[Gellemar]

Критические заметки по Андрееву давно известны. Предлагаю назвать самое важное, - то, за что вы лично цените Андреева, и почему вам нравиться Андреев, как автор.

***
Лично мне Андреев симпатичен несколькими вещами: он чуткий и “тонко чувствующий” человек, несмотря на некоторую обусловленность. У него чёткий слог и его приятно читать. Новые слова из его уст не режут слух. Читая Андреева, нет ощущения, что тебя пытаются облапошить или запутать. Он редко использует оценочные категории, и выступает как историк, как бесстрастный наблюдатель событий из своих визионерских прозрений. Естественно, не стоит воспринимать его как "абсолютную истину в последней инстанции".

PS: см. также Краткая история РМ-форумов -->

[Тэнгу]

Мне нравятся лирические описания природы - так и хочется бежать босиком в лето, плескаться в лесных озерах, валяться на траве =) Это единственные описания (скорее, не описания, а трансляции чувств, потому что передавать визуальную информацию Андреев все же почти не способен), которые производят в "Розе Мира" сильное впечатление. Остальное слишком умозрительно.
Ну, и разумеется, все, что касается шрастров и уицраоров, имеет для меня особую ценность. Ради этого в основном и перечитываю, иначе бы ни за что и никогда =)

[Емеля]

Описательная часть Шаданакара.Идея многомерности пространства и множественности пространственно временных измерений - это то к чему я пришёл самостоятельно,но без названий и таких точных характеристик.
Ценность труда Андреева для меня только в технической описательной части.
Ряд ценных терминов и определений введённых впервые Андреевым,которые не имеют аналогов и замещений в обычном языке.
Общение со стихиалями ещё пожалуй и подобный же опыт описанный у него в книге на берегу Неруссы.

[Баядера]

Я очень долго шла к этой книге - по неким "зацепкам" - это было похоже на некий квест игровой.
Я таки её нашла.
И написала тогда на странице книги: Величайшая из книг современности - наконец-то ты со мной!

Когда я прочитала книгу, первым делом я подумала, что её просто нужно прочитать ВСЕМ.
И, как только ВСЕ её прочитают, всё сразу и будет - ню, сразу начнут образовываться некие такие структуры, как, например, Мун предлагает.

Но... когда я стала общаться с людьми, которые тоже прочитали РМ.... я тогда поняла, насколько рАзно можно понимать всё то, что там написано.
По началу меня это вводило в кураж диспутов по сути - потом.........................................................
Я просто поняла, что мой субъективизм - это нормально.

Роза мира книга очень ценная и интересная в плане познания себя - именно там я узнала формулировку: "Личный духовный опыт".

Именно РМ научила меня ходить босиком и общаться со стихиалями - этот опыт просто бесценный!!!

Да и много еще чего полезного я научилась именно благодаря этой книге - опять повторюсь: Именно в плане личного духовного опыта, в плане его обогащения и развития.

Именно Андреев через РМ помог мне гораздо глубже и интересней понимать многих других писателей - нет, я не имею ввиду, тех, о которых говорил непосредственно он сам. Я имею ввиду сам процесс восприятия и осмысления.

РМ Андреева помогла мне очень многое осмыслить в жизни и очень существенно развила и расширила мой личный кругозор и навыки духовных практик - скажем так, в прикладном смысле вещь для меня оказалась просто бесценная.

В плане же общественном... Вот Лёша Мун, при всей моей любви к нему, что-то там мечтает сделать - Бог в помощь!
Но... лично мне это просто не интересно.

[Mademoiselle QQ]

Мне нравятся принципы Розы Мира, описанные Андреевым. Гибкое и индивидуально-дифференцированно-интегрированное (не знаю, как одним словом назвать) соединение разнородных элементов в объемное многогранное разноплановое целое на основе милосердия, мудрости и справедливости. Утопия? Надеюсь, что нет.

Мне импонирует честность, интеллигентность и мужество Андреева, его пристальное вглядывание вглубь сознания в попытке различить его аберрации и исключить личную пристрастность при написании книги.

Мне нравится XII глава. Не тем, что в ней написано, а тем как беспомощно и забавно в ней искажается и маскируется истинное будущее Розы Мира. Смешная пародия, комикс. Однако ни единого упрека автору. Это гигантский труд, и долгий путь, полный самопожертвования и лишений.

Мне нравятся те цветы истины, что в творчестве Д.Л.Андреева сквозят и прорастают сквозь булыжники искажений и профанаций.

И мне чертовски нравятся люди, которых привело на РМ-форумы его творчество.

[Белгородский]

Больше всего ценю:
- книгу 10 "Розы Мира" "Миссии и судьбы";
- бесподобный юмор "Железной мистерии";
- богатство стихотворных размеров поэзии Д. Андреева.

Считаю, что Вселенная устроена во многом так, как написано у него, хотя всего он охватить не мог. Дополнять картину надо по книгам других авторов. Убежден, что у человечества нет иного выхода, кроме создания всемирной федерации под контролем высшей этической инстанции, а это и есть Роза Мира.

Метаисторическая картина тоже в главных моментах у него верна ИМХО. А что неверно, не нам решать. При создании Розы Мира надо принять всё как есть, хотя отличающиеся частные мнения (аналог в христианстве - теологумены) допустимы.

Противники и исказатели учения РМ, коих на форумах развелось пруд пруди, тоже делают полезное дело - показывают, что именно при воплощении Розы Мира предстоит преодолеть. В отличие от христианства, где процесс становления и расколов занял столетия, с Розой Мира всё уложится в десятилетия, ибо история вообще ускорилась.

А. Мун только положил начало. То, что у него пока народу негусто, тоже закономерно. Мал золотник да дорог. Хотя повторю его призыв: кто ЗА Розу Мира, а не против, зарегьтесь и участвуйте в его Форуме розамирян.

Моя "Андреевская энциклопедия" и вся "Библиотека Розы Мира", хочется верить, тоже явятся полезным вкладом в дело, поскольку обезвредят спекуляции на ложных трактовках его учения: кажущиеся спорными моменты будут разъяснены в кеше цитатами самого Д.А.

[Соня]

Прежде всего - сама идея Розы Мира.
Неслиянное и нераздельное единство духовного созревания человечества.

[PavKa]

РМ для меня прежде всего дала хоть какое то, пусть метафизическое, объяснение всего того абсурда и сатанизма, происходящего на территории московии/российской империи. Я имею ввиду образ эгрегора жругра - высасывающего и калечащего души.. историю его появления, метафизику питания и динамику развития..
Меня впечатлили пророческие видения Андреева восходящих и нисходящих миров, стихиалей, прочих метафизических существ.. тем более что на каком то уровне они согласовывались с моими видениями и снами.
Мне понравилось метаисторическое описание событий истории, личностей... и вообще слог написания книги.
Надо буде перечесть.. многое уже забыл.

[Георгий Корженевский]

Прежде всего – его формулировка трансфизического и метаисторического методов познания. Здесь Д.А. указывает верный путь к мистическим поискам и выходу за пределы официальных и социально ангажированных (с любыми идеологемами) трактовок истории. Эти методы дают выход за границы социально обусловленного восприятия.

Очень чёткое и вразумительное определение и описание ряда иноматериальных слоёв бытия. Это вообще ряд беспримерных открытий, который может служить для современных духовных искателей «картой непознанного».

И, конечно же, ясная этическая парадигма, базирующаяся на нравственном начале в человеке как внутреннем измерении должного и недолжного, исходящим из наличия врождённого Логоса, активизирующегося, напр. при крещении, как, собственно, и при любой инициации, а также из связи с монадой.

[gavrik]

Дух.

[Борис]

Книга раскрыла глаза на реальное строение Вселенной. Открыла суть исторического процесса. Снялла кажущиеся противоречия между мировыми религиями. Поверил в рм сразу и безоговорочно. Если человек не видит, что ДА проророк, но чувствует, что за рм скрывается нечто большее, чем фантазии поэта, то ему необходимо постоянно перечитывать рм, пока не наступит прозрение.

[BG777]

Тем, что он обнажил до предела (наглядно) всё бессилие попыток монотеистов описать мир. Да и симбиоза ("комбо"-церкви) в андреевском понимании это тоже касается (даже попытка спасти воздушный шарик от падения через выбрасывание павлинизма и ВЗ не помогли). Этим он очень многим помог избавиться от дурмана павлинизма. [Даже Алексей Мун уже пересел на Ошо с его идеализированием свободы.) Следующей ступенью будет Кроули.) ]
Я благодарен Андрееву за удар по павлинизму.
http://vk.com/video9335010_165505198
music: Dødsengel – Of Kali, of Seth, of Satan! -6:34

ps

"Покаяние" бывшего(?) православного фошыста (а ныне "окроулившегося") Сергея Яшина)
-----— xx —----------
Вопрос С. Яшину: Почему вы решили расстаться с традиционализмом и традиционалистами?

Ответ С. Яшина: Опыт заставил меня порвать с традиционалистическим дискурсом. Он не только не работает, он препятствует на Пути духовного возрастания, как всякое ограничение.

Вопрос С. Яшину: Что для вас значило Опричное Братство во имя св. преп. Иосифа Волоцкого и что побудило стать «Царским Опричником»?

Ответ С. Яшина: Опричное Братство позиционировало себя в контексте традиционализма. «Опричник» воспринимался мной не как отморозок с головой собаки и метлой, а как эволианская «обобособленная личность». Сейчас для меня понятно, что «обособленность» - то же, что ограниченность. Открытость всему и тотальная сакрализация - таков мой Путь.

Вопрос С. Яшину: Как повлиял традиционализм на ваше творчество?

Ответ С. Яшина: Конечно, традиционализм повлиял на мое творчество. Он явился тем, что мне нужно было преодолеть. Творческий процесс – процесс преодоления. Традиционализм, в его классическом варианте, включая Рене Генона и особенно Юлиуса Эволу – тупик. Говорю это со всей ответственностью. Я прошел через это. Это ловушка для замороченных интеллектуалов. Традиционалисты совершенно не понимали Традицию как живое, динамическое начало. Да и на Западе традиционализм переживает глубокий кризис. Уверен, у него нет будущего.
-----— xx —---------- end translation from Ant-s

[Velvet Voyage]

Мне нравится практически всё без исключения, даже не знаю, что не нравится...

[ваконда]

Я ценю книгу Розу Мира за её искренность и правдивость в описании психосознания людей, их социальных страхов; ощущение Андреевым исторических, природных, физических, приставка мета- всех вышеперечисленных процессов чутко и истинно.
Андреев несомненно пророк 20 века, многие его пророчества осуществились в наши дни. В зеркале действительности отразились его воззрения на современную ему историческую действительность, его видения будущего и делемм его, рациональны и разумны, и поэтому пророческие. хОТЯ многие современники низа что бы не пришли к таким выводам о ходе мировой истории как Андреев, что стоит его предсказания о неминуемом развале союза и исчезновении материалистического мировоззрения к концу 20-го века, во время когда материализм казался единственным и правильным взглядом на реальность.
Книга дарит неповторимое чувство чудесного, того что над реальностью есть более высшая реальность светлых Райских миров, Светлых стихиалей.
Взгляд на Женственность и Лилит, природу человека Андреева мне показался правильным, особенно его предложения реформирование взгляда на Троицу.
Идея добавления в троицу женского начала несомненно задача современного религиозного христианского сознания.
Книга РМ несомненно повлияла своим содержанием на сознание современников 70-80-90 годов, и удалось избежать человечеству многих ошибок наверное только благодаря написанию Андреевым РМ.
нАПРИМЕР УГРОЗА Ядерной войны была предотвращена из за смягчения сознаний людей в результате прочтения этой книги я думаю!
В "Железной мистерии" показанн ход истории когда была развязана ядерная война, это отражение действительности Андреева, когда угроза 3 мировой ядерной войны всеми ощущалась и была неотвратима.
В "Железной мистерии" нет антихриста, возможно его приход не осуществится или будет не таким как он себе это планирует.
Роза мира оказалась панацеей от одной из зол- мировой ядерной войны.
В книге много интересного, с художественной, исторической, лингвистической, научной точек зрения.
Смешной язык синклитов который есть в книге отражает языки существующих и погибших этносов, что очень интересно и познавательно.
Чем больше читаешь произведения Андреева тем более находишь в них нового, интереснейшего, того о чём хочется пооразмыслить.

[Максим_де_Трай]

Понравилось то, что Роза Мира доступно, легко и увлекательно-мистически и объясняла то что происходило в России(и не только), происходит и будет происходит.

[Слава]

Я нашёл ценным для себя описание сути трансфизического метода познания.., простым и понятным языком, без всякого колдунства и танцев с бубнами. Ну и понятие о многослойности Вселенной. Всё это уже бродило во мне и до прочтения "РМ", во время моих блужданий по горам происходили некоторые озарения и прозрения, но после всё это обрело более чёткие очертания и структуру.
Всё остальное считаю лирикой либо фантазией автора. Андреев привёл пример, как можно с помощью описанного метода построить свою картину мира и видение процессов, происходящих в нём, однако верить в подлинность этих картин может только наивный. Даже не так.., не столько верить в подлинность самого описания, сколько верить в саму возможность описать ЭТО человечьим языком и в свою способность осознать ЭТО.
Андреев указал направление, в котором нужно двигаться человеку, жаждущему истинного знания, но он же и указал на невозможность словесной передачи такого знания. Поэтому: трудитесь сами - и заслужите, ищите сами - и обретёте, берите сами свой крест - и несите его. И никто вам в этом деле не помощник, и никто не судья - только один Бог.
Вот как-то так..

[Аглая]

Вспомните трех мудрецов, которые обследовали слона. А теперь представьте человека, который пытался понять что это по книгам тех мудрецов. А книги все такие толстые, а времени так мало. А тут ещё один мудрец на другого ссылается и мудрецов всё больше, которых желательно прочитать, чтобы понять уж наверняка.
И тут попадается четкий рисунок. Вот это слон. И понимаешь, что один писал о ноге, другой о хоботе, про хвост прочитать можно попозже, а уши вообще не актуально, про это можно и не читать.

Даже не так.., не столько верить в подлинность самого описания, сколько верить в саму возможность описать ЭТО человечьим языком и в свою способность осознать ЭТО.

Согласна, Слава.

[Сан Саныч]

Лично для меня, это откровение о том, что все окружающие нас миры - это продукт наших представлений, подпитываемые нашей энергией и нашими устремлениями. Благодаря Д. Андрееву я осознал то, что человек создан по образу и подобию. Таким образом, то, что нас окружает и есть наш продукт, хороший или плохой, несущий добро или зло, все от нас и в нас.
Нельзя не отметить и предложенный Д. Андреевым трансфизический и метаисторический метод познания. Опробывал на себе, работает

[Тэнгу]

Лично для меня, это откровение о том, что все окружающие нас миры - это продукт наших представлений, подпитываемые нашей энергией и нашими устремлениями. Благодаря Д. Андрееву я осознал то, что человек создан по образу и подобию. Таким образом, то, что нас окружает и есть наш продукт, хороший или плохой, несущий добро или зло, все от нас и в нас.

Вот да, тоже ценный для меня момент.

[Vla]

Представление о том, что мир объёмен до бесконечности в пространствах и временах советским детям, типа меня, дала научная фантастика (был такой жанр до засилья фэнтези). Потом информационный спектр расширился, но по уже заложенному представлению. Если что-то наблюдаемое прямо, или косвенно не поддаётся объяснению - значит знаний маловато. Поводы ощутить эту нехватку были. В РМ меня в первую очередь заинтересовали описания миров восходящего и нисходящего ряда, и чем дальше от нас - тем интереснее. Что там население делает, как живёт и зачем всё это вообще? Вечно гулять по саду за хорошее поведение, или так же вечно страдать за плохое - как-то не вдохновляли обе перспективы.
На многие былые вопросы ответы получены, но новых вопросов возникло ещё больше, правда, уже другого уровня.

Гроза (Алексей Рыбников)

[Рамзес]

.

[Раос]

А я-я-я!... НЕНАВИЖУ творчество Даниила Андреева!
Потому что... НЕВОЗМОЖНО НЕ ДУМАТЬ об идеях, которые он затронул.

[alekseymoon]

Труд и творчество Д.Андреева еще совершенно недооценено русскоязычной аудиторией.

К сожалению русская аудитория настолько неоднородна, что те, кому хотелось оценить - уже оценили, а основная масса даже прочитать уже не смогут из-за отсутствия этого навыка. Эпоха книги "Роза Мира" закончилась не успев начаться. Это я говорю исследовав разные слои населения, как России, так и Украины с Белоруссией в контексте "Розы Мира". Эта книга так и осталась вне зоны доступа обычных людей по объективным причинам. Народ лет на 200 отстает от Андреева, а когда догонит, тогда про Розу Мира даже у прабабушек в памяти ничего не сохранится.
Но отчаиваться не стоит потому, что идеи посеянные Андреевым взойдут приняв те формы которые люди смогут созерцать и осязать.
Не все же такие как Босой. Многие одухотворенные "Розой Мира" пытаются нести идеи "Розы" в массы доступным языком часто забыв, что это идеи Андреева.

[Малослов]

Прежде всего, благодаря Андрееву, мне стала понятна грандиозность, сложность и динамика как планетарного многослойного космоса, так и всей Вселенной. Далее на этой основе прояснились механизмы взаимовлияния и взаимопроникновения миров. Андреев разъяснил мне онтологию, происхождение зла. Ну и для меня стала открытием метаистория. Трансфизичекий метод и стихиали тоже здорово описаны. Но еще очень важно то, что я познакомился со многими людьми, как в реале, так и виртуально, благодаря которым мои познания расширяются и углубляются. Я не знаю основы, лучшей в этом отношении, чем "Роза Мира", с ее колоссальным охватом вширь и вглубь проблематики мироздания. И литературный талант Андреева этому способствует.

Ну и образовавшаяся дружеская, эмоциональная связь с людьми бесценна, "волшебная невидимая нить, которую меж нами протянули".

[KBH]

Выскажу своё занудное мнение. Точка зрения Даниила Андреева может быть принята и верующим, и атеистом, если они не фанатики. А это уже само по себе большая редкость.