[Владимир К]

Влияние миров инфрафизики

Колоссальное воздействие на умы произведений искусства приняло и другую крайность – образовался культ искусства, культ художника, как некогда культ святых в религии. Это позволило противоположной силе вносить необходимые ей подмены и искажения, внедрять извращённые представления о прекрасном и безобразном вырабатывать свои шаблоны красоты, высмеивать и обвинять в некомпетентности или отсталости тех, кто осмелится их критиковать. Уродство нам представляется как красота, насилие как мужество, похоть как любовь, глумление над всем святым, прекрасным и возвышенным внушается как невинные шутки.

Братья Веснины. Проект Дворца труда в Москве. 1923

Влияние миров инфрафизики сказалось на искусстве 20-го века особенно сильно. В архитектуре оно вылилось в конструктивизм, который начале 20-х годов распространился в советской России, но не прижился. Зато на Западе он получил широкое распространение.

Пикассо. «Танец».

Сказалось их влияние также и на других видах искусства, в том числе и на живописи 20-го века – кубизм, абстракционизм, поп-арт и т.д. театре, позже кино.

Сцена из спектакля В. Мейерхольда по драме Э. Верхарна «Зори»

«Самый талантливый театральный деятель той эпохи, Мейерхольд, выворачивая классиков наизнанку, культивировал тот урбанистический, конструктивистский, оголённо-схематический стиль, который приводит на память стиль массовых действ в Друккарге».(Название одного из инфрамиров)

[Владимир К]

Эротика

Сальвадор Дали. «Содомское самоудовлетворение невинной девы».

Для многих окажется неожиданным, но к переживаниям, имеющим демоническую природу, ведущим к деградации и разложению личности, относятся также эротические переживания, в том числе и в искусстве. Чтобы было понятней, необходимо говорить не о сексуальных отношениях, не об эротическом творчестве, а о сексуальных или эротических переживаниях и об их трансфизической природе. Именно переживания лежат в основе и творчества и отношений, и различного рода извращений.
Трансфизические исследования показывают, что вызываются сексуальные переживания в человеческой душе влиянием некоторых темных миров, соседствующих с нашим. Энергия этих переживаний, излучаемая людьми, восполняет силы демонических существ, обитающих в смежных мирах, и они очень заинтересованы в подобного рода переживаниях.
Эротические чувства, переживания есть искажение и замутнение божественной Любви теми же демоническими силами. Поэтому:
- любовь и секс (похоть) никак не следует отождествлять, эти переживания имеют различную, противоположную природу;
- эротика и порнография имеют общий трансфизический источник и по сути своей есть одно и тоже.
- никакого отношения эротика к высокому искусству не имеет, она только замутняет, загрязняет его.
Древнегреческая культура – единственная, где обожествлялось само творчество. Но жизнь греков, искусство и все мировоззрение были глубоко поражено указанным недугом. Трагический уход античной Греции с исторической арены связан именно с сексуальной распущенностью эллинов.

42.jpg (18.86 KiB) Просмотров: 72

Гомоэротическая сценка на античном кубке Уоррена.

[Владимир К]

4. Способы выработки сквозящего восприятия мира

Для выработки сквозящего восприятия мира, прежде всего, нужно обладать некоторой приоткрытостью органов духовного восприятия. Второе – искать способы раскрытия этих органов.

Жозефина Уолл.

Органы духовного восприятия, при помощи которых человек может воспринимать иноматериальные миры, существуют в каждом из нас в латентном (непроявленном) состоянии. Религии мира, оккультные и мистические школы практикуют различные системы, ставящие своей целью их раскрытие. Иногда такое раскрытие происходит как бы без видимых усилий со стороны человека. Но это не так. За раскрытием стоит многовековая кропотливая работа более высоких существ, его опекающих и его собственная внутренняя работа над собой.

[Владимир К]

В творчестве для развития способностей к восприятию миров иных могут привлекаться различные методы. Некоторые из них уже используются художниками, другие еще ждут своего часа.
Самый известный – это рассматривание и выискивание в хаотических разноцветных, разноформенных пятнах или линиях интересных образов и сюжетов. Задача – найти интересный сюжет или образ и выделить его. Чаще всего увиденное нужно дорабатывать. Иногда же картинку удается перенести на холст или бумагу почти без изменений. Примеры.

44а.jpg (34.56 KiB) Просмотров: 67

«Андрей Первозванный», (акварель, гуашь, цветные карандаши). Размер пятна 52 -30 мм. Размер акварели 245 – 175 мм.

45а.jpg (26.77 KiB) Просмотров: 67

«Ярослав Мудрый», (акварель, гуашь, цветные карандаши). Размер пятна 43- 31мм. Размер акварели 245 – 175 мм.

«Динозавр». (Цветные карандаши, мелки). Образ возник из интересного хаотического переплетения линий образованных окисью на латунной пластинке.

«Пророк Иона». (Цветные карандаши, мелки). Узор на доске.

[Владимир К]

Вызывать интересные образы или сюжеты могут не только пятна или линии. В воображении нидерландского художника Эшера раковина вызвала вот такую картину.

М. Эшер. «Лестница»

Для сюжетов произведений Эшера характерно остроумное осмысление логических и пластических парадоксов. Одним из самых выдающихся аспектов творчества художника является изображение «метаморфоз». Художник неоднократно показывал преображения, происходящие с живыми существами (птицы превращаются в рыб и проч.) и даже «одушевление» неодушевлённых предметов в ходе этих метаморфоз.


В рисунке «Автопортрет с джином», прообразом кувшина послужила маленькая поврежденная местами речная раковина, примерно такая как показана ниже. Джин также вырисовался из пятна. Идея автопортрета пришла сама по себе.

«Старый кувшин»

«Автопортрет с джином», (карандаш цветные мелки).

[Владимир К]

«Летняя ночь».

Однажды в молодости, меня поразил вид села, лежащего в длине затянутой туманом. Было раннее утро. Светало. Из тумана местами виднелись отдельные дворы с еще не погашенными уличными фонарями и отдельные хаты со светящимися окнами. Они воспринимались как локально существующие сказочные миры. Это было потрясающее зрелище. Я долго жалел о том, что не смог запечатлеть такое завораживающее видение. Но с годами оно вылилось в интересные, на мой взгляд, работы «Летняя ночь», одна из них.

Очень интересный, но крайне редко используемый художниками в творчестве способ – одновременное созерцание в оконном стекле квартиры или в транспорте, как самого отражения, так и реальной картины, видимой в окне. Этот способ, кажется, вообще пока не используется ни для развития указанных способностей, ни как прием в изобразительном творчестве для передачи переживаемого. («Разбитая Луна», «Взгляд», «Стены трои», Сальвадор Дали «Ловля тунца»). Он даёт возможность показать (созерцать) некоторое количество миров одновременно, при этом они могут быть либо разграничены, либо плавно переходить один в другой.

Сальвадор Дали «Ловля тунца»

«Волшебница ночь»

«Разбитая Луна»

«Стены трои»

[Владимир К]

Следующий способ – отражения в воде, и зеркалах. Он так же служит как развитию воображения, (сквозящего мировосприятия), так и подсказывают способы передачи увиденных и переживаемых художником картин и образов (информации), иных миров. Он близок к предыдущему, но имеет свои особенности. Здесь «миры» разделены более чётко и существуют независимо, не нарушая, при этом, целостности восприятия произведения.

М. Эшер

[Владимир К]

Есть еще один простой, но эффективный способ перехода за пределы этого мира - работа с тенями. Если в тени, будь то натюрморт, пейзаж, тематическая картина, поставить светлую точку, она засветится как звезда. Потом еще несколько рядом и в других местах (в тенях). Небольшая работа и в тенях проявится звездное небо, то есть произойдет прорыв в иную реальность. Работать нужно осторожно, не механически, следя за результатом. Точки-звездочки не должны быть одинаковыми ни по размеру, ни по цвету.
Неплохой результат дает работа торцом полусухой кисти, и особенно эффективен набрызг. Набрызгом, если работать осторожно, с чувством, можно добиться протрясающих результатов – «Молитва о Соловках», «Похищение Европы», «Ярослав Мудрый», «Всадник», «Крепостная стена».

«Молитва о соловках»

[Владимир К]

Хочу отметить, что двухмерная плоскость холста или бумаги дает художнику гораздо больше возможностей для выражения своих замыслов, чем трехмерное пространство для скульптора. Последний, в этом плане очень ограничен.
Возьмем, к примеру, так называемые геометрические парадоксы. Эти фигуры разбивают обычное восприятие окружающего мира, давая толчок творческому воображению. (творчество М. Эшера, к примеру)

М. Эшер.

Плоскости, формы неестественным для нашего восприятия образом переходят одна в другую, давая художнику неисчерпаемые возможности для самовыражения. Примеры – «Летний вечер», «Шабатние истории» «Рассвет».

«Летний вечер»

«Шабатние истории»

«Рассвет»

[Владимир К]

Следующий способ – оптические иллюзии. Он перекликается со способом одновременного рассматривания в стекле отражения и реальной картины, но все-таки есть отличия. В первом случае зритель видит два изображения одновременно. Во втором он чаще всего воспринимает поочередно, то одну, то другую картину. Пример – Сальвадор Дали, «Невольничий рынок с явлением незримого бюста Вольтера»

Сальвадор Дали. «Невольничий рынок с явлением незримого бюста Вольтера»

[Владимир К]

Вот еще два интересных изобразительных приема, раскрывающие саму суть творчества и условность нашего мировосприятия. В одном случае художник рисует мир, в котором сам и находится. Здесь он предстает как Творец миров уже не на двухмерной плоскости, а в «реальности» - Джим Уоррен, Жозефина Уолл, М. Эшер.

Худ. Джим Уоррен (Варрен).

М. Эшер. «Рисующие руки»

Жозефина Уолл. «Аврора, рисующая утреннюю зарю».

В другом, прорывая или приподнимая лист бумаги, показывает иллюзорность нашего восприятия мира и наличие рядом с нами других реальностей, других миров – Джим Уоррен, Сальвадор Дали.

Худ. Джим Уоррен.

Сальвадор Дали.

Возможно так же и сочетание описанных способов.

[Владимир К]

Рассмотренные выше способы и приемы помогают пробудить уже существующий внутри нас глубинный потенциал. Некоторые из них – пятна, линии, дают возможность оформить живущий в нас мир в формы, образы и сюжеты, присущие миру внешнему. Другие – оптические иллюзии, взламывают наше традиционное восприятие и открывают выход наружу образам того же внутреннего мира. Но при этом необходимо помнить вы всегда увидите тот сюжет или образ, который созвучен вашему мировосприятию, то на что отзывается душа. Несколько человек могут видеть в одном пятне или узоре совершенно различные образы и сюжеты.

«Разговор с утренним туманом»

Разумеется, что если на холст или бумагу художник переносит свой внутренний мир, а приемы дают лишь толчок к этому, то интересное, захватывающее произведение может получиться и без созерцания пятен и использования подобных приемов.
Многие, наверное, отметят, что описанные способы применяются для стимуляции воображения с незапамятных времен, например, в магии, с недавнего времени в психологии, арт-терапии. С одной стороны, там у них другое назначение, с другой сходное – повысить восприимчивость сознания. Что такое внутренний мир с религиозной точки зрения? Это способность воспринимать влияния иномерных, иноматериальных миров. Ниже несколько работ раскрывающих тему. Закончу цитатами.
«…Творчество, как и любовь, не есть исключительный дар, ведомый лишь избранникам. Избранникам ведомы праведность и святость, героизм и мудрость, гениальность и талант. Но это - лишь раскрытие потенций, заложенных в каждой душе. Пучины любви, неиссякаемые родники творчества кипят за порогом сознания каждого из нас».

(Андреев. Р. М.)

Худ. Н. Якимова

«Два мастера»

А. Фоменко. Легенды Индии

Жозефина Уолл. Русалка.

«Бого-сотворчество есть светлое творчество всех монад восходящего потока Вселенной, от человека, стихиалей и просветлённых животных до демиургов галактик, исполинов невообразимого величия. Всё живое, и человек в том числе, приближается к Богу через три божественных свойства, врождённых ему: свободу, любовь и Бого-сотворчество. Бого-сотворчество – цель, любовь – путь, свобода – условие».

(Андреев. Р. М.)