму, ум совершенствуется Сознанием (Осознает), сотрудничает с физическим телом и получает возможность развития тела сновидения (вместо развития тела воладореса).
Кунг-фу, Тенсегрити пробуждают физическое тело, которое становится сознающей единицей и при отключении ума, продолжает жить своей жизнью, ум способен заметить мудрость тела и следовать ей, приходя к сотрудничеству. К тому же энергия, поставляемая уму телом кунгфуиста или тенсегритчика не подходит по параметрам чужеродному устройству, и летун может оставить Вас в покое.
Сновидение, сталкинг
Ум виртуален, поэтому его смерть может быть безболезненна для тела. Использование интереса ума к сновидению, сталкингу для мощного оттока энергии от ума. Если ум подписывается на сновидение, сталкинг, значит ему …конец. В этом случае развивается второе Я, без чужеродного устройства, которое с успехом заменяет первое.
Фокусирование на звене, связующем с Духом с отказом от ЧСВ (например, религиозный экстаз)
Отказ от ЧСВ и фокусирование на связи с Духом вызывает резкий прилив Сознания к уму и, как следствие, вспышку Осознания. Огонь Духа выжигает яд, оставленный летуном, взамен Сознания и человек может прозреть и цепной реакцией убить свой ум. Под умом здесь понимается человеческая форма – тюрьма Осознания.