[Борис]

Книга раскрыла глаза на реальное строение Вселенной. Открыла суть исторического процесса. Снялла кажущиеся противоречия между мировыми религиями. Поверил в рм сразу и безоговорочно. Если человек не видит, что ДА проророк, но чувствует, что за рм скрывается нечто большее, чем фантазии поэта, то ему необходимо постоянно перечитывать рм, пока не наступит прозрение.

[BG777]

Тем, что он обнажил до предела (наглядно) всё бессилие попыток монотеистов описать мир. Да и симбиоза ("комбо"-церкви) в андреевском понимании это тоже касается (даже попытка спасти воздушный шарик от падения через выбрасывание павлинизма и ВЗ не помогли). Этим он очень многим помог избавиться от дурмана павлинизма. [Даже Алексей Мун уже пересел на Ошо с его идеализированием свободы.) Следующей ступенью будет Кроули.) ]
Я благодарен Андрееву за удар по павлинизму.
http://vk.com/video9335010_165505198
music: Dødsengel – Of Kali, of Seth, of Satan! -6:34

ps

"Покаяние" бывшего(?) православного фошыста (а ныне "окроулившегося") Сергея Яшина)
-----— xx —----------
Вопрос С. Яшину: Почему вы решили расстаться с традиционализмом и традиционалистами?

Ответ С. Яшина: Опыт заставил меня порвать с традиционалистическим дискурсом. Он не только не работает, он препятствует на Пути духовного возрастания, как всякое ограничение.

Вопрос С. Яшину: Что для вас значило Опричное Братство во имя св. преп. Иосифа Волоцкого и что побудило стать «Царским Опричником»?

Ответ С. Яшина: Опричное Братство позиционировало себя в контексте традиционализма. «Опричник» воспринимался мной не как отморозок с головой собаки и метлой, а как эволианская «обобособленная личность». Сейчас для меня понятно, что «обособленность» - то же, что ограниченность. Открытость всему и тотальная сакрализация - таков мой Путь.

Вопрос С. Яшину: Как повлиял традиционализм на ваше творчество?

Ответ С. Яшина: Конечно, традиционализм повлиял на мое творчество. Он явился тем, что мне нужно было преодолеть. Творческий процесс – процесс преодоления. Традиционализм, в его классическом варианте, включая Рене Генона и особенно Юлиуса Эволу – тупик. Говорю это со всей ответственностью. Я прошел через это. Это ловушка для замороченных интеллектуалов. Традиционалисты совершенно не понимали Традицию как живое, динамическое начало. Да и на Западе традиционализм переживает глубокий кризис. Уверен, у него нет будущего.
-----— xx —---------- end translation from Ant-s

[Velvet Voyage]

Мне нравится практически всё без исключения, даже не знаю, что не нравится...

[ваконда]

Я ценю книгу Розу Мира за её искренность и правдивость в описании психосознания людей, их социальных страхов; ощущение Андреевым исторических, природных, физических, приставка мета- всех вышеперечисленных процессов чутко и истинно.
Андреев несомненно пророк 20 века, многие его пророчества осуществились в наши дни. В зеркале действительности отразились его воззрения на современную ему историческую действительность, его видения будущего и делемм его, рациональны и разумны, и поэтому пророческие. хОТЯ многие современники низа что бы не пришли к таким выводам о ходе мировой истории как Андреев, что стоит его предсказания о неминуемом развале союза и исчезновении материалистического мировоззрения к концу 20-го века, во время когда материализм казался единственным и правильным взглядом на реальность.
Книга дарит неповторимое чувство чудесного, того что над реальностью есть более высшая реальность светлых Райских миров, Светлых стихиалей.
Взгляд на Женственность и Лилит, природу человека Андреева мне показался правильным, особенно его предложения реформирование взгляда на Троицу.
Идея добавления в троицу женского начала несомненно задача современного религиозного христианского сознания.
Книга РМ несомненно повлияла своим содержанием на сознание современников 70-80-90 годов, и удалось избежать человечеству многих ошибок наверное только благодаря написанию Андреевым РМ.
нАПРИМЕР УГРОЗА Ядерной войны была предотвращена из за смягчения сознаний людей в результате прочтения этой книги я думаю!
В "Железной мистерии" показанн ход истории когда была развязана ядерная война, это отражение действительности Андреева, когда угроза 3 мировой ядерной войны всеми ощущалась и была неотвратима.
В "Железной мистерии" нет антихриста, возможно его приход не осуществится или будет не таким как он себе это планирует.
Роза мира оказалась панацеей от одной из зол- мировой ядерной войны.
В книге много интересного, с художественной, исторической, лингвистической, научной точек зрения.
Смешной язык синклитов который есть в книге отражает языки существующих и погибших этносов, что очень интересно и познавательно.
Чем больше читаешь произведения Андреева тем более находишь в них нового, интереснейшего, того о чём хочется пооразмыслить.

[Максим_де_Трай]

Понравилось то, что Роза Мира доступно, легко и увлекательно-мистически и объясняла то что происходило в России(и не только), происходит и будет происходит.

[Слава]

Я нашёл ценным для себя описание сути трансфизического метода познания.., простым и понятным языком, без всякого колдунства и танцев с бубнами. Ну и понятие о многослойности Вселенной. Всё это уже бродило во мне и до прочтения "РМ", во время моих блужданий по горам происходили некоторые озарения и прозрения, но после всё это обрело более чёткие очертания и структуру.
Всё остальное считаю лирикой либо фантазией автора. Андреев привёл пример, как можно с помощью описанного метода построить свою картину мира и видение процессов, происходящих в нём, однако верить в подлинность этих картин может только наивный. Даже не так.., не столько верить в подлинность самого описания, сколько верить в саму возможность описать ЭТО человечьим языком и в свою способность осознать ЭТО.
Андреев указал направление, в котором нужно двигаться человеку, жаждущему истинного знания, но он же и указал на невозможность словесной передачи такого знания. Поэтому: трудитесь сами - и заслужите, ищите сами - и обретёте, берите сами свой крест - и несите его. И никто вам в этом деле не помощник, и никто не судья - только один Бог.
Вот как-то так..

[Аглая]

Вспомните трех мудрецов, которые обследовали слона. А теперь представьте человека, который пытался понять что это по книгам тех мудрецов. А книги все такие толстые, а времени так мало. А тут ещё один мудрец на другого ссылается и мудрецов всё больше, которых желательно прочитать, чтобы понять уж наверняка.
И тут попадается четкий рисунок. Вот это слон. И понимаешь, что один писал о ноге, другой о хоботе, про хвост прочитать можно попозже, а уши вообще не актуально, про это можно и не читать.

Даже не так.., не столько верить в подлинность самого описания, сколько верить в саму возможность описать ЭТО человечьим языком и в свою способность осознать ЭТО.

Согласна, Слава.

[Сан Саныч]

Лично для меня, это откровение о том, что все окружающие нас миры - это продукт наших представлений, подпитываемые нашей энергией и нашими устремлениями. Благодаря Д. Андрееву я осознал то, что человек создан по образу и подобию. Таким образом, то, что нас окружает и есть наш продукт, хороший или плохой, несущий добро или зло, все от нас и в нас.
Нельзя не отметить и предложенный Д. Андреевым трансфизический и метаисторический метод познания. Опробывал на себе, работает

[М`Айк Лжец]

Лично для меня, это откровение о том, что все окружающие нас миры - это продукт наших представлений, подпитываемые нашей энергией и нашими устремлениями. Благодаря Д. Андрееву я осознал то, что человек создан по образу и подобию. Таким образом, то, что нас окружает и есть наш продукт, хороший или плохой, несущий добро или зло, все от нас и в нас.

Вот да, тоже ценный для меня момент.

[Vla]

Представление о том, что мир объёмен до бесконечности в пространствах и временах советским детям, типа меня, дала научная фантастика (был такой жанр до засилья фэнтези). Потом информационный спектр расширился, но по уже заложенному представлению. Если что-то наблюдаемое прямо, или косвенно не поддаётся объяснению - значит знаний маловато. Поводы ощутить эту нехватку были. В РМ меня в первую очередь заинтересовали описания миров восходящего и нисходящего ряда, и чем дальше от нас - тем интереснее. Что там население делает, как живёт и зачем всё это вообще? Вечно гулять по саду за хорошее поведение, или так же вечно страдать за плохое - как-то не вдохновляли обе перспективы.
На многие былые вопросы ответы получены, но новых вопросов возникло ещё больше, правда, уже другого уровня.

Гроза (Алексей Рыбников)