[Владимир К]

Синклиты метакультур и их Небесные страны.

Литургия света

Над земным сверхнародом, как было сказано, в четырехмерном мире надстоит его Небесная Страна, обиталище просветленного человечества данного сверхнарода или нации – Затомис. Основателями Затомисов являются Великие человеческие духи, достигшие особых высот в других, более ранних метакультурах и поднявшиеся выше затомисов. Они спускаются по благословению божественной диады – Духа Народоводителя и Соборной души из более высоких, пяти, шестимерных миров в четырехмерные миры и закладывают основы Небесной страны. (Своеобразная миссия). Основателем Нихорда, Небесной страны Древнего Израиля, является праотец Авраам. Отсюда и «Лоно Авраамово». Основателем Рая является Иоанн Креститель, а Эдема – апостол Пётр. Так что говорить Пётр держит ключи от Рая, ошибочно. Пётр держит ключи от Эдема. Основателем Монсальвата является великий Дух Титурэль. А основателем Небесной Руси является Андрей Первозванный. Сама божественная диада и другие народоводительствующие иерархии, проявляется в небе затомиса как прозрачный океан могущества.
После цепи воплощений в Затомис поднимаются его лучшие представители, продолжая там свою деятельность. Это конечно праведники и святые, многие родомыслы и герои, вестники, таланты и гении. Но большинство душ, находящихся в Небесных Странах, как было сказано, не были ни широко известны, не занимали особого положения в обществе, а вели простую, но чистую и непорочную земную жизнь.
Деятельность синклитов состоит в творчестве – создании непреходящих для метакультуры ценностей, в борьбе с демоническими силами в мирах более тонкой материальности и в помощи всем нам, не достигших еще Затомисов. Они активно опекают наших вестников, родомыслов и религиозных подвижников.

[Владимир К]

2. Двойственные Иерархии и силы.

Кароссы.

Верховная стихиаль Лилит имеет множество проявлений в различных сверхнародах, которые носят название – Кароссы. То есть, Каросса это локальное проявление Лилит в определённом сверхнароде. Монады она не имеет, но имеет эквивалент сознания и обладает вековой мощью. Значение кароссы огромно. Круг Ее деятельности – половая жизнь нации и деторождение. Эта стихиаль создает, возобновляет и укрепляет эфирные и физические плоти сверхнарода, формируя цепь рода. Этим она выполняет провиденциальную роль.

Юность Вакха. Картина Вильяма Бугро. 1884

Но от Лилит каросса несет в себе демоническое семя – эйцехоре. Поэтому сексуальная энергия и сексуальные переживания, достаточно грубая энергия и достаточно грубые переживания. По этой причине они никак не способствуют духовному росту и оправданы только для продолжения рода. Эйцехоре заставляет стихиаль выходить за пределы своего круга обязанностей и подчинять себе все виды человеческой деятельности, захватывая их волнами сексуальной стихии, искажая первоначальный смысл. В этом ее демоническое проявление.
В некоторых религиях древности тени этих существ отливались в сознании сверхнарода в образы богинь – покровительниц любви, брака и деторождения. В некоторых становились оправданием ритуальной проституции. В этом случае к ним примешивались и инвольтации, связанные с другими демоническими мирами сексуального характера.

[Владимир К]

Эгрегоры.

Над сверхнародом, как и над любым большим человеческим коллективом, партией, церковью и т. д. со временем в неких трёхмерных мирах возникает иноматериальное образование, порождаемое психическими излучениями человеческих множеств, связанное с деятельностью данного сверхнарода – эгрегор. Монадой эгрегоры не обладают, но обладают подобием сознательности, волей и способностью к самостоятельному существованию.
Со временем, окрепнув, эгрегоры в значительной степени определяет деятельность создавшего их сверхнарода. В борьбе между силами Света и Тьмы они участия не принимают. В религиях светлой направленности они являются как бы балластом, досадной помехой в духовном становлении народа. Но есть и эгрегоры примкнувшие к демоническому стану.
С исчезновением нации или сверхнарода со временем исчезает и эгрегор. С распадом эгрегора эквивалент его сознания исчезает, рассеиваясь в пространстве. Распад не воспринимается им как страдание.
Следует заметить, что в современной соответствующей литературе эгрегоры рассматриваются как основные водители наций, церквей, партий и даже человечества. Сказанное выше о иерархиях сверхнародов и наций свидетельствует о том, что это преувеличение. Хотя роль эгрегоров огромна, но совсем не они определяют пути нашего становления и не являются водителями наций и церквей. Заблуждение объясняется тем, что в западной эзотерике ведущее место занимают каббалистические и масонско-теософские течения. А они то, как раз инспирируются именно эгрегорами. Имеются ввиду указанные течения, а не сверхнароды. Эти течения просто не воспринимают инвольтаций других иерархий. Кроме того, эгрегор еврейства, как говорит Андреев, уже давно демонизирован. Судя по тенденции в мировой политике, и культуре, масонский тоже. Из этого следует вывод, что это не просто заблуждение, а опасное заблуждение.

[Владимир К]

Уицраоры.

Позже, начиная с метакультуры Вавилона, каждый сверхнарод, в своих четырехмерных инфрафизических мирах, имеет еще одно огромное демоническое существо – демона государственности, или уицраора. Рождается он от Демиурга сверхнарода и кароссы. Уицраор обладает огромной силой, умом и необычайной хитростью.
Его задача в нашем мире – защита сверхнарода от внутреннего и внешнего уничтожения – анархии, междоусобиц, вторжения извне, создание государства и инспирация правителей. В мирах инфрафизических – защита от других уицраоров и вторжения античеловечества враждебных шрастров в шрастр метакультуры.
Пока демон послушен воле Демиурга и выполняет поставленную перед ним задачу, он играет провиденциальную роль. Но от кароссы уицраор впитывает ее эйцехоре, которое со временем себя проявляет и даже берет верх. Воля Демиурга игнорируется, возрастает стремление к порабощению соседних сверхнародов, ко всемирному владычеству. По отношению к своему народу, государство инспирируемое им превращается в тирана. Тогда Демиург лишает демона поддержки, а иногда вступает с ним в борьбу.
Из сказанного следует понять, что роль этих демонов в истории человечества неоднозначна. С одной, как было сказано, защищает сверхнарод от внутренней анархии и внешнего вторжения. С другой, сам может стать причиной разрушения своего государства, внутренней анархии и причиной вторжения извне, в случае если он выходит из под контроля демиурга. По сути – уицраор сторожевой пёс Демиурга. А когда в нём срабатывает демоническое начало, которое выливается во внутреннею тиранию и неоправданные претензии к соседям, он влияет на сознание своих граждан, корректируя его в соответствии со своими амбициями. Инвольтации светлых иерархий метакультуры блокируются, что выражается в ура-патриотическом настроении лишённом любых нравственных принципов. Сознательно или подсознательно империя в их умах, становится превыше всего, духовности, морали, эстетики. Всё это или не имеет значения, или подчинено и оправдывает имперско-тиранические амбиции. Яркие примеры древний Иран и Израиль, царская, советская и современная Россия. Сторожевой пёс становится Богом в сознании своих граждан. Истинные Боги, водители наций, этим обработанным сознанием не воспринимаются.

[Владимир К]

Миры возмездия.

Каждый сверхнарод, если уместно так выразится, обладает многоярусной сакуалой чистилищ и страдалищ. Сюда после смерти попадают его представители с отяжелёнными кармически эфирными телами. Чем ниже мир, тем он суровей. В верхних чистилищах эфирные тела, по мере погружения ниже, всё больше деформируются, а в более глубоких разлетаются совсем. Для рождения в нашем мире их приходится восстанавливать. До спасительного спуска в эти миры Христа, после Его воскрешения, указанные миры представляли «вечные» страдалища. То есть, срок искупления установлен не был. Не обладала «вечными» страдалищами, опять-таки, индийская метакультура, благодаря своему самому мощному синклиту. Провиденциальные силы постоянно работают над смягчением условий возмездия в этих мирах, с целью превратить их в миры врачевания.

[Владимир К]

3. Демонические силы и Иерархии.

Шрастры.

Смежные, с мирами уицраоров, четырехмерные инфрафизические миры населены античеловечеством данной метакультуры, состоящим из двух рас.
Первая – мелкие, высокоинтеллектуальные демонические существа – игвы. Как и уицраоры, появились они впервые в вавилонской метакультуре. Внешне игвы отдаленно похожи на людей, но более мелкие и уродливее. Имеют крылья схожи с мышиными. Зато по интеллекту намного превосходят нас.
Вторая раса – раругги. Крупные, обладающие огромной эмоциональной и физической силой существа. Они появились в инфрафизических мирах метакультур еще в доисторические времена. Раругги – потомки вымерших в Энрофе хищных динозавров.
Античеловечество шрастров далеко опередило нас в научно-техническом развитии. Наш научно-технический прогресс лишь слабый отблеск их науки и техники и результат инвольтации наших учёных именно из этих миров.
Шрастр – демонический полюс Небесной страны метакультуры, противостоит ее синклиту, играет только отрицательную роль.

[Владимир К]

Велги.

Велги – хищные демонические существа, точнее, смерчеобразное средоточие множества мелких инфрафизических существ, напоминающих гигантские свивающиеся и развивающиеся черно-лиловые покрывала. Они очень древние и имеются у каждого сверхнарода. Эти хищницы – вдохновительницы анархий, хозяйки на полях сражений и местах казней, умножительницы страданий, губительницы домашних очагов, осквернительницы всего светлого.
В человеке Велга срывает все запреты с низших инстинктов осквернения и разрушения. Она стремится к перетягиванию эфирно – астральной субстанции в сферу демонической материальности, впитывая в себя клочья распавшихся человеческих астральных и эфирных тел. Междоусобицы, анархия, гражданские войны, это чаще результат их разгула в инфрафизических слоях метакультуры.
Велга – полюс Идеальной Соборной Душе и соперница Кароссы.

[Владимир К]

Дуггур.

А. Исачев. «Магия».

В смежном с нашим физическим миром существует трёхмерный инфрафизический мир демонических стихиалей связанный с сексуальной сферой – Дуггур. Каждый великий город Энрофа имеет в Дуггуре своего темноэфирного двойника. В этих городах царят огромных размеров человекоподобные демоницы. Население их состоит из мелких демонов обоего пола, по размерам своим, и форме едва отличающихся от человека.
Дуггур в высшей степени опасен для нашего душевного существа, он
возбуждает в человеке тоску по немыслимым у нас сексуальным формам наслаждения. Никакого отношения к продолжению рода эти переживания не имеют. Сексуальная энергия, в силу своего демонического происхождения, достаточно грубая энергия. Соответственно, сексуальные переживания, не просветляют, а загрязняют душу и останавливают её духовное развитие. Оправданы эти переживания провиденциально, только для продолжения рода. В Дуггуре же выработана необозримая шкала форм, столь разнообразных, как нигде. Восполнение жизненных сил бесчисленного населения Дуггура совершается за счёт излучения человеческой и отчасти звериной похоти, утяжеляя наши эфирные тела.
Если на протяжении жизни в Энрофе душу томило и растлевало сладострастие к неизвестному и потустороннему, происходит ее срыв в некоторые из миров возмездия. В случае, когда там эфирное тело очистить не удастся, душа попадает в Дуггур в качестве раба. Для человека такой срыв таит грозную опасность. Шельт (душа) постепенно демонизируется, застревает в колесе инкарнаций в этом мире, и может статься, что Монада, отказывается от него. Тогда шельт падает в Суфэтх, кладбище Шаданакара, и умирает там навсегда, своего рода вторая смерть. Душа выбрасывается в грозные галактические страдалища, на Дно Галактики, туда, где нет времён и исчезает там навсегда. За всю историю Шаданакара, душ выброшенных за его пределы не больше сотни, но большинство из них, это души «поехавшие» на сексуальной почве.

[Владимир К]

Перечисленные метаисторические силы и Иерархии надстоят над и под всеми сверхнародами. Над и под сверхнародами и нациями христианскими тоже, но совершенно не осознаются ими и полностью заслонены христианскими Иерархиями. Не христианскими метакультурами они в разной степени осознаются, а в мифологии отражены в виде пантеонов различных (светлых и темных) Богов и Богинь.

[Владимир К]

Средние слои

Валерий Крючков

За затомисами следуют Средние миры нашего Планетарного Космоса, имеющие от трёх до пяти пространственных измерений и множество временных. Разумеется, что чем выше они расположены, тем труднее поддаются исследованию и описанию в связи с тем, что аналогий с нашими ландшафтами, существами, формами жизни и процессами становится, всё меньше и меньше.