[alekseymoon]

Теоретическая база движения давно создана (не нами), изданием книги. Остается активно приглашать светлых и продвинутых людей к общению и сотворчеству. Возможно настало время организовать какой либо проект, который будет интересен всем и каждый сможет принять в нем посильное участие.
Ведь еще лет 10 назад людей увлеченных РМ было в разы больше. Нет реальных шагов и действий. Отсюда и потеря интереса. А те кто остался в форумах на активные действия не готовы в ввиду безинициативности.

Пора, наконец то, это менять.
Я и три года назад призывал к этому и сейчас пробую.

[BG777]

Если люди не увидят плодов учения, то никто не пойдёт [за такими учителями]. imho. Тут вопрос будет и такой в тч — чем РМ лучше уже имеющихся мириад учений ? Т.е. какой смысл создавать новые ?

Чтобы вести остальных куда-то там в райские кущи (в СССР около ста лет водили вот и до сих пор обещают) нужно быть зрячим. А кто отмечен подобными знаками из числа последователей РМ ?

Религия дискредитирована "священством", которое гораздо на демагогию, но которое ничем от простых смертных не отличается в лучшую сторону. За кем или чем должен пойти народ ? Пока непонятно.

Тут проблема не столько в отсутствии горлопанов-проповедников , сколько в живых примерах плодов учения. Так что пока пусть каждый розамирянин развивает себя, наверное. imho.

[alekseymoon]

А что слабо, BG, стать первым проповедником РМ?

[BG777]

Я пока не настолько ~зрячий, чтобы вести других куда-то (могу рисковать только собой).
Сам ещё нуждаюсь в учителях. Если когда-нибудь и "дозрею" и так сделаю всё возможное, что от меня зависит.

[alekseymoon]

Кстати очень интересный вопрос, когда человек готов проповедовать? И что для этого надо. Мне кажется достаточно закончить духовную семинарию (или к ней приравненное учебное заведение) и бегло разбираться в вопросе. Ну и естественно наличие веры. Это тогда когда РМ станет надрелигией мира.

А для начала достаточно молодых пылких проповедников хорошо разбирающихся в вопросе.

[BG777]

Это будет что-то вроде матросика-агитатора в финальных сериях к/с "Гибель Империи".)

[Баядера]

Ага-ага. Как в советском союзе было? Если реально нужно что-то похерить, то это нужно возглавить!

[Ликаста]

Если люди не увидят плодов учения, то никто не пойдёт [за такими учителями]. imho.
...Чтобы вести остальных куда-то там в райские кущи (в СССР около ста лет водили вот и до сих пор обещают) нужно быть зрячим...
...Тут проблема не столько в отсутствии горлопанов-проповедников , сколько в живых примерах плодов учения. Так что пока пусть каждый розамирянин развивает себя, наверное. imho.

И я считаю, что каждый, кто решил на себя такую миссию взять - проповедовать учение в массы, должен сам сначала примером стать - "спасись сам и спасутся тысячи". То, что объединяет для людей на этом форуме, - стремление помочь человечеству, конечно похвально, но без собственного "спасения" оно как-то неубедительно.
Вопрос: КАК стать примером? Просветленным, самореализованным, аутентичным, холотропически проинтегрированным и т.д., словом таким, чтоб у других желание возникало следовать за тобой?
Опыт многих "ищущих" убеждает, что это дело сложное и почти недостижимое в одиночку.. Я лично очень давно таким вопросом озабочена, и тут, как мне кажется, без фундаментальной эзотерики не обойтись. А на этом форуме как раз и схема (проверенная) предлагается - создать команду Нагваля, да еще и под флагом формирования Розы Мира - богоугодного, так ска-ть, дела... Грех не воспользоваться возможностью.
А в процессе такой командной игры, "в процессе общения и сотворчества" как раз и рождается то, за чем должен пойти народ - идеи, проекты, концепции нового будущего (в продолжение учения Д.Андреева). Специально выдумывать ничего не надо, включиться в игру, а там само пойдет. Или не пойдет
в любом случае попытка не пытка..

[alekseymoon]

Ликаста, здорово пишешь. Подскажи кто собирает группу (команду)?

[Уляшов]

...Подскажи кто собирает группу (команду)?

Я собираю "команду нагваля" (холономный кластер). А что?

[alekseymoon]

Ничего, здорово.

[Ликаста]

Давайте объединяться!

[Раос]

Тут от Жени из Воронежа( который был на летней встрече) на РМ-портале поступило предложение объединится где-нибудь на Новый Год.

[Яник]

Тут от Жени из Воронежа( который был на летней встрече) на РМ-портале поступило предложение объединится где-нибудь на Новый Год.

Как практически для немосквичей???

[Сан Саныч]

Как Розу воплощать будем?
Будем ее развоплощать, транклютировать....на хрен

[Сан Саныч]

Как практически для немосквичей???

Не москвичи собираются на старый новый год на Плюке

[Яник]

Как практически для немосквичей???

Не москвичи собираются на старый новый год на Плюке

Где эта Плюка?

[Сан Саныч]

Где эта Плюка?

Сразу видать провинциала
Плюк — планета № 215 в Тентуре галактики Кин-дза-дза в Спирали.
Яков, ты в каких штанах будешь Новый Год встречать?

[Баядера]

Как практически для немосквичей???

Не москвичи собираются на старый новый год на Плюке

Где эта Плюка?

Экк гусары на гармошке наяривают рьяно (видать ужо даже успели заготовить "грибов" для гусарской гребной охоты...?...)

Яков, ты в каких штанах будешь Новый Год встречать?

А у него штаны УЖО малиновые, просто на аву не залезли.

[alekseymoon]

Скопировал:

Внешние позиции Движения Розы Мира





В нижеследующих принципах выражены основные общественные, политические, экономические, культурные и экологические позиции, разделяемые представителями Движения Розы Мира (Движения духовного обновления), его союзниками и друзьями.



1. Задача Движения Розы Мира – построение гармоничной и мирной системы общественно-политических, культурных и религиозных отношений.

2. Такие отношения будут строиться в пределах как локальных, так и глобальных пространств, вплоть до масштабов всего человечества.

3. Решающие ценности культуры Движение Розы Мира видит в ценностях духовных, феноменах высокой этики, эстетики, морали, нравственности и разума.

4. Категории духовности и этики являются решающими.

5. Для Движения Розы Мира являются неприемлемыми идеи, доктрины и концепции, сеющие в людях агрессию, злобу, отупление, разврат.

6. Движение Розы Мира утверждает контроль этики над наукой.

7. Движение Розы Мира стремится к построению мира, свободного от войн и тиранических режимов.

8. Движение Розы Мира стремится к построению мира, в котором не будет происходить загрязнение природы, иметь место в отношении неё грубость и утилитаризм, и повсеместно станет реализовываться к ней уважительное и дружеское отношение.

9. Движение Розы Мира выступает за демократическую систему правления в государствах.

10. Движение Розы Мира выступает за экономическую политику, направленную на реализацию общества, в котором социальные противоречия будут максимально сглажены.

11. Движение Розы Мира выступает за присутствие в обществе частной собственности, сопровождаемое продуманным общественно-государственным регулированием.

12. Движение Розы Мира выступает за социально направленную политику государства.

13. Движение Розы Мира стремится к построению такой экономической действительности, в которой не будет “перекосов” функционирования государственной системы ни в сторону командно-административной экономики, ни в сторону “дикого рынка”.

14. Движение Розы Мира имеет одной из своих задач устранение нищеты.

15. Движение Розы Мира стремится к построению мира, в котором не будет дискриминаций на национальной, культурной и социальной почве.

16. Движение Розы Мира имеет задачу прекратить любые вооружённые конфликты и войны, в том числе агрессивного “информационного” типа.

17. Движение Розы Мира считает, что путь насилия неприменим и может использоваться лишь в самых крайних случаях, лишь в защитных целях, лишь с минимальными человеческими жертвами.

18. Движение Розы Мира выступает за отмену смертной казни.

19. Одна из задач Движения Розы Мира – постепенная замена карательной системы (тюрем и т.п.) системою лечебно-исправительной.

20. Движение Розы Мира выступает за гармоническое вписывание ноосферы в биосферу и другие природные сферы Земли.

21. Движение Розы Мира выступает за активные капиталовложения в социальную и культурную сферы общества.

22. Движение Розы Мира выступает за такое существование общественной системы, при которой её духовная сторона – культура, религия, этика, нравственность, мораль, образование, воспитание, эстетика, наука, философия, искусство и т.д. – будет находиться в элитарном положении.

23. Движение Розы Мира выступает за активную одухотворённую и конструктивную интеграцию культур в пределах Земли без ущерба для их лучших индивидуальных качеств и проявлений, сопровождаемую развитием этой индивидуальности.

24. Эта интеграция должна обогащать культуры лучшими достижениями других культур.

25. Данная интеграция не должна наносить ущерб культурам, воспринимающим воздействия со стороны других культур.

26. Движение Розы Мира стремится к построению мира, в котором не будет преступности и криминальных структур, в котором будет отсутствовать их влияние на общество, в обществе и на каждого отдельного индивида.

27. Движение Розы Мира стремится к построению выраженно гуманистически направленных деятельности и развития сферы образования, к доминированию гуманистических принципов и ценностей в процессе образования.

28. Движение Розы Мира стремится к осуществлению своей деятельности на всей территории Земли в соответствии с правами человека на свободу слова и передвижения.

29. Движение Розы Мира использует для своей работы все доступные разрешённые средства, не противоречащие развитым этическим нормам и общечеловеческим духовным ценностям, и максимально соблюдает все законы и нормы поведения тех стран и участков планеты, на территории которых оно находится.

30. Различные учения, политические партии, экологические организации и другие структуры, а также группы людей и отдельные люди могут на добровольной основе сотрудничать с Движением Розы Мира, вступать в полный или временный союз с ним, вступать в Движение, соединяться с ним воедино.

31. Это возможно, если цели вышеуказанных субъектов не противоречат духу Движения Розы Мира или совпадают с ним.

32. Этот дух может выражаться "Декларацией о намерениях Движения Розы Мира", "Онтологическими позициями ортодоксальных последователей “Розы Мира” Д. Л. Андреева" и/или концепцией "светлой основы" и/или "Внешними позициями Движения", однако это выражение не исчерпывающее.

[alekseymoon]

Скопировал: Концепция “светлой основы”
В нижеследующих принципах выражены основные религиозно-философские, этические, моральные, мировоззренческие и общественно-политические позиции, разделяемые представителями Движения духовного обновления (Движение Розы Мира).



1. Существует Бог, всевышний и абсолютный Субъект.

2. Бог и Божественные силы многообразны в своих проявлениях.

3. Представления о Боге и о Его единстве у людей расходятся.

4. Это объясняется различиями человеческих рефлексий в объектной и качественной сферах.

5. Поэтому религиозный эгоцентризм и фанатизм, особенно слепые и агрессивные, являются вредными.

6. У каждого человека существует не умирающая вместе со смертью его физического тела часть, носитель “Я” человека или значительной его части – душа и/или дух и/или нечто другое.

7. Эта часть не умирает вместе с физическим телом и продолжает существование впоследствии.

8. Это существование у разных людей отличается.

9. Существует Светлая Сторона и Тёмная Сторона.

10. Существа, идущие к Богу и представляющие Его Сторону, составляют Светлую Сторону.

11. Существа, идущие от Бога и представляющие не Его Сторону, составляют Тёмную Сторону.

12. Существо может быть связано с обеими Сторонами одновременно.

13. В случае связи с обеими Сторонами существо может быть отнесено к той Стороне, которая является в нём сильнее.

14. Истина есть максимально правдивое и максимально незамутнённое отображение объективной действительности.

15. Рефлексии этой действительности многообразны, так как различны отображающие её субъекты.

16. Ложь есть искажённое и замутнённое отображение объективной действительности.

17. Объективная действительность есть не только лишь физический слой бытия.

18. Духовные учения, движение по которым эффективно ведёт к Богу, являются светлыми.

19. Различные светлые духовные учения отражают одинаковые и различные грани проявления Бога и существования объективной действительности.

20. Наиболее распространённые из них ныне – христианство, ислам, индуизм, буддизм, сикхизм, иудейство, бахаизм и зороастризм.

21. Различия иногда проявляются, когда отображение касается одного и того же.

22. Эти различия могут быть более или менее выраженными.

23. В отображении различных граней проявления Бога и существования объективной действительности светлыми духовными учениями существует общее.

24. Это общее необходимо находить, развивать и усиливать.

25. Различия бывают двух типов: пересекающиеся (антагонистичные) и непересекающиеся (дополняющие друг друга).

26. Насильственного навязывания позиций какого-либо типа не должно быть.

27. Различия (духовный опыт, знания) второго типа могут и должны обогащать.

28. К любому светлому духовному учению обязательно относиться с уважением.

29. К любому светлому духовному учению желательно относиться с любовью, почтением, приятием и пониманием.

30. Учение Розы Мира принимает с любовью, почтением и уважением все другие светлые духовные учения.

31. Учение Розы Мира – одно из светлых духовных учений.

32. Представители учения Розы Мира не ставят учение Розы Мира в элитарное положение по отношению к другим развитым светлым духовным учениям.

33. Развитые светлые духовные учения – это духовные учения, дающие своим приверженцам и последователям возможности эффективного светлого духовного развития.

34. Учение Розы Мира обогащается знаниями и достижениями других светлых духовных учений, и не только их.

35. Учение Розы Мира старается обогащать знаниями и достижениями другие светлые духовные учения, и не только их, отвергая при этом путь какого бы то ни было насилия и обмана.

36. Учение Розы Мира не есть учение закостеневшее, оно пребывает в развитии.

37. Учение Розы Мира есть прежде всего христианское учение, христианская церковь.

38. Представитель учения Розы Мира не обязательно является прежде всего христианином.

39. Учение Розы Мира связано и связывает себя с другими духовными учениями светлой направленности.

40. Учение Розы Мира ставит своей задачей объединение воедино всех христианских церквей.

41. Учение Розы Мира ставит своей задачей соединение всех светлых духовных учений в союз или унию.

42. Учение Розы Мира ставит своей задачей воцарение на Земле мира, благополучия и процветания.

43. Это относится к сферам духовной, политической, культурной, социальной, экологической, экономической и национальной.

44. Учение Розы Мира ставит своей задачей превращение человечества в братство.

45. Учение Розы Мира ставит своей задачей превращение Природы в сад.

46. Превращение Природы в сад разумеется как гармоничное соединение её диких и заповедных участков с участками, облагороженными человеком.

47. Учение Розы Мира ставит своей задачей просветление и облагораживание Природы, доступное излечивание её ран, главным образом – нанесенных человеческой цивилизацией, а также другими источниками.

48. Учение Розы Мира ставит своей задачей просветление государственных аппаратов и подчинение их высокой светлой этике и морали.

49. Учение Розы Мира ставит своей задачей воспитание людей облагороженного образа.

50. Учение Розы Мира видит своих врагов не в людях, но в Тёмной Стороне и её проявлениях.

51. Учение Розы Мира стремится к построению мира, в котором не будет тоталитарных режимов, насильственных авторитарных строев и войн.

52. Учение Розы Мира стремится к построению мира, в котором не будет духовных учений, ведущих от Бога и Светлой Стороны, то есть тёмных.

53. Учение Розы Мира стремится к построению мира, в котором произойдёт полное нивелирование ценностей агрессивного утилитарного и бездуховного характера, квазиценностей масс-культуры, не будет агрессивного навязывания ценностей.

54. Учение Розы Мира стремится к построению мира, в котором не будет нищеты и роскоши (как проблем духовности и общества).

55. Учение Розы Мира стремится к построению мира, в котором не будет шовинизма и национализма.

56. Учение Розы Мира стремится к построению мира, в котором не будет грабительского использования Природы и нанесения ей варварского вреда.

57. Духовные учения, общественные и другие движения, политические партии, различные организации, группы людей и отдельные люди могут вступать в Движение духовного обновления (Движение Розы Мира), если их позиции не противоречат учению Розы Мира и в чём-то или полностью с ним совпадают.

58. Представители учения Розы Мира и Движение духовного обновления (Движение Розы Мира) могут сотрудничать в духовно-практической сфере с духовными учениями, организациями, группами людей и отдельными людьми, которые не входят в Движение духовного обновления (Движение Розы Мира), если эта деятельность будет направлять к Богу, к Светлой Стороне.

59. Последователи учения Розы Мира несут в себе и вокруг себя дух высокой этики и стойких, крепких морально-нравственных ориентиров.

60. Этот дух ведёт к Богу и Светлой Стороне.

61. Эпоха Розы Мира – такая эпоха, при которой учение Розы Мира сможет реализовать себя с максимальной полнотой.

62. Главная для последователя учения Розы Мира задача в жизни – это добровольное служение Богу и Светлой Стороне.

[Раос]

Как практически для немосквичей???

Не знаю, можно было б в Орлёнке, но его гады законсервировали.
Жалко институту, понимаш, 5 лимонов в год на содержание, при многомилиардных контрактах то...
Весь персонал уволили, кроме коменданта, электричество отключили(перезаключили контракт с мосэнерго на более низкую мощность) воду из водопровода слили и продули систему. Михалыч воду теперь из свежевырытого колодца достаёт.
Вот такая хрень приключилась...

[Аглая]

37. Учение Розы Мира есть прежде всего христианское учение, христианская церковь.

38. Представитель учения Розы Мира не обязательно является прежде всего христианином.

39. Учение Розы Мира связано и связывает себя с другими духовными учениями светлой направленности.

40. Учение Розы Мира ставит своей задачей объединение воедино всех христианских церквей.

41. Учение Розы Мира ставит своей задачей соединение всех светлых духовных учений в союз или унию.

С подчеркнутым не могу согласиться. Если выделяется нечто как более ценное, в данном случае христианское учение, и даже почему-то церковь, то при чем тут РОЗА. Вы видели розу с одним гипертрофированным лепестком. Это урод, а не роза.

Христианское учение само по себе не должно конфронтировать с другими учениями светлой направленности, иначе оно не светлое, иначе это Лис с его уверенностью в своем праве метать камни и запаливать костры.

[Уляшов]

Скопировал

А откуда?
Внешние позиции Движения Розы Мира – 32 пункта.
Концепция “светлой основы“ – 62 пункта.
Солидно.

[Legatus]

1. Существует Бог, всевышний и абсолютный Субъект.

Этот пункт исключает участие буддистов.
Иное дело, если слово "Субъект" заменить на "Сверхличность", его формулировка позволяет её принять как персоналистам, так и имперсоналистам. Или просто на "Абсолют".

6. У каждого человека существует не умирающая вместе со смертью его физического тела часть, носитель “Я” человека или значительной его части – душа и/или дух и/или нечто другое.

Буддисты опять же с такой формулировкой не согласятся, так как могут увидеть в ней утверждение о бытии Атмана. Снимается проблема удалением выделенного чёрным.

52. Учение Розы Мира стремится к построению мира, в котором не будет духовных учений, ведущих от Бога и Светлой Стороны, то есть тёмных.

А что вы с ними сделаете? Например, с учением, которое принципиально направленно против Всединства (от Бога) и за умножение разнообразия, но при этом вполне этичным?

Если насилие - то это противоречит следующему пункту об отрицании насильственного навязывания.